臺灣跳鼓陣的歷史淵源

中華民族歷史悠久，博大精深，自古就展現其民族文化的豐厚，其體育活動的發展之早也遠勝于歐美其他國家，而民俗技藝類的體育活動，更是十分豐富及多姿多彩。本文以臺灣跳鼓陣為研究對象，首先追溯跳鼓陣活動的起源與變遷，其次，分析跳鼓陣的活動現狀，最后提出跳鼓陣的推廣策略。跳鼓陣，以“擊鼓、敲鑼”配上“跳躍動作”為表演主軸，也稱為“花鼓陣”、“大鼓陣”、“大鼓弄”、“弄鼓花”等，而跳鼓陣的淵源，有各種不同的說法，文獻上也沒有明確的記載。探討跳鼓陣的源流首先應從“大鼓涼傘舞”來說起“，大鼓涼傘舞”是福建漳州一帶人們喜愛的民間舞蹈，每逢喜慶、廟會，那種熱烈、粗獷的鑼鼓點，就會吸引民眾暫放下手邊工作一睹為快。臺灣的族群，大多來自福建的泉州和漳州，在航海技術和工具不發達的時代，來自內陸的移民要能橫跨臺灣海峽，只能依賴天來保佑以及神祗的庇護了。信仰的神祗既多，與之相關的儀式自然不可免，特別是祭奠之時。

由史料可以發現，跳鼓陣乃是明朝戚繼光時代所遺留的“大鼓涼傘舞”。“大鼓涼傘舞”首見史料并有相關記錄，可追溯到 1564 年，即明朝嘉靖四十三年除夕之夜，倭寇入侵大陸九龍江一帶進行搶掠。漳州一帶的百姓，每次發現倭寇入侵，便立即將老弱婦孺送入深山躲藏。當年駐守東南沿海邊疆的統帥是戚繼光，他估計倭寇可能乘節日前來騷擾，就命令士兵堅守崗位，等敵船靠岸后，戚繼光一面下令燒船，一面指揮沿江炮臺猛擊切斷倭寇退路。經過九天八夜圍剿，殲滅大部分入侵倭寇，并在正月十四日將倭寇全部殲滅。逃難的鄉民回到家中，第二天就是元宵節，眾百姓想感謝浴血奮戰的將士，紛紛殺豬宰牛慰勞戚家軍。在和戚家軍并肩戰斗過的青年小伙子的帶領下，他們敲著大鼓，彈著琴弦，踏著舞步冒雨來到軍營大帳，戚繼光見載歌載舞的百姓衣服都被綿綿寒雨打濕，忙命士兵撐傘為百姓遮雨，持傘的戰士也不約而同隨著節拍舞動，形成邊打邊舞的場面。第二年軍民們為了慶祝勝利，又同去年般狂歡歌舞，從此年年元宵節都要大跳“大鼓涼傘舞”。因此“，大鼓涼傘舞”可以說是跳鼓陣最早的雛形。

目前與臺灣跳鼓陣有關的文獻記錄只有《壹南縣志》中提及“兩人一對手，一人持涼傘，一人抱大鼓，涼傘打回旋，大鼓雙面打，邊打邊舞，另有打鑼手三四人圍住大鼓，邊打邊舞；其狀天真爛漫，爽然欲醉，又名弄鼓花”。簡單的描述卻能讓人體會跳鼓陣表演的神態及特點。臺灣跳鼓陣應該是在明清之際，隨著閩南人民移民臺灣，“大鼓涼傘舞”很自然地傳到臺灣，成為臺灣的民間技藝之一。而跳鼓陣在臺灣的歷史記錄，則可追溯到鄭成功討平臺灣之時，由于竭力整軍，每天勤奮練兵，反清復明。當時時常舉辦比武盛會以鼓勵講武之風，在搏擊中，便有擊鼓者在旁邊擊鼓助威，或進或退，隨著比武的人跳躍進退，而成為一種豪壯的軍樂，廣為青年一輩所喜愛。后來滿清統治臺灣后，農閑無事時，便以助威的軍鼓作為消遣娛樂。因為其跳躍進退，配合鼓聲的節奏，蘊含著無限青春活力，演變至今，世代相傳，結合原本既存的“大鼓涼傘舞”，成為現流行于臺灣的跳鼓陣。

