作者：王芳 單位：江西省中共景德鎮(zhèn)市委黨校

面對西方已經日趨成熟的現(xiàn)代陶藝盛況，西方現(xiàn)代陶藝對中國的影響開始顯現(xiàn)，并開始越來越多地引起了社會各界的關注。陶藝界的藝術家們也紛紛融入于陶藝的創(chuàng)作中，因而逐漸形成了良好的現(xiàn)代陶藝氛圍。

現(xiàn)代陶藝文化創(chuàng)作思維的進步與發(fā)展現(xiàn)代藝術思潮不斷地涌入，陶藝家們在創(chuàng)作思維上，對藝術的追求和認知上發(fā)生了根本性的改變。不但從陶瓷的材質著手，而且對于創(chuàng)作形式的思考，以及個性的追求，都使得陶藝作品成為為不同社會現(xiàn)實和不同層面帶來相互交流和對話的橋梁。在陶藝創(chuàng)作上，創(chuàng)作者對于材質的特性進一步挖掘，特別是對待粘土，有了全新的認識和理解。陶藝家們認為粘土是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的物質載體，創(chuàng)作需借助它來實現(xiàn)創(chuàng)作者本身的理想境界。因此，陶藝家十分重視材料的選擇和運用，并在實踐中充分展現(xiàn)粘土的自然特質：泥土因產地和質地的差異，使作品產生不同的肌理、風格，它給陶藝家的創(chuàng)作提供了更為豐富的表現(xiàn)語言……如高嶺土、黃粘土、陶泥等等在粗細與色質方面都有著明顯區(qū)別；而且通常粗質有色的泥料富有生命的粗獷和率直，細白的泥料則顯得溫柔、輕透。陶藝家們在選擇創(chuàng)作材質上，掌握其材質的特性，不拘一格、大膽發(fā)揮，盡情地表現(xiàn)陶瓷藝術的淳樸自然之美。其次，在創(chuàng)作形式和個性追求的思維上，創(chuàng)作者們通過多方面的思考與定位，主張創(chuàng)作自由、個性發(fā)揮，他們追求的不再是表面的形式趣味，而是更深層次的與自己的心靈、情感相對應的語言形態(tài)。在陶藝的制作過程中，他們力求從精神上出發(fā)，來尋求語言的自然表現(xiàn)手法。因此，陶藝家們拓寬了藝術的創(chuàng)作思維和手法，使藝術的形式也大大豐富起來?，F(xiàn)代陶藝家不但突破了傳統(tǒng)陶瓷固有形式的拘泥，而且有了廣闊的視野和具備國際現(xiàn)代陶藝交流的意識，使得陶藝的發(fā)展更上一層樓。

現(xiàn)代陶藝文化發(fā)展面臨的一些不足

1陶藝教育體制的不足陶藝教育是陶藝發(fā)展的重要課程。它直接關系到未來陶藝發(fā)展的脈象。因此，陶藝教育是不可忽視的。我們必須好好把握陶藝教育的方向，改善陶藝教育中的一些不足。在筆者看來，中國現(xiàn)代的陶瓷教育，不外乎兩個主要的途徑：一是在產區(qū)，有師傅帶徒弟式的作坊式教育，其以實踐為主，培養(yǎng)熟練的制陶工人；二是在景德鎮(zhèn)陶瓷學院、清華大學美術學院、中國美術學院等設置有陶藝專業(yè)的高等學府中進行系統(tǒng)的學習。從理論到實踐，培養(yǎng)“藝術家”。當然在國際上也主要是采用這兩種教育方式，但國內外相比較來看，這兩種教育方式的結果卻大相徑庭。首先是高教體制上的不同，“在中國的高等學府里普遍存在這樣的現(xiàn)象，年輕的教師是本院或本系元老的碩士生或博士生，而這些博士生和碩士生大多數(shù)是本系的本科考上來的。而這與西方的教育體制恰恰相反，以美國著名的阿弗雷德陶瓷學院和華盛頓州立大學的陶藝系為例，本院的本科生在畢業(yè)三年后才能報考本院的碩士，而本校的研究生一般來說也不能留校，要想獲得本校的職位須在外面工作幾年并取得成績后才能申請。這些都有效地防止了師生之間的知識和觀念上的‘同化’。”

