作者：唐秋子 單位：廣州插花藝術(shù)研究會

學(xué)習(xí)具有時代精神和民族特色的插花藝術(shù)和創(chuàng)作作品前非常有必要學(xué)習(xí)一些詩歌藝術(shù)知識。詩歌藝術(shù)知識不僅可以豐富插花的主題表現(xiàn)，深化意境的創(chuàng)設(shè)，并且有助于構(gòu)設(shè)插花命題，使插花作品更富詩情畫意。特別是中國的詠花詩詞對插花有著直接幫助，以花明志、借物詠情的構(gòu)思與主題表現(xiàn)方法值得插花者深入學(xué)習(xí)與借鑒（圖1）。

中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)與繪畫中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)無論是構(gòu)思、造型還是設(shè)色，基本上都是遵循中國畫畫論的原理和法則。比如，中國畫畫論和美學(xué)思想極其注重表現(xiàn)物象的生命力和內(nèi)在的氣質(zhì)，不滿足于形似，而是強調(diào)以形傳神，以景抒情，借物寫心，追求“遷想妙得”、情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。中國傳統(tǒng)插花也以此為最高的藝術(shù)追求，要求不僅表現(xiàn)花材組合的形式美，而且更要強調(diào)花品花格之美，強調(diào)通過花材的自然美及其象征意義表現(xiàn)內(nèi)在神韻之美（圖2）。插花與繪畫藝術(shù)有共同的美學(xué)原則、藝術(shù)語言和藝術(shù)追求；不同的是，繪畫是在二維空間描繪形象，而插花是在三維空間創(chuàng)造形象，近似雕塑、盆景，具有三維空間的實體性。中國插花藝術(shù)風(fēng)格的形成也深受中國畫意與畫風(fēng)的影響。所以，學(xué)習(xí)插花，尤其是深入研究中國插花藝術(shù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)繪畫知識和理論是十分必要的。插花構(gòu)圖時可用繪畫的方法，先將造型畫出來，然后按畫插作，就能更準(zhǔn)確地把握造型與花枝之間的協(xié)調(diào)性，更好地體會插花與繪畫藝術(shù)之間的親緣關(guān)系。

中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)與色彩植物千姿百態(tài)、萬紫千紅，不同的花有不同的色彩和特性，能帶給人們不同的感受與想象空間。四季更替和植物自身的新陳代謝都會產(chǎn)生不同的色彩：花從蓓蕾初綻到枯萎凋零，葉片從新芽翠葉到枯黃落地，顏色都在不斷變化。—般說來，花朵初開時濃郁鮮艷，隨后顏色逐漸變淡，最后失去原有美麗的色澤；葉片最初呈嫩綠色并帶有鵝黃色，然后逐漸變?yōu)槟G色，到生長末期轉(zhuǎn)黃；果實也是如此。花卉的這種生理特征為插花藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資源。無論是中國畫還是中國插花，在色彩的表現(xiàn)和應(yīng)用上都是以和諧為重要原則。正如清代名畫家方薰所言：“設(shè)色不以深淺為難，難以彩色相和，和則神氣生動，否則形跡宛然，畫無生氣。”中國傳統(tǒng)插花遵循中國畫畫論的原理和法則，追求淡雅清新，注重色彩的象征性和表意性。色彩以其特有的“雅”而獨樹一幟，起到以色彩傳情達意的作用，給人以醒目、強烈的愉悅感受。

