作者：葉文振 單位：福建金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院

女性學(xué)的教育和研究是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域,在進(jìn)行男女平等性別意識(shí)的先進(jìn)文化教育和制度建設(shè)、解決我國(guó)女性面臨的各種性別問(wèn)題中,發(fā)揮了越來(lái)越重要的學(xué)科作用。但是,作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,女性學(xué)在我國(guó)的發(fā)展卻顯得任重而道遠(yuǎn),其中具有本學(xué)科特色的方法論拓展和研究方法的創(chuàng)新尤其需要更多的研究投入,因?yàn)樵诜椒ㄉ线^(guò)于依賴其它學(xué)科,或者不加任何本學(xué)科處理的照搬照用,不僅會(huì)淡化女性學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的獨(dú)立性,而且還會(huì)在很大程度上限制本學(xué)科的發(fā)展后勁①。本文將描述女性學(xué)的學(xué)科研究范式,具體介紹具有女性學(xué)學(xué)科特色的三種研究方法,并提出幾點(diǎn)加快女性學(xué)理論建構(gòu)與方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展的建議。

一、女性學(xué)的研究范式及其步驟

女性學(xué)研究程式的最大特點(diǎn)是社會(huì)性別認(rèn)識(shí)貫穿于整個(gè)研究過(guò)程,盡可能地排除男性化傳統(tǒng)學(xué)科研究范式的影響和對(duì)女性問(wèn)題研究的扭曲,努力用好女性學(xué)自己的研究方法,或者在社會(huì)性別思想指導(dǎo)下對(duì)其它學(xué)科的方法進(jìn)行改造性的使用,以滿足女性學(xué)學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展的需要。

(一)提出要研究的問(wèn)題

女性學(xué)研究的問(wèn)題是沒(méi)有學(xué)科和性別疆界的,甚至不妨說(shuō)對(duì)所有的問(wèn)題都可以也應(yīng)該從女性學(xué)的角度加以研究或者重新審視。“女性主義方法論不僅對(duì)于女性和性別問(wèn)題有發(fā)言權(quán),同時(shí)也對(duì)我們生活的這個(gè)社會(huì)世界、對(duì)我們慣用的知識(shí)模式以及方法論規(guī)范有發(fā)言權(quán)”②。概括起來(lái)女性學(xué)研究的問(wèn)題可以分為四類:一是人類知識(shí)從未關(guān)注和涉及的女性問(wèn)題;二是被人類知識(shí)涉及但被男性性別歪曲需要修正的女性問(wèn)題;三是會(huì)間接影響到女性權(quán)益、生存和發(fā)展環(huán)境的各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)與決策問(wèn)題;四是其他未提及的問(wèn)題。相對(duì)比來(lái)看,二、三類問(wèn)題最值得女性學(xué)者研究。一般來(lái)說(shuō),提出問(wèn)題之前應(yīng)該對(duì)感興趣的或想研究的問(wèn)題進(jìn)行必要的選擇,其選擇的依據(jù)除了要明確是否擁有足夠的研究資源以外,更主要的是考慮研究的問(wèn)題所具有的意義和必要性。女性學(xué)研究問(wèn)題的意義主要包括性別意義,如提高婦女的自立意識(shí)和社會(huì)地位;社會(huì)意義,如通過(guò)男女平等促進(jìn)社會(huì)的和諧;政策意義,如消除性別歧視性的政府規(guī)定或政策要求;理論意義,如修正男性理論對(duì)女性問(wèn)題的曲解;還有方法論的意義,如推出一個(gè)更科學(xué)的性別研究方法等。

