本文作者：王靜 單位：中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

舞蹈藝術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系

舞蹈藝術(shù)屬于形體藝術(shù)，其具有優(yōu)美、高雅的特點(diǎn)。舞蹈主要是通過(guò)身體的不斷變化姿態(tài)與造型來(lái)表現(xiàn)舞者內(nèi)心深處的情感因素。通過(guò)不斷變換的舞姿將現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)得跌宕起伏，尤其是能夠利用細(xì)致入微的優(yōu)美身姿將人的喜、怒、哀、樂(lè)淋漓盡致地展示給觀眾，進(jìn)而讓人們獲得高層次的美的享受。舞蹈藝術(shù)比文學(xué)作品更為形象和具體，而與其他任何藝術(shù)形式相比顯得更為活潑與生動(dòng)，其內(nèi)涵更是包括了人生的追求、生活的信念以及深厚的文化底蘊(yùn)。人的“素質(zhì)”屬于由很多不同要素所構(gòu)成的有機(jī)整體，構(gòu)成素質(zhì)的諸要素既對(duì)立，又統(tǒng)一，互相作用，互相依賴(lài)。因此，在高職院校的舞蹈教學(xué)中，必須要拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而應(yīng)該將我們的教育轉(zhuǎn)向?qū)W生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的培養(yǎng)軌道上來(lái)，顯然這已經(jīng)成為新形勢(shì)下我國(guó)高職舞蹈教學(xué)新的發(fā)展方向。

當(dāng)前我國(guó)高職院校教育現(xiàn)狀

對(duì)于我國(guó)的高等職業(yè)學(xué)院，其生源與本科院校相比來(lái)說(shuō)具有一定的差距，學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)要比本科學(xué)生低100～200分，其文化知識(shí)基層較為薄弱;在高職教育體系中主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)類(lèi)的教育，因而關(guān)于文化知識(shí)及其他方面的素質(zhì)教育內(nèi)容就相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。因此，在高職學(xué)生綜合素質(zhì)教育中加入舞蹈藝術(shù)教育，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)還能有效培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性以及健全人格。目前，舞蹈藝術(shù)教育已經(jīng)成為我國(guó)高職院校素質(zhì)教育重要內(nèi)容，其將對(duì)加強(qiáng)學(xué)生舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)以及促進(jìn)并提升我國(guó)高職院校素質(zhì)教育成果起到積極的作用。

舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中的實(shí)施與作用

舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生思想道德教育的作用教育家陶行知說(shuō):“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用。”舞蹈著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)是一致的。早在中國(guó)先秦時(shí)，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的禮學(xué)思想［2］。目前，在高職院校進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育，利用舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)涵來(lái)感染學(xué)生，由于舞蹈藝術(shù)具有愉悅性、無(wú)限的想象空間以及強(qiáng)烈的感染力，因此采用這種方式比傳統(tǒng)的說(shuō)教方式更能受到學(xué)生的喜愛(ài)，進(jìn)而有效的提高了學(xué)生接受思德教育的興趣。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育將以往偏理性的思想道德教育進(jìn)行潛移默化，利用其所擁有的深厚情感及韻味的形象化藝術(shù)手段逐漸轉(zhuǎn)化了理性、抽象的思德教育方式，進(jìn)而能夠喚起受教育者內(nèi)心深處的感受，從而使其能夠明朗化其心理意象，最終達(dá)到思德教育的目的。因而，在高職院校舞蹈教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)揮其自由的教育形式，例如可通過(guò)舞蹈作品的欣賞，自由創(chuàng)作等等形式，拓展了藝術(shù)思德教育的局限性以及克服了以往思德教育的強(qiáng)制性，進(jìn)而突破了概念化思德教育的傳播屏障。在高職院校中開(kāi)展自由的舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠自主的參與其中，在愉悅的環(huán)境里不由自主地去感受和體驗(yàn)思德教育，以此來(lái)真實(shí)實(shí)現(xiàn)自我教育與寓教于樂(lè)的教育理念，同時(shí)還能達(dá)到書(shū)本教育所不能做到的效果，其同樣也符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本理念，因而其是現(xiàn)代思德教育的主要途徑之一。

