一、公共環(huán)境設(shè)施色彩與城市色彩

公共環(huán)境設(shè)施體量雖小，但數(shù)量龐大，其功能對(duì)市民開(kāi)展城市活動(dòng)具有重要意義，其色彩設(shè)計(jì)處理得當(dāng)與否，足以影響城市整體色彩的視覺(jué)品質(zhì)。公共環(huán)境設(shè)施的色彩應(yīng)該由兩部分組成，即環(huán)境色與設(shè)施色。公共環(huán)境設(shè)施處在城市公共空間景觀環(huán)境中，其色彩對(duì)于形成和諧統(tǒng)一的環(huán)境整體色調(diào)十分重要，環(huán)境色的采用有利于設(shè)施融入城市整體色調(diào)關(guān)系與城市文化中去，成為城市視覺(jué)景觀和城市特色文化不可分割的部分；設(shè)施色是公共環(huán)境設(shè)施自身的色彩特征，這部分色彩使其具有可讀性、可識(shí)別性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其具有一定的可用性的目的。

公共環(huán)境設(shè)施的環(huán)境色取決于主題鮮明的城市空間環(huán)境色調(diào)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的城市在城市化進(jìn)程中早已形成了自身的城市環(huán)境“特征色”，例如，以米黃色統(tǒng)和深灰色統(tǒng)為城市色彩基調(diào)的巴黎老城區(qū)；在“都靈黃”主旋律下城市色彩豐富協(xié)調(diào)色彩的意大利城市都靈；以承載著歷史的暗紅色為主調(diào)美國(guó)波士頓。而亞洲的日本在上個(gè)世紀(jì)８０年代，則以立法的形式對(duì)城市色彩進(jìn)行規(guī)劃，目前，日本大多數(shù)的城市都建立了相對(duì)規(guī)范的城市色彩應(yīng)用原則，形成了具有自身特色的色彩風(fēng)格。隨著人們對(duì)城市品質(zhì)要求的逐漸提高，國(guó)內(nèi)一些發(fā)展較快的城市也開(kāi)始尋找具有標(biāo)志性的城市主色調(diào)，并給人們留下了深刻地印象：北京的“貴族灰”、杭州的“水鄉(xiāng)綠”、蘇州的黑、白、灰以及哈爾濱的夢(mèng)幻淺色調(diào)等等。城市環(huán)境有了明確的主色調(diào)，大大小小、種類(lèi)繁多、形態(tài)各異的公共環(huán)境設(shè)施才能夠利用環(huán)境色的聯(lián)系在主色調(diào)上有序地統(tǒng)一起來(lái)，形成各具特色但又具有高度連續(xù)性的城市意象，從而被人們清晰地感知、留下深刻的印象。

二、“陶瓷色”———景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設(shè)施的色彩來(lái)源

如同國(guó)內(nèi)大多數(shù)中小型城市一樣，景德鎮(zhèn)在近些年快速發(fā)展中改變了原有的城市面貌，往日和諧的城市環(huán)境色彩為潮水般涌現(xiàn)出的各種新建筑群所淹沒(méi)。傳統(tǒng)的環(huán)境色彩被打破，新的色彩秩序卻因種種原因未能建立起來(lái)，目前城市環(huán)境色彩出現(xiàn)一定程度的無(wú)序和混亂。作為一座以“瓷器”享譽(yù)世界的古老都市，今日景德鎮(zhèn)在城市色彩上沒(méi)有一套符合自身特色的城市環(huán)境色彩系統(tǒng)。法國(guó)色彩學(xué)家讓•菲利普•朗科羅（Ｊｅａｎ?ＰｈｉｌｉｐｐｅＬｅｎｃｌｏｓ）曾說(shuō)“色彩取材于本土，是獨(dú)特文化的保障”，這位“色彩地理學(xué)”概念的創(chuàng)始人認(rèn)為：“一個(gè)地區(qū)或城市的建筑色彩會(huì)因?yàn)槠湓诘厍蛏纤幍牡乩砦恢玫牟煌笙鄰酵ィ@既包括了自然地理?xiàng)l件的因素，也包括了不同種類(lèi)文化所造成的影響，即：自然地理和人文地理兩方面的因素共同決定了一個(gè)地區(qū)或城市的建筑的色彩。”景德鎮(zhèn)這座因瓷而聞名的古都，其獨(dú)特自然地理環(huán)境和人文社會(huì)風(fēng)貌孕育、滋養(yǎng)了歷史悠久、渾厚綿長(zhǎng)的陶瓷文化，景德鎮(zhèn)城市主色調(diào)的定位也應(yīng)與陶瓷有著深刻地聯(lián)系。