(二)描述要研究的問(wèn)題

一旦確定了所要研究的問(wèn)題,我們需要利用一切現(xiàn)成的相關(guān)數(shù)據(jù)和資料對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入的統(tǒng)計(jì)描述,這種描述的目的在于認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的具體表現(xiàn)、嚴(yán)重程度以及存在的主要特點(diǎn),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最重要方面和最主要特征,以作為我們研究的重點(diǎn)。如果說(shuō)我們?cè)诔跏疾襟E提出的研究問(wèn)題還比較概念化的話,那么經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)描述這一程序的研究問(wèn)題則是重點(diǎn)更加突出,它也許只是原來(lái)所提出研究問(wèn)題的某一個(gè)側(cè)面,但一定是最需要集中研究的側(cè)面。在描述問(wèn)題時(shí),要十分注意堅(jiān)持社會(huì)性別的分析視野,并對(duì)所使用的數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行必要的審視,以減少由于從男性視角收集和處理數(shù)據(jù),淡化了性別差異性或性別影響的嚴(yán)重性。

(三)文獻(xiàn)綜述和評(píng)價(jià)

對(duì)于許多研究的問(wèn)題來(lái)說(shuō),不論是男性學(xué)者的前期獨(dú)霸還是女性學(xué)者的后期涌入,一般都會(huì)有所涉足和形成一定的研究積累。為了避免低水平的重復(fù),造成不必要的研究資源的浪費(fèi),為了在總結(jié)前人研究的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)靈感和理論思路,尤其是為了修正男性研究不可避免的性別曲解和失誤,詳盡的文獻(xiàn)綜述和客觀的文獻(xiàn)評(píng)價(jià)是十分必要。文獻(xiàn)綜述和評(píng)價(jià)主要包括對(duì)該問(wèn)題研究歷史的回顧、從理論和方法論兩個(gè)層面梳理前人研究的成果,以及從正反面評(píng)價(jià)前人研究的得失。特別是對(duì)男性學(xué)者研究的成果更需要站在女性主義的立場(chǎng)和社會(huì)性別的角度加以批判,并從中尋找建立社會(huì)性別解釋框架的理論依據(jù)。

(四)建構(gòu)女性學(xué)理論解釋框架

當(dāng)通過(guò)文獻(xiàn)綜述認(rèn)識(shí)了前人研究的不足,尤其是男性理論解釋的本質(zhì)缺陷以后,我們需要進(jìn)入女性學(xué)研究程式最重要的階段,也就是建構(gòu)以社會(huì)性別為理論根基的女性學(xué)解釋模型,把被男性學(xué)者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)忽略了的性別作為一個(gè)十分重要的因素引入到解釋框架中來(lái),并從性別文化和制度層面尋找深層次的導(dǎo)致性別差異的原因。在這個(gè)階段,一般可以用框架圖呈現(xiàn)我們的分析思路,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體的理論假設(shè),以供后期的實(shí)際檢驗(yàn)。

(五)假設(shè)檢驗(yàn)的資料和方法準(zhǔn)備

這個(gè)步驟是女性學(xué)研究資源投入最多、工作量最大的階段,它包括假設(shè)檢驗(yàn)所需要的資料收集方法的選定、定性或定量資料收集的策劃和具體實(shí)施、資料質(zhì)量的評(píng)估、概念化變量的量化處理、分析單位的確定、各相關(guān)變量的描述統(tǒng)計(jì)值的計(jì)算、根據(jù)被解釋變量的性質(zhì)選擇相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法等。這個(gè)階段的準(zhǔn)備充分不充分,收集的資料質(zhì)量高低和選用的檢驗(yàn)方法是否得當(dāng),特別是是否運(yùn)用女性學(xué)本學(xué)科的方法或者是否用社會(huì)性別意識(shí)指導(dǎo)對(duì)其它學(xué)科方法的借用,都在很大程度上決定著所提出的理論假設(shè)能否順利通過(guò)最終的檢驗(yàn)。