中國風(fēng)格的探討不同時代有不同的插花風(fēng)格，一味照搬沿襲并不可取。在插花創(chuàng)作時，應(yīng)在承接傳統(tǒng)插花風(fēng)格的同時注入當(dāng)代的設(shè)計元素，以形成獨特的中國現(xiàn)代插花風(fēng)格。是用舊木桶還是CD架，同一件器具，可以有不同的“身份”，守舊與時尚其實也只在一線之間。分寸的把握，就在品位。作為插花創(chuàng)作者，不可只停留在現(xiàn)代人的情感上，而應(yīng)當(dāng)積極努力地去學(xué)習(xí)歷史文化，把我們的國粹一一挖掘出來。中國現(xiàn)代插花藝術(shù)的風(fēng)格是什么？特點何在？什么是中國風(fēng)格？筆者認(rèn)為，中國風(fēng)格應(yīng)該是建立在中國文化和東方生活方式的基礎(chǔ)且順應(yīng)全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的一種整體形象。挖掘中國文化中的精髓和順應(yīng)世界發(fā)展的審美設(shè)計潮流，從而建立起合適的體制和環(huán)境，是塑造中國風(fēng)格的關(guān)鍵。而作為現(xiàn)代的中國，除了繼承歷史和文化，還要吸收外國好的新事物，表現(xiàn)新形態(tài)。現(xiàn)在的中國是面向世界的中國，插花作品的觀眾不僅是中國人，還有外國人。在中西方文化的交融過程中，加入中國元素逐漸成為一種趨勢，不同視覺效果的中國元素在插花的應(yīng)用上也帶來了不同的認(rèn)知。在許多插花表演上，不少花藝師都在花藝創(chuàng)作中融入中國元素，諸如中國紅、藤編團狀造型等，中國元素的生動運用，為插花世界帶來了一股新風(fēng)，例如，“西關(guān)映像”局部這件插花作品，古老文化背景里藏著時尚元素，帶著歲月的痕跡，不露聲色地將古典與現(xiàn)代融合起來(圖3)。如果說，西方式的插花曾是精致生活的標(biāo)志，那么因新東方古典的優(yōu)雅和寧靜致遠(yuǎn)的處世哲學(xué)已經(jīng)越來越受人們稱道，故如今中國式插花顯得更有品位。“中國風(fēng)格”不是將中國元素簡單拼貼，而是要表現(xiàn)打動中國人心靈的中國精神、中國氣血。它與符號無關(guān)，與時尚無關(guān)，只與中國人的精神源流和現(xiàn)實苦樂密切相關(guān)。任何一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都受到本地區(qū)本民族的地理環(huán)境位置、歷史傳統(tǒng)、文化素質(zhì)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約。如果創(chuàng)作中失去這些特質(zhì)，也就無法或無從發(fā)揚民族精神和地方特色，也就自然不為廣大人民群眾所喜聞樂見，也不會受到海外觀眾的重視。那么現(xiàn)代的中國插花應(yīng)該怎么做？就是先確立了自己，再充分地融合有利因素。因此，當(dāng)前的插花創(chuàng)作要形成自己的風(fēng)格，自己民族的風(fēng)格，去掉洋味，消除不洋不中的現(xiàn)象。首先必須提高認(rèn)識，弄懂什么是模仿、什么是創(chuàng)新和如何繼承與發(fā)揚等問題，必須認(rèn)識和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，認(rèn)真鉆研中國古典插花藝術(shù)。模仿不是創(chuàng)新，創(chuàng)新必有本，而本就是本土（本地區(qū)本民族），只有扎根于本土文化之中，在優(yōu)秀中華文化的哺育下，吸取營養(yǎng)、形成動力并認(rèn)真學(xué)習(xí)外來藝術(shù)之長，取長補短，加以消化，融會貫通，真正做到師古不泥反得古，創(chuàng)新有本始為新；古為今用，洋為中用，才能逐漸形成我國現(xiàn)代插花藝術(shù)的風(fēng)格與特色，開拓既有中國民族特色又有現(xiàn)代感的中國插花新體系。

中國風(fēng)格的建立中國高速發(fā)展的經(jīng)濟受到全球矚目，這正是插花藝術(shù)形成中國風(fēng)格的大好時機，中華文化博大精深，值得挖掘的內(nèi)容非常多，但遺憾的是，在現(xiàn)在的插花展覽上我們只能看見部分作品有中國元素閃現(xiàn)，沒有形成一種統(tǒng)一的中國風(fēng)格。如何將傳統(tǒng)插花的中國元素與現(xiàn)代插花花藝設(shè)計合理地結(jié)合起來是一個重要課題。中國元素的應(yīng)用也要符合時發(fā)表展的大趨勢，結(jié)合不好就容易符號化、表面化。現(xiàn)代插花花藝設(shè)計體現(xiàn)中國元素的最常見手法是：演變、搭配、個性化，簡單地說就是中西結(jié)合，現(xiàn)代與古典相融合。老調(diào)重彈，唱出新聲。如今藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)進入差異化的時代，插花作品設(shè)計也要體現(xiàn)個性，而在應(yīng)用中國元素的過程中往往因為過于共性化而導(dǎo)致缺乏個性。例如，一想到中國元素就是大紅燈籠、京劇臉譜、龍、旗袍、中國功夫、中國紅。但事實上中國元素遠(yuǎn)不止這些，其內(nèi)涵非常深厚和寬泛，表現(xiàn)形式也并不局限在具體的符號上，不只是表面化和視覺化的形式。中國元素的精髓在于符合中華民族的內(nèi)心感受和文化認(rèn)同。2008年舉世矚目的奧運會，讓古老的中華文明廣為世人關(guān)注，中國元素在奧運會上興起折射出中國傳統(tǒng)文化的強勢，北京申奧標(biāo)識“太極拳”、北京2008奧運標(biāo)識“中國印”都反映了中國元素帶給當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域文化靈感這一趨勢。插花作品設(shè)計中應(yīng)用的中國元素應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，那種符號化和表面化的中國元素并不能完全體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也未必能賦予插花作品真正的“靈魂”。畢竟這些元素不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在插花作品的外觀上，而是能讓人在整個插花創(chuàng)作及欣賞過程都感受得到中國文化的存在。中國元素在設(shè)計過程中不必刻意強調(diào)，更不能本末倒置，為了“符號”而“符號”，去貼標(biāo)簽。有些符號可以使用，但不要牽強附會。插花作品中的“中國元素”或“民族特色”是不能刻意追求甚至硬貼在作品的外觀上的，它應(yīng)當(dāng)是設(shè)計師對民族文化理解后的一種自然情感的流露。例如，“夸父追日”這件作品就是傳統(tǒng)民間傳說與現(xiàn)代花藝的巧妙融合，作品用簡潔的構(gòu)架，以紅色為主，鮮花、枝條等多種元素組合應(yīng)用表現(xiàn)“夸父追日”的意境，令人遐想。結(jié)構(gòu)簡單而主題突顯，以現(xiàn)代插花的手法演繹中國傳統(tǒng)民間傳說（圖4）。