2陶藝教學與模式上的障礙在教學上，中國大部分院系的學生很少有獲得自己動手燒制作品的機會，這種狀況使學生無法了解成形的泥坯在燒制后可能出現(xiàn)的問題。而美國的院系在新生一入學就開始自己動手燒制，他們擁有極好的燒成條件和設備，如柴燒、鹽燒、坑燒、熏燒、樂燒等，更不要說氣窯和電窯了，這很好地保證了學生們能及時見到自己作業(yè)的成品，從而積累豐富的實踐經驗；其次是資料上，部分國內高校最明顯的缺憾是圖書資料的不足，既不多，也不新；這當然與圖書館建設中對陶藝這一塊的忽視和圖書資金的缺乏有關，可在客觀上影響了學生們對目前國外發(fā)生的有關陶藝事情的了解。“而美國藝術院校的圖書館資料豐富，以阿弗雷德陶瓷學院為例，不僅有豐富的最新的專業(yè)書籍、雜志，而且還有專門的幻燈片資料室，有些幻燈片均為教師參加各種會議、展覽、展示所拍的現(xiàn)場資料及院校和國際間交換的圖片檔案，其中甚至還有不少中國現(xiàn)代陶藝的幻燈片。他們歷屆畢業(yè)生的作品極為齊全，并且所有這些資料均已制成光盤、軟盤供學生查閱，在陶藝資訊上幾乎不存在障礙。”因此，在直觀的教育上我們應該認識到以上這些重要的環(huán)節(jié)。雖然與外國相比，無論是在方式上還是結果上，中國陶藝的教育還存在著一些不足，需要我們來完善。但是不可否認，中國現(xiàn)代陶藝也正是因為有了這些高等院校的啟蒙和一批又一批卓越的藝術家的推動，才擁有了象今天這樣的輝煌局面。

針對性的解決方案

針對現(xiàn)代陶藝所面臨的一些不足，我們必須進行研究和探索，對其改革，走出一條更輝煌的現(xiàn)代陶藝之路。為此，要從以下幾個方面進行思索。

1改善陶藝教育模式和體制作為現(xiàn)代陶藝教育的主體，我們的高校應站在時代的前列，用系統(tǒng)的現(xiàn)代教育體系去培養(yǎng)現(xiàn)代陶藝人才，從理論到實踐，培養(yǎng)“藝術家”。在陶藝教育的模式上，應當使學生們更多的了解制陶工藝，以及燒成后會出現(xiàn)的狀況。讓他們更加全面地去接觸實踐操作，從而積累豐富的專業(yè)知識。與此同時，還應當開闊學生們的視野，在高校的圖書館里，應具備各種不同領域的陶藝書籍和最新的專業(yè)信息報道。在定期的時間內，給予學生們陶藝交流學習的機會。例如，陶藝作品的展覽、國內外高校的學習交流等。這都有利于學生們在陶藝教育的模式上得到良好的熏陶。另外，在陶藝教育的體制上，本人認為，以西方教育體制為參照物，高校的師資體系，應避免近親繁殖，年輕的教師大多數(shù)應是來自于不同藝術院?；蛘邍鴥韧鈴氖绿账嚨墓ぷ髡?。這樣更加有利于陶藝教育的發(fā)展，從而逐漸形成百家爭鳴的藝術學風。只有我們不斷地改革、完善陶藝發(fā)展中所存在的一些不足，現(xiàn)代陶藝的教育才能真正走向繁榮，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的陶藝家，走出更加光輝的發(fā)展之路，使陶藝真正融入到現(xiàn)代藝術的大格局中去。

2勇于創(chuàng)新，挖掘陶藝自身潛力在當代，我們不但要繼承傳統(tǒng)陶藝文化的精髓與內涵，而且也要吸取西方現(xiàn)代審美哲學與思維成果，我們應該突破原有的藝術思維，研究探索，不斷創(chuàng)新；在明確陶藝方向的同時，挖掘陶藝自身的更多潛力，自由地發(fā)揮和創(chuàng)造出現(xiàn)代陶藝的新面貌。如：景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花就吸收了傳統(tǒng)民間青花形式技法中的抽象意念、寫意畫風和符號性藝術語言。在創(chuàng)作過程中，把現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)的精髓技法相結合，充分表達了陶藝家的意念、情感與個性。陶藝家的自我意識得以充分的渲染和表達，創(chuàng)造出一種全新歸屬于陶瓷藝術范疇的藝術形式，開拓了一條從傳統(tǒng)延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新的現(xiàn)代陶藝之路。