從自然地理?xiàng)l件來(lái)看，屬于山區(qū)地貌的景德鎮(zhèn)有著四季分明的氣候，這里山明水秀的高嶺山、風(fēng)光旖旎的東埠古鎮(zhèn)、風(fēng)景如畫(huà)的瑤里等自然環(huán)境在霧靄晨昏里孕育著陶瓷文化，它們是萃取景德鎮(zhèn)主色調(diào)的自然色彩資源；就人文地理?xiàng)l件而言，諸多古窯遺址、窯廠、珠山龍珠閣、文化古跡蓮花塘、浮梁舊城、城中的古街和老建筑以及與陶瓷相關(guān)的軼事傳說(shuō)、民間的風(fēng)俗習(xí)慣等都氤氳著古老的陶瓷文化，它們是萃取景德鎮(zhèn)主色調(diào)的人文色彩資源；至于那些定格在歷史中幽靜雅致的青花、明麗雋秀的窯彩、古樸清麗的古彩、色彩絢麗的粉彩等陶瓷裝飾色彩則是景德鎮(zhèn)主色調(diào)的直接取材來(lái)源，它們是凝固的景德鎮(zhèn)陶瓷文化色彩，如圖１所示。將具有代表性的組圖進(jìn)行像素化處理后，提煉出象征景德鎮(zhèn)陶瓷文化的自然環(huán)境色彩、人文環(huán)境色彩、陶瓷材料及其裝飾色彩。通過(guò)對(duì)色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，以圖表色譜的方式組織出地域環(huán)境的主色調(diào)、輔助色、點(diǎn)綴色以及各色彩之間的數(shù)量關(guān)系。獨(dú)特且有著深厚文化底蘊(yùn)的色彩就是能夠象征景德鎮(zhèn)城市特色文化的“陶瓷色”，陶瓷色中的主色調(diào)可作為景德鎮(zhèn)個(gè)性化公共環(huán)境設(shè)施色彩中環(huán)境色的參來(lái)照源，輔色調(diào)或點(diǎn)綴色則作為不同類(lèi)別公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)施色參照來(lái)源。

三、基于視認(rèn)性的設(shè)施色彩構(gòu)成分析

色彩的視認(rèn)性是指對(duì)底色上的圖形色的可辨認(rèn)程度。色彩的視認(rèn)性與圖形色的大小及其復(fù)雜程度，圖形色與底色在色相、純度、明度上的差別，觀察視距以及照明等因素有關(guān)，這些因素中以前兩者對(duì)色彩視認(rèn)性影響最大。在設(shè)施的色彩構(gòu)成中，將環(huán)境色作為設(shè)施色彩中的主色調(diào)（底色），可以取得設(shè)施與環(huán)境的兼容性，環(huán)境色可以是從環(huán)境主色調(diào)中選取的一種顏色也可以是色群。設(shè)施色作為設(shè)施色彩的點(diǎn)綴色（圖形色），采用與環(huán)境色反差比較大的色彩，起提示和點(diǎn)綴作用。根據(jù)圖底關(guān)系的理論，圖形面積大時(shí)（不超過(guò)底色的面積），視認(rèn)性高；圖形面積太小時(shí)，其視認(rèn)性就低。為了兼顧視認(rèn)性與環(huán)境兼容性，大多數(shù)情況下，設(shè)施色在設(shè)施色彩構(gòu)成中的比例應(yīng)該≤１０％。設(shè)施色與環(huán)境色在色相、艷度、明度上的差別對(duì)設(shè)施色彩視認(rèn)性的影響也很重要。設(shè)施色與環(huán)境色在色相、艷度、明度上的差別越大，設(shè)施色彩視認(rèn)性越高；反之，差別越小，視認(rèn)性越低。設(shè)施色與環(huán)境色的對(duì)比效果應(yīng)該結(jié)合公共環(huán)境設(shè)施的功能考慮。

