一、論生命

(一)生命是什么?生命的定義很多:生命是一種具有無(wú)限內(nèi)在生機(jī)的原始力量。生命是蛋白質(zhì)存在的一種形式,是生物體所具有的活動(dòng)能力。關(guān)于生命,無(wú)數(shù)的專(zhuān)家、學(xué)者都沒(méi)有給予明確的定論,就連20世紀(jì)偉大的生物學(xué)家霍爾丹曾在他的書(shū)中講到“我不能回答這個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上,我懷疑是否可能給這個(gè)問(wèn)題以完全的解答。”[1]對(duì)于生命是什么?筆者理解是:生命不可能永久地不受外界影響而單獨(dú)存活。生命應(yīng)該是生物體通過(guò)細(xì)胞作用把體內(nèi)外能量轉(zhuǎn)化成自身活動(dòng)的力量。這種生物體活動(dòng)的力量就是生命,生命就是力量,這種力量主要來(lái)源于外來(lái)能量的轉(zhuǎn)化。生命的這種能量轉(zhuǎn)化過(guò)程是通過(guò)生物的新陳代謝完成的,當(dāng)生物的這種轉(zhuǎn)化能力喪失時(shí),生命即自然終結(jié)。人的生老病死就是這樣,隨著年歲的增長(zhǎng),首先是體內(nèi)能量轉(zhuǎn)化功能的衰退,導(dǎo)致細(xì)胞的逐步死亡,當(dāng)某個(gè)能量轉(zhuǎn)化系統(tǒng)(如呼吸、消化、心臟、血液)突然被破壞,喪失其活動(dòng)能力,生命也就很快結(jié)束。

(二)生命的表現(xiàn)生命就是力量。生命的表現(xiàn)在于運(yùn)動(dòng),而運(yùn)動(dòng)的力量來(lái)源于生命。

(三)人的自然生命特征人生命的特征是:不可再生性、新陳代謝、遺傳性、唯一性、高級(jí)性。1•不可再生性:每個(gè)人的生命只有一次,不可再生。2•新陳代謝:是維持人生命生長(zhǎng)、繁殖、運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)的能量轉(zhuǎn)化過(guò)程。3•遺傳性:即人生命的自我復(fù)制,是經(jīng)過(guò)生殖細(xì)胞的結(jié)合產(chǎn)生子代來(lái)繁衍后代的。4•唯一性:每個(gè)人在自然界中唯有他一個(gè),找不到相同的第二個(gè)。5•高級(jí)性:人是高級(jí)生物,有智慧、有思想、有情感、有能力;有使用工具的能力和有創(chuàng)造性能力。

(四)生命的內(nèi)涵和內(nèi)容人的生命包含:人的自然生命、精神生命和社會(huì)生命。1•自然生命是遵循生老病死自然規(guī)律的生命,它是不可再生的生命,既然不可再生,那我們就必須保護(hù)生命。2•精神生命:什么是精神生命?人的精神生命是人在生存和生活發(fā)展中源自精神寄托的一種內(nèi)在力量。它包括人的信仰、信心、情感、目標(biāo)、理想等。它是人生存和生活發(fā)展的動(dòng)力,它支撐著人從事各種社會(huì)活動(dòng)、適應(yīng)環(huán)境、抵御壓力、戰(zhàn)勝困難,是人們實(shí)現(xiàn)生存目標(biāo)和生活愿望的精神支柱。可以說(shuō),沒(méi)有精神生命的人,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有方向。3•社會(huì)生命:人的社會(huì)生命是人通過(guò)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、融入而理性地培育出的社會(huì)力量;它包括人的品質(zhì)、內(nèi)涵、誠(chéng)信、社交、友情、親情等,社會(huì)生命是人生存生活發(fā)展的基礎(chǔ),具有良好社會(huì)生命的人,就具有一個(gè)良好的生存環(huán)境,在從事各種社會(huì)生存活動(dòng)中,會(huì)有很多無(wú)形的手在支持他、呵護(hù)他,助他成功。可以說(shuō),社會(huì)生命是人的無(wú)形資產(chǎn)。沒(méi)有社會(huì)生命的人,就沒(méi)有生存條件,同時(shí)也失去了生活的基礎(chǔ)。