多形式實(shí)施舞蹈藝術(shù)教育可培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值在高職院校中開(kāi)展多形式的舞蹈藝術(shù)教育，使得學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)真正融入美的世界，進(jìn)而陶醉于其中，使得自己的靈魂能夠進(jìn)入到一個(gè)忘我的境界里，從而升華其個(gè)人思想與情感。目前，在高職舞蹈藝術(shù)教育中開(kāi)展“合作學(xué)習(xí)”，通過(guò)這種教育模式可有效將教育理論付諸于實(shí)踐研究。如今的高職教育改革已經(jīng)將“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式作為首推的教育模式，因而有越來(lái)越多的舞蹈教師在舞蹈教學(xué)中采用“合作學(xué)習(xí)”教育模式，通過(guò)這種教育模式不僅有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值，同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。但是隨著這種教育模式改革的不斷深入以及實(shí)踐內(nèi)容的增加，我們也將面臨越來(lái)越多的困惑，如:這種“自主、合作、探究”的教學(xué)模式是否適合我國(guó)的教育體制，尤其是對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，其大部分的時(shí)間都在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，基本沒(méi)有時(shí)間去開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。對(duì)于這些問(wèn)題其原因大概有以下兩方面:一方面就是我們高職院校的舞蹈教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的基本理論的認(rèn)知程度還不夠:另一方面就的在教學(xué)中只是借其形而未得其道，也就對(duì)合作學(xué)習(xí)的理論實(shí)際以及實(shí)踐要素未進(jìn)行深入的分析與理解。因此，在高職院校的舞蹈藝術(shù)教育中，我們需要不斷的鼓勵(lì)高職學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行大膽的合作學(xué)習(xí)與交流，而舞蹈教師則需要在平時(shí)的訓(xùn)練中不斷踐行“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)教育模式，與此同時(shí)開(kāi)展有計(jì)劃的各種演出活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中對(duì)團(tuán)隊(duì)合作精神有更加深入的理解與感悟，進(jìn)而鍛煉其人際交往以及提高互相協(xié)作、互相交流、互相謙讓、互相配合的能力。另外還可有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮以及改變其興趣志趣等，尤其是在集體舞蹈的訓(xùn)練及演出中，其需要隊(duì)員的動(dòng)作整齊歸一以及整體效果，這對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)方面將起到積極的作用。

舞蹈藝術(shù)教育與智力素質(zhì)教育相互促進(jìn)在人大腦的功能分布上右半球與左半球均有各自的功能:右半球主要以形象思維為主，例如美術(shù)、音樂(lè)等等;而左半球主要是以抽象思維為主，例如邏輯分析、語(yǔ)言等等。正是因?yàn)槿绱耍羧祟?lèi)只是片面的發(fā)展抽象思維，而忽略或落后發(fā)展形象思維，那樣便會(huì)導(dǎo)致人大腦左右半球發(fā)展不平衡。通過(guò)舞蹈，可有效的激發(fā)舞者的大腦潛能，也就是開(kāi)發(fā)其形象思維能力，同時(shí)還能激發(fā)其情感能力以及創(chuàng)造能力，進(jìn)而提升其“情商”水平。而在高職院校的舞蹈藝術(shù)教育中，一是可以改變以往的不同學(xué)科之間進(jìn)行分開(kāi)設(shè)置智能發(fā)展目標(biāo)的分工教育模式，讓各個(gè)學(xué)科都圍繞多元智能發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué);二是可以根據(jù)不同學(xué)生的獨(dú)特能力優(yōu)勢(shì)以及弱項(xiàng)開(kāi)展有針對(duì)性的培養(yǎng)教育。高職院校中開(kāi)展多種不同形式的舞蹈藝術(shù)教學(xué)，使其將成為學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握民族文化的主要渠道與資源。我國(guó)的舞蹈最開(kāi)始是起源于原始社會(huì)的狩獵舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈，然后在過(guò)渡到奴隸社會(huì)的宗教儀式舞蹈，再過(guò)渡到封建社會(huì)的“歌功”、“頌德”的舞蹈，直至今日由大量的舞蹈藝術(shù)家所收集、總結(jié)、編創(chuàng)的古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、拉丁舞以及各種新風(fēng)舞蹈種類(lèi)等等，均能夠豐富學(xué)生對(duì)歷史的了解，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)眼界，更重要的是能夠讓學(xué)生從舞蹈中了解從古到今人們豐富的社會(huì)文化生活，在增加了其基本技能的同時(shí)，促進(jìn)了其智力以及綜合素質(zhì)的提升。