一般而言，信息類(lèi)設(shè)施，比如交通標(biāo)識(shí)、道路指示牌、電子問(wèn)訊裝置等的視認(rèn)性要求最高，這類(lèi)設(shè)施的色彩對(duì)比在公共環(huán)境設(shè)施系統(tǒng)中應(yīng)最為強(qiáng)烈；休息設(shè)施、商業(yè)服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施的醒目程度應(yīng)弱于指示系統(tǒng)；管理類(lèi)設(shè)施如配電箱、排氣塔、窖井蓋等，其色彩識(shí)別性要求較低，可以使用弱對(duì)比的色彩關(guān)系使其隱藏在道路兩旁。但是也不排除有以上秩序之外的特殊用色情況，比如消防栓，它屬于識(shí)認(rèn)度要求較低的管理類(lèi)設(shè)施，但國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定其采用紅色，為的是一旦發(fā)生險(xiǎn)情，能夠在環(huán)境中被迅速識(shí)別。除了遵循以上的色彩構(gòu)成原則外，景德鎮(zhèn)的公共環(huán)境設(shè)施在用色上可以分區(qū)的形式制定區(qū)域化的公共環(huán)境設(shè)施色彩色譜，比如位于城市邊緣的古窯、三閭廟等風(fēng)景區(qū)域可采用以主色調(diào)復(fù)合灰色調(diào)作為設(shè)施色彩中的環(huán)境色，建立與自然和諧統(tǒng)一的景德鎮(zhèn)特色的設(shè)施色彩；城市中心區(qū)的公共環(huán)境設(shè)施則沿用以主色調(diào)暖灰色作為設(shè)施色彩中的環(huán)境色，以點(diǎn)綴色或輔色調(diào)作為該區(qū)域設(shè)施色彩的設(shè)施色，塑造承前啟后的景德鎮(zhèn)人文風(fēng)情色彩；城市內(nèi)外穿插的一些陶瓷經(jīng)濟(jì)文化區(qū)單獨(dú)取用從陶瓷裝飾色彩中提煉出的色譜，使陶瓷文化與景德鎮(zhèn)城市意象更直觀生動(dòng)地聯(lián)系在一起。設(shè)施的色彩分區(qū)為觀察者洞察環(huán)境的規(guī)律和特點(diǎn)增加了一條線索，通過(guò)辨識(shí)色彩這條捷徑，觀察者能夠清楚地了解環(huán)境，辨明方向，有目的的進(jìn)行活動(dòng)，從而有助于景德鎮(zhèn)成為一個(gè)擁有高度可意象環(huán)境的城市。

四、總結(jié)

城市的可意象程度高低能夠折射出當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住城市的文化認(rèn)同感，同時(shí)也事關(guān)外來(lái)者對(duì)一座城市的判斷。公共環(huán)境設(shè)施品類(lèi)繁多、龐雜，對(duì)城市意象有重要的影響，其色彩更是直接影響人們對(duì)城市意象的評(píng)價(jià)。研究景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設(shè)施色彩設(shè)計(jì)，能夠通過(guò)對(duì)設(shè)施色彩的來(lái)源及其構(gòu)成的設(shè)計(jì)，從色彩方面建立一種繼往開(kāi)來(lái)的景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)鏈，使景德鎮(zhèn)城市具有視覺(jué)品質(zhì)特色，給人留下深刻印象。

作者：張明春 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院