(五)生命的價(jià)值生命有價(jià)嗎?人是否有身價(jià)?身價(jià)是否等于生命的價(jià)值?人生的價(jià)值是否等于生命的價(jià)值?什么是生命的價(jià)值?這些都是生命價(jià)值教育的內(nèi)容,通過(guò)學(xué)習(xí)我們要讓學(xué)生明白以下幾點(diǎn):1•生命無(wú)價(jià)!因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,人的生命不可再生。2•人有身價(jià)———人的身價(jià)是人擁有的財(cái)富和具有的社會(huì)地位。(其中財(cái)富包括:物質(zhì)財(cái)富、個(gè)體優(yōu)勢(shì)或其所具有的對(duì)他人對(duì)社會(huì)可貢獻(xiàn)的能力)3•身價(jià)不等于生命的價(jià)值人的身價(jià),不過(guò)是個(gè)“自報(bào)價(jià)”,生命的價(jià)值是“市場(chǎng)價(jià)”。生命的價(jià)值是人的一生對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總合。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值的統(tǒng)一,取決于個(gè)人自身的人生觀、價(jià)值觀。一般人可能首先滿足自身的價(jià)值,然后才會(huì)關(guān)心他人,貢獻(xiàn)社會(huì);多數(shù)人在貢獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;也有很多品德高尚的人,一心貢獻(xiàn)社會(huì),來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的精神價(jià)值。總之,只有在物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值達(dá)到一個(gè)有機(jī)的平衡點(diǎn),或者叫等價(jià)點(diǎn),身價(jià)才趨近于生命的價(jià)值。4•人自身價(jià)值、人生的價(jià)值和生命的價(jià)值,有著不同涵義,具有不同價(jià)值。人自身價(jià)值是個(gè)體自我評(píng)估的價(jià)值,是自我對(duì)事業(yè)、對(duì)生活的滿足。人生的價(jià)值具有個(gè)體價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值取向。所謂人生價(jià)值,應(yīng)該是這樣理解的:人生,即人的生存和生活,其價(jià)值就是生存價(jià)值和生活價(jià)值。而生存和生活都是為生命服務(wù)的,所以人生價(jià)值就是生命價(jià)值的表現(xiàn),是生命在存活中的價(jià)值表現(xiàn)。人生價(jià)值的評(píng)估,是個(gè)體和社會(huì)共同評(píng)估的。而生命的價(jià)值則完全是由社會(huì)來(lái)評(píng)估的。生命的價(jià)值在生命存活中是不可能去估價(jià)的———因?yàn)樯鼰o(wú)價(jià),生命沒(méi)有比價(jià)性。生命只有在他終結(jié)的時(shí)候,人們才能為他評(píng)價(jià),正所謂蓋棺論定,對(duì)英雄人們會(huì)說(shuō),他的死重于泰山、千古流芳。對(duì)惡人人們會(huì)說(shuō),他的死輕于鴻毛,遺臭萬(wàn)年。因此,對(duì)社會(huì)而言———生命的價(jià)值在于生命對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn),社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值,才是生命的最終價(jià)值。

(六)生命的保護(hù)人的生命特征告訴我們,生命不可再生,生命無(wú)價(jià),繼續(xù)擁有生命的唯一方法就是保護(hù)生命,如何保護(hù)生命?1•意識(shí)保護(hù)生命①避險(xiǎn)意識(shí):盡量不要到有危險(xiǎn)的地方去。②求生意識(shí):地震,火災(zāi)來(lái)臨時(shí)如何求生。③自救意識(shí):受到傷害遇交通事故如何自救。2•行為保護(hù)生命①見(jiàn)義勇為:保護(hù)他人,也要自我保護(hù),依法維權(quán),不要維權(quán)過(guò)當(dāng)。②仗義勇為:要循法仗義,不要行俠仗義。3•健康保護(hù)生命①良好的生活習(xí)慣:不抽煙、不酗酒等。②拒絕毒品:了解危害,遠(yuǎn)離毒品。③預(yù)防艾滋病、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),節(jié)制性行為,遠(yuǎn)離高危人群。④加強(qiáng)體育鍛煉,增強(qiáng)體質(zhì),預(yù)防疾病。4•心態(tài)保護(hù)生命“心態(tài)教育”是我們目前教育的盲區(qū),但恰恰是保護(hù)生命很重要的內(nèi)容,心態(tài)是生命的守護(hù)者,同時(shí)心態(tài)又是生命的隱形殺手,人們看不到它的存在和危險(xiǎn),一旦它爆發(fā)出來(lái),生命已經(jīng)結(jié)束,更可悲的是,人們有時(shí)卻不知道它就是“元兇”。當(dāng)代大學(xué)校園內(nèi)自殺和暴力殺人事件頻頻,馬加爵事件和張超雇兇殺人讓我們震驚,人們憤怒地以法律觀念淡薄,生命倫理缺失加以譴責(zé),作為教育者,我們都在反思教育,首先想到的是:強(qiáng)化被教育者的法律意識(shí)和生命倫理觀念,從而約束他們的行為,這是盡我們的責(zé)任,同時(shí)我們更有責(zé)任,從根本上去解決被教育者的思想問(wèn)題,去化解他們的痛苦,去驅(qū)散他們心中的烏云,而這種方法就是“心態(tài)教育”。何為心態(tài)?“心態(tài)是指人們對(duì)外界事物做出反應(yīng)的趨向,它對(duì)人的思維,語(yǔ)言決策和行為具有支配性的作用”。[2]心態(tài)可以決定人生。積極的心態(tài)能幫助人們獲得健康、快樂(lè)和成功。消極的心態(tài)只會(huì)帶給人們疾病、痛苦和絕望。“寬容,不僅是一種社交的藝術(shù),更是一種做人的度量和人格的偉大。”做人要有寬宏大量的心態(tài),高素質(zhì)的人懂得:路留一步、味留三分。做大事的人知道:大事清楚,小事糊涂。眼里容不下沙,肚里容不下氣,成就不了大業(yè)。人只要有一種良好的心態(tài)就能豁達(dá)大度,把一切都看做“沒(méi)什么大不了”,才能在慌亂時(shí)從容自如,憂愁時(shí)增添幾許歡樂(lè),艱難時(shí)頑強(qiáng)拼搏,得意時(shí)言行如常,勝利時(shí)不醉不昏,更有新的突破。[3]