關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)研究與實(shí)踐探索，近年來(lái)已成為業(yè)內(nèi)教師一個(gè)熱議的話題。這方面的研究成果也很多，總體來(lái)看，大家在以下幾個(gè)方面形成共識(shí)：一是現(xiàn)代文學(xué)的邊緣化地位。二是現(xiàn)代文學(xué)課時(shí)的一再壓縮。三是學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的興趣不高。四是現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)死板，教學(xué)模式單一。針對(duì)這些問(wèn)題，廣大教學(xué)科研工作者做出了不懈的探索，提出了“現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)一方面要重實(shí)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)（文學(xué)史知識(shí)體系）的傳播和技能（與文學(xué)有關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)、寫作等）訓(xùn)練，又要從審美和精神上對(duì)學(xué)生施加盡可能大的影響”[1]的教學(xué)目標(biāo)；在教的內(nèi)容上，“淡化史的線索，突出作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析”，強(qiáng)調(diào)作品細(xì)讀，讓文學(xué)回歸文本；教學(xué)方法上重視開(kāi)展課堂討論，采用啟發(fā)式教學(xué)，合理利用多媒體技術(shù)等等。以上關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要圍繞教什么、怎么教、為什么教幾個(gè)方面進(jìn)行，是站在教師位置上進(jìn)行的思考，沒(méi)有真正立足于學(xué)生。筆者在從事現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，感覺(jué)到要提高現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)效果，需加強(qiáng)學(xué)生的主體性，改變學(xué)生跟著老師轉(zhuǎn)的教學(xué)思維模式，從以教師為主考慮“教什么、怎么教、為什么教”轉(zhuǎn)到到以學(xué)生為主體考慮“學(xué)什么、怎么學(xué)、為什么學(xué)”上來(lái)，才能為現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)注入更多活力。

一、從老師“教什么”到學(xué)生“學(xué)什么”

現(xiàn)代文學(xué)需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，一般來(lái)說(shuō)，在極為有限的課時(shí)內(nèi)全面講授現(xiàn)代文學(xué)是不可能的，即使只對(duì)重要文學(xué)事件、重點(diǎn)作家、經(jīng)典作品進(jìn)行學(xué)習(xí)也難以實(shí)現(xiàn)的。所以，在教學(xué)內(nèi)容上必有所取舍，通常哪些內(nèi)容講哪些不講，哪些精講哪些略講，是由老師來(lái)決定的，往往忽略了學(xué)生的興趣，某種程度上會(huì)扼殺學(xué)生積極性，不利于教學(xué)的有效進(jìn)行。因此從教師要“教什么”轉(zhuǎn)變到學(xué)生想“學(xué)什么”上來(lái)，讓學(xué)生來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。之所以這樣，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)不象理工科那樣，前后邏輯性強(qiáng)，必須按部就班地學(xué)習(xí)，這為打破常規(guī)順序提供了便利。另一方面文學(xué)的“史”的流變不是學(xué)生掌握的重點(diǎn)，沒(méi)有必要一定遵循時(shí)間順序進(jìn)行講述（多數(shù)教科書(shū)以時(shí)間為序編排）。更重要的是這樣能更大程度地增強(qiáng)學(xué)生的主體性，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生。

1、學(xué)生選擇“學(xué)什么”能夠凸顯學(xué)生的興趣點(diǎn)

讓學(xué)生來(lái)選擇“學(xué)什么”，乍看太自由，會(huì)失去控制，也難以照顧到所有學(xué)生。其實(shí)這并不難解決。因?yàn)槭紫壤蠋熞l(fā)揮主導(dǎo)作用，確定一個(gè)寬泛的學(xué)習(xí)范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)由學(xué)生來(lái)選擇更感興趣的內(nèi)容優(yōu)先學(xué)習(xí)；其次，雖然每個(gè)人興趣點(diǎn)不同，但對(duì)于同時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在價(jià)值取向、審美取向還是有相對(duì)的統(tǒng)一性，其共同點(diǎn)要多于差異。只要是大家的共同興趣點(diǎn)上切入教學(xué)，就不會(huì)失控和顧此失彼。而興趣是最好的老師，從興趣入手學(xué)習(xí)會(huì)受到事半功倍的效果。比如在講現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，我就讓學(xué)生們選擇第一位要學(xué)習(xí)的作家，不同班級(jí)的學(xué)生不約而同地選擇了海子。從他們選擇時(shí)的熱烈和鄭重以及言語(yǔ)中流露出來(lái)的那一份能明顯感覺(jué)到的肅穆和尊崇，都說(shuō)明了他們對(duì)這位英年早逝的詩(shī)人的喜愛(ài)和尊敬。誰(shuí)說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生不懂藝術(shù)、不懂文學(xué)、不懂生命的價(jià)值？那是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正被打動(dòng)。盡管從文學(xué)史的劃分上，海子不是“現(xiàn)代作家”，但他是“現(xiàn)代的作家”，是離學(xué)生更近的作家，學(xué)生們眾口如一的選擇足以說(shuō)明海子及其詩(shī)作能引起當(dāng)代學(xué)子的強(qiáng)烈共鳴。為了更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，我把講授的主動(dòng)權(quán)給了蠢蠢欲動(dòng)的學(xué)生，圍繞海子，由同學(xué)們自己搜集資料，閱讀原作，制作課件，登臺(tái)講解，充分發(fā)揮個(gè)人的見(jiàn)解，一時(shí)間，班上興起了一股小小的“海子熱”。現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)因?yàn)橐粋€(gè)當(dāng)代詩(shī)人有了一個(gè)浪漫唯美的開(kāi)始。

