作者：杜昭碧 單位：鹽亭縣高級職業(yè)中學

學生的自我教育是近幾年在素質教育領域探討得比較多的話題。它是指在教學中立足于中學生自我教育能力的培養(yǎng),從學生身心特點出發(fā),幫助學生在素質教育的過程中,充分發(fā)揮其主體作用,培養(yǎng)其自我認識、自我監(jiān)督、自我評價的能力,掌握批評與自我批評的方法,形成良好的道德品質、堅韌的自控能力、全面的自理能力、頑強的意志品格,樹立明確的是非觀念,逐步形成自我教育能力,成為有理想、誠實守信、有社會責任感的人,從而實現(xiàn)學生、教師、學校的共同進步和發(fā)展。我們倡導實施學生自我教育,尤其應該看到學生人格建構———這個教書育人永恒的主題在其中的重要意義。

人格,《辭海》從三個角度定義為:1.個人的尊嚴、價值和道德品質的總和。2.在人格主義哲學中,指具有自我意識和自我控制能力,即具有情感、意志等機能的主體。3.在心理學上指個人穩(wěn)定的心理品質,即人格傾向性和人格心理特征。前者包括人的需要、動機、興趣和信念等,決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度、趨向和選擇;后著包括人的能力、氣質和特征,決定著人的行為方式上的個人特征……由于個人的遺傳素質尤其是社會實踐各不相同,使各人之間在人格傾向性和人格心理特征方面各不相同,形成不同的人格,即個別差異。概括以上三點,人格建構至少包含學生的民主意識、創(chuàng)新品格、意志品格和價值取向等四個方面。

一、民主意識是人格中的基本精神

我們的教育與西方教育最大最明顯的區(qū)別在于教學中缺乏民主精神。我們總是墨守著延續(xù)了兩千多年的“師道尊嚴”的定勢,老師總是把自己看成是屹立在講臺上的神像,下面坐著的應該是匍匐在腳下說一不二的信徒,“一言堂”的高壓代替了民主的討論學習。這樣壓抑了學生個性的發(fā)展,極不利于培養(yǎng)學生的民主意識。為此,我們在學校教育中應該致力于造就民主的課堂,和諧平等的人際關系。首先。師生之間應建立起相互尊重、相互信任的和諧關系。平時強調(diào)學生尊重老師的同時,教師也理應尊重和愛護學生。在要求學生回答問題時應有誠懇的態(tài)度,信任的目光,激勵的話語。對回答中不盡如人意的地方,也應委婉含蓄地表達自己的評判,盡可能發(fā)現(xiàn)其值得肯定的地方,使其能“體面下臺”。所以,教師應是寬懷豁達而又能平等待人的人。其次。老師應該有意識的創(chuàng)造和培養(yǎng)輕松、和諧、融洽的教學氛圍,使學生能自覺自愿的參與活動,敢于發(fā)表自己的看法、見解,而且人人都能有這樣的機會,老師也只是課堂上平等的參與者和公推的組織者。這樣的課堂才是民主的課堂,活躍的課堂。須知,教師進入課堂的一舉一動,一顰一笑,在很大程度上就奠定了一堂課氣氛的基調(diào),學生的民主精神能否表現(xiàn)出來一定程度的取決于此。新加坡駱毓芝女士在批評現(xiàn)代教育的弊端時曾嚴肅地指出,老師、家長“總想把他們訓練成乖乖聽話的學生,不要有異議的學生。而孩子長大后,假如有機會參與討論及發(fā)表自己的意見時,便沒有了勇氣來表達自己與眾不同的觀點,甚至根本沒有自己的看法。”①

二、樂于開拓進取,勇于創(chuàng)新,是人格中最具時代特色的旋律

正如陶行知先生所說:“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力,而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”學生有了民主意識更易形成創(chuàng)新品格和創(chuàng)造能力。人格心理特征,決定了人行為方式上的個人特征,雖然也受到遺傳素質的影響,但是更重要的卻在于社會實踐,包括實踐的對象、內(nèi)容、方式等。在培養(yǎng)創(chuàng)新品格和創(chuàng)造能力方面,國外有許多行之有效的方法值得我們借鑒:

(一)木匠教學法　即教師交給學生木塊和量尺,但并不事先告訴他們各自的用途和使用方法,讓他們隨意去量木塊的長寬高,然后根據(jù)自己的設想組合成一定的物體。這樣,在比比量量中就懂得了尺子的用途,學會了使用方法,也明白了在拼造過程中可以作線段的加減。這種方法近來在美國風行的一個重要原因,就在于教學中實現(xiàn)了真正的學生自主———鍛煉了學生的思維,培養(yǎng)其根據(jù)已知信息發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力,啟發(fā)其創(chuàng)新想象,造就創(chuàng)新品格。我們經(jīng)常教育學生愛護大自然,保護環(huán)境,維護生態(tài)平衡,那么完全可以變一種方式:例如,指導他們對被污染的水作水樣分析,甚至提取其中的有害成分,思考其對人類、對自然環(huán)境可能有怎樣的危害,并探討相關的解決辦法。學生就會根據(jù)已學知識創(chuàng)造出許多可能是切實可行的解決途徑。這樣一來,既開拓其創(chuàng)新思維,又把單純抽象的理論說教轉變?yōu)閷W生自己的實踐活動,從中受到啟發(fā)教育,環(huán)境意識更深入人心。

(二)創(chuàng)意教學法　新加坡“樂學軒”(BidlenCreativeLearning)私人教育中心的駱毓芝女士力主在教學中使用創(chuàng)意教學法,自己親身實踐,取得了極大的成功。“比如說教學生愛護魚等小動物,就要先讓學生會欣賞魚(美學),通常我會去買幾條真的魚讓學生觀賞;然后問學生為什么這些魚的形狀不一樣(自然科學),并讓他們知道一個問題有多元答案;接下來才是讓他們畫魚(美術)”。②它的成功之處便在于學生借助于老師的誘導動手動腦而創(chuàng)造出一個個新形象,在欣賞美、創(chuàng)造美的過程中受到潛移默化的影響。這兩種方法都注重學生的自我覺醒、自我創(chuàng)造,這就是自主教育的內(nèi)涵,和目前所倡導的教學中“互動”,“以教為主導,學為主體,疑為主線,動為主軸”的原則如出一轍。

三、頑強的意志也閃現(xiàn)著人格的光芒

改革開放近三十年,其影響已深入千家萬戶、各行各業(yè)。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,使社會生活正在發(fā)生著深刻的變化,競爭已不是時髦的口頭禪,而讓人感受到它實實在在的存在。現(xiàn)在的學生基本上來自獨生子女家庭,享受著一家?guī)状说年P懷呵護,致使他們脆弱嬌氣,承受能力差,一遇挫折便消沉氣餒,胸無斗志。隨著年齡的增長,對社會的了解增多,而意志品格的培養(yǎng)卻沒有趕上知識增長的步伐,可他們承受的是來自家庭、學校、社會的種種壓力:下崗、購房、物價上漲等所帶來的經(jīng)濟拮據(jù),家庭離異所導致的親情缺失,升學、就業(yè)所造成的心理負擔等現(xiàn)實問題。我們不要忘了他們還是涉世不深、耐挫力差的孩子,這就要求我們必須正視這樣的現(xiàn)實,多渠道地培養(yǎng)其意志品格。

(一)要不失時機地鍛煉他們獨立處理問題的能力,使他們遇事能當機立斷,果斷行事。不久前,中原某報登載了這樣一個事實:某中學高二年級三班的學生在老師的帶領下去秋游,其間有一個學生在坐纜車時不慎刮傷了面部,鮮血淋漓。有的女生立即嚇得哭叫起來,茫然無措。就是還算“勇敢”的幾個人也只是忙著找老師卻沒人想到打急救電話或到山下攔車送往醫(yī)院。讀罷真讓人感到惶恐。好在我們的家庭、學校已注意到類似這方面的問題,并開展了諸如“自理周”、“夏令營”之類的活動,已取得了一定成效。