本文作者：羅曲 曾明 李平凡 楊甫旺 王明貴 單位：西南民族大學 西南民族大學 貴州省民族研究所 畢節地區研究室

一、建設休閑文化的必要性

為了說明彝文長詩與現代彝族休閑文化建設,首先要明確幾個概念。空閑:是指事情或活動停下來,有了閑暇時間。閑暇:是指閑空,沒有事情可做。消遣:把時間度過去,消磨時光。閑:是指沒有事情做,沒有活動。休閑:人的一種精神狀態以及相關的行為狀態。休閑之事古已有之。《詩•商頌•長發》:“何天之休”。對此鄭玄注:“休,美也。”《左傳•襄公二十八年》:“以禮承天之休。”杜預注:“休,福祿也。”《說文解字》說:“休,息止也。從人依木。”閑,過去有范圍、限制、約束的意思。《論語•子張》說:“大德不逾閑。”閑通嫻,具有嫻靜、純潔與安寧之意。現之所以選擇“休閑”來描述當今的社會生活,就是由于它不同于閑暇、空閑、消遣。休閑的一般意義指兩個方面,一是解除體力上的疲勞,對人遭受的艱辛起補償作用。二是獲得精神上的慰藉和宣泄消解。休閑是社會勞動時間之外的一種活動,是人的精神狀態及相關行為的表現。而對于人之生命意義來說,它是一種精神的態度,是使自己沉浸在整個創造過程中的一種機會和能力,它對于人之成為人有著十分重要的價值,并在人類社會進步的歷史中始終扮演著重要角色。正是在這個意義上,休閑文化的建設受到當今世界的普遍關注。休閑文化,是人在工作、睡眠和其他必要的社會活動時間之外,將休閑時間自由用于自我享受、調整和發展的觀念、態度、方法和手段的總和。也可以理解為人在完成社會必要勞動時間之后,為不斷滿足人類多方面需要而處于一種文化創造、文化欣賞、文化建構的生命狀態和行為方式。從特點而言,休閑文化具有參與主體的廣泛性,活動方式的自我進行性,自娛、自樂、自教的目的性,形式與內容的豐富性、發展性。從功能而言,一是娛樂休息的功能,二是審美和陶冶情操的功能,三是增進知識、技能和智慧的功能,四是抒發情感、發揮才能的功能,第五具有增強體魄的功能。從人類社會的發展史看,人類在進入農耕時代時,只有10%的時間用于休閑,當工匠和手工業者們出現時,休閑時間增加到17%。到了蒸汽機時代,由于生產力水平的提高,休閑時間增加到23%。到了20世紀90年代,機械化、電子化的廣泛運用,人們已經將生活中41%的時間用于追求娛樂休閑。據國外學者預測,2015年前后,隨著知識經濟和新技術的迅猛發展,人類將有50%的時間用于休閑,發達國家和發達社區將進入休閑經濟時代。

經過近30年的改革開放,彝區與其他地區一樣,社會生產力得到了很大提高,社會必要勞動時間減少,可自由支配時間大大增加,可自由支配收入增加,恩格爾系數也在不斷降低,不再停留在過去的50%以上。在這樣的情況下,人們在滿足了物質生活需求后,必然會有精神文化生活的需求,增加對精神文化生活方面的消費支出。尤其是隨著“十一五規劃”的實施,國家科技扶貧、建設小城鎮、建設社會主義新農村等工作的推進,彝族自身素質的不斷提高,彝族的職業結構、產業結構、勞動方式、勞動空間、生活方式等方面必然發生變化。在這些變化中,會出現一個明顯的現象,那就是閑暇時間增多。在工作中除了必要社會勞動時間的減少而享受雙休日和幾個大假外,在彝族中還有一年一度的火把節和彝族年也成為地方自治法定的假日,其休假的時間與春節一樣。這樣,對于彝族社區而言,加上與全國相同的雙休日的節假日及“大假黃金周”的114天,全年的法定假日在120天以上,他們一年中差不多有三分之一的時間處于“閑暇”狀態。閑暇時間的增加,又必然會隨之出現怎樣度過閑暇時間的問題。即出現以什么內容充實閑暇的時間,使人們以怎樣的精神面貌和方式生活于閑暇時間之中的問題。為此,應加大社會主義精神文明建設的力度,努力構建社會主義和諧社會。于是,建設社會主義性質的、彝族特色的休閑文化,以充實彝族人的精神生活,使閑暇時間成為提升他們消費觀念和生活理念的重要形式,在新形勢下對生活有更高且健康的追求,從而大大提高他們的精神境界和生活質量,就成了擺在我們面前的緊迫任務。否則,人們在無事可做的閑暇時間里,由于缺少或缺乏積極健康的、人們喜聞樂見的精神食糧及其休閑文化設施而無處可去,無聊至極而出現不該出現的情況(如賭博、吸毒、泛黃等)及由此而引起的其他社會問題。所以,發掘彝族傳統文化資源,特別是具有豐富審美價值的彝文文獻長詩,建設彝族休閑文化,對于閑暇時間越來越多的彝族在新形勢下,構建社會主義和諧社會和建設社會主義精神文明,使他們的閑暇時間充實,從而促進彝區社會文化和經濟的發展有極為現實的意義。

二、彝文文獻長詩是文化休閑旅游的重要開發對象

彝族在長期的社會發展過程中,形成了自己的生活習俗、民族語言和文化傳統,創造出了豐富多彩的文學藝術珍品,其中的彝文文獻長詩作品,是彝族傳統文學中的精華,是彝族千百年來的藝術結晶。這些長詩,除以民間流傳的形式傳播外,有的是彝文運用于彝族的社會生活后,彝族知識分子或對民間文學的改編再創作,或以民間文學為素材進行的創作,或以自己的生活感受,以當時彝族社會生活為題材創作的佳作。這些以典籍形式保存下來的彝文文獻長詩,涉及到彝族的歷史、民俗、倫理、宗教等各個方面,對研究彝族文化,尤其對促進彝族地區社會經濟的發展具有重要意義。旅游是要離開暫住地而到異地他鄉的一種生活體驗,而休閑則可以在家中,在自己周邊也可以進行。當然,到異地他鄉旅游,其內容也包括了享受那里的休閑文化。所以,休閑與旅游往往是不能分離開的。從二者的關系看,離開了休閑內容,旅游就不是一種精神享受,這種旅游活動也會大打折扣,甚至難以開展。雖然休閑有了旅游活動更能體現其價值作用,但沒有旅游,休閑活動仍能照舊實行。現代旅游中,人們為了充分發揮資源的潛力,已經開始注重“休閑資源”,提出了“休閑旅游”的概念。休閑旅游是一項綜合性較強,以文化為內在驅動力,依靠文化支持、支撐和擴張的文化經濟產業。這個產業顯著地標識出它強烈的文化底蘊。休閑旅游是文化與產業的高度結合,旅游文化體現在旅游活動和旅游服務的全過程,是旅游產業整個體系文化的總稱。世界旅游發展的經驗表明:旅游業客源的增長,旅游產品魅力的增強及旅游效益的提高無不與旅游文化發展休戚相關。旅游的文化含量越高,越具有吸引力,產業鏈增長也越快。而這里所謂的文化含量,包括文學藝術在內的民族傳統文化,占了極為重要的地位。