臺灣跳鼓陣的發展

在今日的廟會，以及民俗體育活動中，跳鼓陣的表演，都是一個重要的節目。由于其在跳躍、進退中，舞蹈腳步配合著鼓聲，表現出無限青春活力，不斷為現場制造出熱鬧的氣氛，吸引無數觀眾的目光，已然成為一種廣為流傳的民俗體育活動。跳鼓陣，從字面來說，是以“邊跳舞邊擊鼓”為表演方式的民俗陣頭。跳鼓陣之所以被稱為跳鼓，乃因為這種隊形變化萬千的表演活動，通常有一個人背著鼓，且以這個背鼓者為整個隊形的表演中心。

1.文藝季。近年來廟會中的跳鼓陣、宋江陣、車古鎮等民俗活動，紛紛登上文藝季的舞臺。在教改的推動下，落實鄉土體育，各校將地方傳統民俗技藝融入教學。因此，由學校組織素質整齊，表演出色，受到各界佳評。所以，在文藝季中，地方傳統民俗藝術已占重要位置，而學校的跳鼓陣也常會受邀表演，以此展現故鄉的自然之美與文化氣息。

2.社區文化。在民風淳樸的村落，信仰宗教是村民的主要精神寄托。結合社區文化，學校規劃鄉土教學系列活動，促進居民與社區、環境之間產生新的聯系，賦予河川、土地、生態、人民、文化新的生命。學校基于學童好動的特質，及對鄉土文化的認同下，組織跳鼓陣，每當社區活動時，邀出表演助興，提供居民一場視聽盛宴。

3.廟會慶典。廟會活動，祭拜追思他們共同的祖先，或者庇護的神明。民間宗教活動，自古已有。農業社會，百姓終年勞苦，需要有張有弛。而今工商業社會，更需要有休閑娛樂活動。所以廟會慶典配合民俗民情，呈現傳統文化，這樣的活動意義非凡，值得我們推廣傳承。

4.喜慶表演。跳鼓陣在廟會及喜慶節日中，呈現慶祝聯歡、祈福謝神以及鎮邪避兇的意義。從過去流傳至今，已是目前的文藝活動中不可缺少的民俗項目，每遇到慶典活動時，大型廣場的表演，跳鼓陣總是掀起活動的高潮，尤其是學校的推廣，由學生來表演跳鼓陣，也將整個活動點綴得更加熱鬧，更增添帶動喜慶活動的氣氛。

臺灣跳鼓陣活動的推廣策略

學校推廣民俗體育的意義除了文化傳承外，具有適應社會的需求，奠定文化建設的基礎，扶正社會風氣與促進教育目標的實現，推進工作力求各方面配合。在教學方面，以建構學校本位課程，而跳鼓陣活動是最具本土文化色彩的體育活動之一，將之納入課程的健康教育，正可表現學校本位課程的特色。在教材方面，積極舉辦教學研習，邀請專家學者編訂基本課程與教學教材，教學光盤、網站等多項輔助媒體，使跳鼓陣的推廣活動相傳下去。善用社會資源。學校在推廣跳鼓陣時，可加強社區的融入與認同，并運用社區資源，充分利用社區場所，請教具有專長的地方人才。在經費方面，可以爭取政府補助、家長會捐資、社會工商捐資、學校支出、表演收入、宗教寺廟贊助等社會資源。跳鼓陣的永繼發展，并活絡跳鼓陣的教學，最佳辦法是辦理各種跳鼓陣的活動與競賽，以及辦理親子體驗營，除了倡導民俗體育的教學之外，可以驗收民俗體育的推廣成果。此外，若能由市縣教育局或文化中心主導，每年挑選出代表性的團隊做公開巡演、示范，除了提供互相學習觀摩的機會，更能刺激技巧的提升，甚或組團到國外表演向國際進軍。體育之所以進步，需要依靠各方面的發展與配合，尤其是對傳統體育文化進行反思，并融合自己的文化，產生獨特的傳統民俗體育。