本文作者：姚偉龍 單位：北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院

近年來,隨著中央提出堅持以人為本、樹立和落實全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟后,人們對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要意義的認識程度不斷提升。但是,社會公眾對循環(huán)經(jīng)濟的理解普遍仍局限在對基本概念的簡單了解上,對究竟什么是循環(huán)經(jīng)濟,它與傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)性區(qū)別存在于哪些方面卻往往知之甚少。而循環(huán)經(jīng)濟的全面發(fā)展依賴于全民的參與,因此,當前迫切需要在我國大力開展全民循環(huán)經(jīng)濟教育工作。

一、開展循環(huán)經(jīng)濟教育是時發(fā)表展的需要

應(yīng)該說,傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在人類社會發(fā)展史上發(fā)揮了重要的作用,我們能有今天的幸福生活,傳統(tǒng)經(jīng)濟的貢獻是不容忽視的。傳統(tǒng)經(jīng)濟是以征服自然為特征的,其指導(dǎo)理論是社會財富論,其目標體系為高增長、高消費,最大限度創(chuàng)造社會財富,其價值觀是金錢至上、競爭,其經(jīng)濟要素是勞力、土地、資本,其資源狀況為掠奪性地開發(fā)自然資源。但是,在人類社會得到快速發(fā)展,生活水平顯著提高,社會財富迅猛提高,科學(xué)技術(shù)突飛猛進的同時,威脅人類生存、發(fā)展的環(huán)境問題也不斷地在全球顯現(xiàn),自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)被打破,人類社會發(fā)展所需的各類資源普遍呈現(xiàn)緊缺狀態(tài),傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)逐步呈現(xiàn)出不適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)。據(jù)世界銀行及國內(nèi)有關(guān)權(quán)威機構(gòu)測算,在上世紀90年代中期,中國2/3的經(jīng)濟增長是在對生態(tài)環(huán)境嚴重透支的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。因此在經(jīng)濟經(jīng)過多年的快速增長之后,雖然我國經(jīng)濟總量已躍居世界第7位,13億人口的泱泱大國初步實現(xiàn)了“小康”。

但在資源環(huán)境方面,由于我國經(jīng)濟發(fā)展采取的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展模式選取了一條趕超型的工業(yè)化道路,使得資源環(huán)境問題日益突現(xiàn),自然生態(tài)惡化、環(huán)境污染觸目驚心,且來勢異常兇猛,復(fù)雜程度更是各發(fā)達工業(yè)化國家前所未有,嚴重制約了我國經(jīng)濟和社會的進一步發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟正是在面對這種嚴峻情況下產(chǎn)生的一種更加合理的經(jīng)濟增長模式。所謂循環(huán)經(jīng)濟就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi),在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中,不斷提高資源利用效率,把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展,轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟[1]。循環(huán)經(jīng)濟的特征是自然資源的節(jié)約、保護和循環(huán)利用,指導(dǎo)理論是系統(tǒng)論和生態(tài)學(xué),目標體系是現(xiàn)代全面小康社會;價值觀是經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益統(tǒng)一,人與自然和諧;經(jīng)濟要素是勞力、資源、資本、環(huán)境、科學(xué)技術(shù);資源狀況是逐步提高的資源循環(huán)利用。可見,相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué),循環(huán)經(jīng)濟更適應(yīng)于當前社會發(fā)展的需要。2003年3月9日,胡錦濤總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會上講話時指出:”要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式,將循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)中,使資源得到最有效的利用”?，F(xiàn)在,循環(huán)經(jīng)濟作為國策已經(jīng)被賦予了崇高而莊嚴的歷史使命,如何運用好循環(huán)經(jīng)濟理念和開展循環(huán)經(jīng)濟教育已成為綜合國力競爭和爭奪國際發(fā)展至高點的一場新競賽。

二、循環(huán)經(jīng)濟的教育培養(yǎng)模式

首先,循環(huán)經(jīng)濟是在知識化社會中發(fā)展的經(jīng)濟,其所倡導(dǎo)的循環(huán)使用資源、維系生態(tài)系統(tǒng)等均需全社會公眾的理解、支持、配合,因此,原有過分注重某一人才群體的教育模式雖然可以滿足發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟及發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下工業(yè)經(jīng)濟需要,但已難以維系循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。因此,循環(huán)經(jīng)濟需要對全民進行教育,其發(fā)展依賴于整個社會群體均受到良好的教育及對循環(huán)經(jīng)濟理念的深刻領(lǐng)會。