(六)假設(shè)檢驗(yàn)的實(shí)施

假設(shè)檢驗(yàn)的具體實(shí)施可以分為三個(gè)環(huán)節(jié):1.假設(shè)檢驗(yàn)方法和資料對(duì)接,通過(guò)計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件計(jì)算出相關(guān)的統(tǒng)計(jì)估計(jì)值;2.利用規(guī)范的統(tǒng)計(jì)圖表整理和展示假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)果;3.分析假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)果,即說(shuō)明是否支持原先提出的理論假設(shè),如果不相一致,可能的理由是什么。其中第三環(huán)節(jié)是利用女性學(xué)質(zhì)性或解釋性方法的重要機(jī)會(huì),我們不僅可以把這些方法與實(shí)證的方法結(jié)合起來(lái),以加強(qiáng)對(duì)所提出的理論假設(shè)的支持,還可以在假設(shè)檢驗(yàn)通不過(guò)時(shí),給予合理的定性說(shuō)明。

(七)問(wèn)題研究的總結(jié)

這是整個(gè)女性學(xué)研究過(guò)程的結(jié)束階段。它主要總結(jié)研究過(guò)程的得失,一方面根據(jù)得到實(shí)證支持的原因分析結(jié)果,從社會(huì)性別的角度提出解決這個(gè)研究問(wèn)題的主要對(duì)策,另一方面為將來(lái)的繼續(xù)研究確定主攻方向,并提出相應(yīng)的女性學(xué)研究設(shè)想。

二、女性學(xué)的理論建構(gòu)方法

理論建構(gòu)方法是指一個(gè)理論或關(guān)于兩個(gè)變量之間關(guān)系的假說(shuō)產(chǎn)生的過(guò)程及其所采取的方法。傳統(tǒng)的知識(shí)或理論產(chǎn)生主要是通過(guò)兩種辦法,一是演繹法,即在前人研究的基礎(chǔ)上,提出一個(gè)概念化的理論假設(shè),然后通過(guò)實(shí)證分析,檢驗(yàn)概念化的假設(shè)是否與事實(shí)相符,一旦通過(guò)檢驗(yàn),一個(gè)新的理論就形成了;二是歸納法,它直接對(duì)事實(shí)進(jìn)行觀察、描述并由此總結(jié)出對(duì)事實(shí)發(fā)生和存在的解釋。女性學(xué)的理論建構(gòu)法就是對(duì)這兩種方法改造而來(lái)的。性別歸納法就是女性研究者和被調(diào)查研究的女性對(duì)象一起參與到研究過(guò)程中,對(duì)所關(guān)心或感興趣的被研究女性生存狀況的某個(gè)問(wèn)題首先進(jìn)行全面詳盡的觀察和描述,并以此為基礎(chǔ)或依據(jù),再對(duì)這個(gè)問(wèn)題如何產(chǎn)生給出理論解釋。例如,當(dāng)我們利用性別歸納法解釋為什么已婚女性家庭地位比較低這樣一個(gè)社會(huì)事實(shí)時(shí),我們首先不帶任何理論先見(jiàn)進(jìn)入一些家庭,和女主人一道觀察或細(xì)聽(tīng)女主人介紹她們?nèi)粘５募彝ド?包括和家庭其他成員之間的互動(dòng)、家庭重要決策過(guò)程的參與情況以及家務(wù)分工等等,這些對(duì)家庭現(xiàn)象的直接觀察和梳理不僅可以證實(shí)已婚女性確實(shí)處于比較低下的家庭地位,而且還會(huì)形成我們對(duì)已婚女性家庭地位偏低這種現(xiàn)象產(chǎn)生和存在原因的看法和解釋。顯然,由女性自己掌控整個(gè)歸納過(guò)程是性別歸納法與傳統(tǒng)歸納法的本質(zhì)區(qū)別。這個(gè)區(qū)別使性別歸納法具備一個(gè)十分重要的優(yōu)點(diǎn),就是不受前人特別是男性研究成果的影響,一切讓女性自己觀察和敘述,并對(duì)觀察到的事實(shí)給出自己的解釋。因此,使用性別歸納法可以排除男權(quán)知識(shí)對(duì)女性學(xué)理論建構(gòu)過(guò)程的操縱、侵蝕和污染,進(jìn)而有利于建構(gòu)和發(fā)展擺脫男性偏見(jiàn)的真正意義上的女性學(xué)理論。