2、學(xué)生選擇“學(xué)什么”能夠反映出學(xué)生對(duì)文學(xué)的一種理性判斷

學(xué)生的選擇既透露出他們的興趣點(diǎn)，也能體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的理性判斷。在選擇現(xiàn)代作家時(shí)，選擇先講魯迅和沈從文的幾乎各占一半，這個(gè)選擇一時(shí)間令我頗為震撼。因?yàn)檫@兩位作家正是現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，雖不能說(shuō)他們各自占據(jù)了現(xiàn)代文學(xué)的半壁江山，但說(shuō)他們代表了現(xiàn)代文學(xué)的兩種文學(xué)形態(tài)卻不為過(guò)。眾所周知，在現(xiàn)代作家中，魯迅是永遠(yuǎn)繞不過(guò)的話題，如果說(shuō)魯迅代表了“五四”文學(xué)形態(tài)，那么，沈從文代表了“五四”之外一種超時(shí)代、超功利原始自然本真的文學(xué)形態(tài)。沈從文的文學(xué)史命運(yùn)幾經(jīng)曲折，他曾遭到批判、長(zhǎng)期被遺忘、到80年代以來(lái)成為研究的熱點(diǎn)，這種遭遇本身就能夠反映出許多文學(xué)之內(nèi)和文學(xué)之外的東西。正如陳思和曾說(shuō)：他（沈從文）被冷淡并不完全是政治原因，“他在小說(shuō)中呈現(xiàn)的很多東西，如果用‘五四’的話語(yǔ)來(lái)衡量它，的確很多東西無(wú)法被解讀。并不是說(shuō)20世紀(jì)文學(xué)只有‘五四’，而是我們這個(gè)學(xué)術(shù)圈就是在被人為構(gòu)筑起來(lái)的‘五四’傳統(tǒng)下思考的，而看不清之外的東西”[2]。如今，打破“五四”話語(yǔ)一統(tǒng)天下的局面，沈從文的存在就顯得尤為重要。為什么在現(xiàn)代文明越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，人們反而更向往沈從文筆下的湘西世界？為什么當(dāng)年沈從文建筑的精神家園如今成了都市人爭(zhēng)相棲息的精神凈土。這無(wú)不說(shuō)明，有了適宜的社會(huì)文化背景，曾經(jīng)被遮蔽的文學(xué)存在會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，文學(xué)是可以超越時(shí)代的，這是文學(xué)生態(tài)平衡的體現(xiàn)。我們不僅需要魯迅的“赤子其人深沉其文”，我們更需要沈從文的“赤子其人星斗其文”。學(xué)生的這種選擇也許只是一種感性的選擇，但卻抓住了核心。從理論的角度分析，這未嘗不可以看做是學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)兩種文學(xué)態(tài)勢(shì)兩種風(fēng)格的理性提升，盡管是無(wú)意識(shí)的，但卻道出了文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律：社會(huì)環(huán)境和文化氛圍決定了文學(xué)的接受程度，文學(xué)既可以沖鋒陷陣成為社會(huì)進(jìn)步的先行者，對(duì)社會(huì)、對(duì)文化產(chǎn)生不可或缺的影響，如魯迅；也可以構(gòu)筑起精神的家園，給人心靈以撫慰，獲得審美的愉悅，如沈從文。讓學(xué)生選擇學(xué)什么，是對(duì)學(xué)生興趣的尊重，對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的肯定，能激起學(xué)生強(qiáng)烈的自主意識(shí)和探索積極性。在學(xué)生選擇的過(guò)程中，不能因?yàn)閷W(xué)生興趣與教學(xué)無(wú)直接關(guān)聯(lián)而粗暴否定，其實(shí)，我們應(yīng)該相信學(xué)生，他們已經(jīng)具有了初步的價(jià)值判斷和審美能力，學(xué)生的選擇是可以給老師帶來(lái)更多的啟示和感動(dòng)。

二、研究性學(xué)習(xí)———從老師“怎么教”到學(xué)生“怎么學(xué)”