其次,由于知識和智力是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的最重要資源,因此,循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展必須依賴知識的不斷更新和智力的不斷提高,而知識和智力的來源就是教育。在此情況下,教育的目標轉(zhuǎn)變?yōu)楸M可能的將整個社會群體培養(yǎng)成為多方位的高層次人才,教育不再只是階段性的教育,而是終身性的教育。

第三,從知識和智力資源在循環(huán)經(jīng)濟中的投入方式上看,最重要的就是創(chuàng)新活動。因此,只有有能力把自己的知識和智力投入到創(chuàng)新活動之中,才能適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的需要。

第四,循環(huán)經(jīng)濟對教育的要求包括了通過學(xué)習(xí)獲取綜合知識形成的素質(zhì),但最重要的是能力,是獲取、應(yīng)用和創(chuàng)新知識的能力,是把自己的知識創(chuàng)造性地運用,把自己素質(zhì)恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來的能力。

綜上所述,循環(huán)經(jīng)濟的教育是全民的、終身的、參與式的能力教育。

三、如何開展循環(huán)經(jīng)濟教育

1、循環(huán)經(jīng)濟教育人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。循環(huán)經(jīng)濟把傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟利用自然資源的理念從無盡開發(fā)轉(zhuǎn)變到循環(huán)利用,其本身就是革命性的巨大創(chuàng)新,創(chuàng)新是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的不竭資源,而創(chuàng)新主要源于人的創(chuàng)造性,因此,循環(huán)經(jīng)濟教育培養(yǎng)人才的關(guān)鍵是要培養(yǎng)出熟悉循環(huán)經(jīng)濟理念并具有創(chuàng)新意識的新型人才。循環(huán)經(jīng)濟教育的主要目的就是要為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才提供了更為廣闊的空間。

第一,稀缺自然資源激勵更多的人在更大的領(lǐng)域中創(chuàng)新。例如,傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟中的機械化農(nóng)業(yè)受土地、水、氣候和作物品種的制約,增產(chǎn)受到極大局限。而循環(huán)經(jīng)濟中可以進行無土栽培、節(jié)水澆灌水循環(huán)使用,在增產(chǎn)、增收方面開辟了更新的廣闊天地。

第二,在循環(huán)經(jīng)濟中由于信息與知識都可以直接成為產(chǎn)品,而且有了計算機和信息網(wǎng)絡(luò)等先進技術(shù)手段,人的創(chuàng)新由線性模式變?yōu)槎嘣Ｊ?從而大大增強了人的創(chuàng)新機遇和創(chuàng)新能力。

第三,在循環(huán)經(jīng)濟教育的創(chuàng)新系統(tǒng)中實行矩陣管理,縱橫交錯,結(jié)點聚合,激勵創(chuàng)新。矩陣是為某項工作目標暫時組合的系統(tǒng),其中元素的選擇不是按行政級別,也不是按資產(chǎn)多少,而是按對某個目標做創(chuàng)新貢獻的能力。其中各元素可以是大學(xué)、研究所、企業(yè)、實驗室、課題組,甚至可以是個人。這樣不但改變了行政機構(gòu)中固定組合,互相限制,有人干、有人看,甚至有人壓抑創(chuàng)新的現(xiàn)象,而且給個人創(chuàng)新提供了工業(yè)經(jīng)濟中不可比擬的機遇,大大促進了人的創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2、循環(huán)經(jīng)濟教育的重點。

首先,要研究資源循環(huán)資本、勞動力、資源(土地)三種生產(chǎn)要素是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的共識,傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)主要研究資本的循環(huán),即古典經(jīng)濟學(xué)的資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論、再生產(chǎn)理論組成了西方經(jīng)濟學(xué)的一系列資本循環(huán)理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)也研究勞動力的循環(huán),如現(xiàn)代的八小時工作制、最低工資制,都是使勞動力能在休息后再次投入生產(chǎn)過程,并能繁衍后代提供以后所需要的勞動力。但傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論唯獨不研究資源的循環(huán)。事實上,大部分資源是可再生資源,傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論存在缺陷,需要進一步完善。循環(huán)經(jīng)濟思想開辟了新的領(lǐng)域,研究資源的循環(huán),是一種新的經(jīng)濟學(xué),也是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新。