第一篇

一、利用歷史杰出人物事跡對學生進行思想品德和革命傳統教育

中國歷史上涌現出無數的英雄，他們為了民族的獨立，國家的富強，拋頭顱，灑熱血，所有這些高貴的品質都是哺育青年的沃土。如古代就有鄭成功收復臺灣，康熙保衛黑龍江流域等，這些都可成為教育學生對抗外來侵略、維護國家統一的極好素材。又如，陳玉成面對敵人的刺刀，高呼“大丈夫死則死耳，何饒舌也！”，表現了他為了理想、為了革命寧死不屈的崇高氣節。再如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，為了變法的成功而率先垂范，笑對死亡。還有黃繼光胸擋槍口，犧牲生命；董存瑞舍身炸碉堡，為國捐軀等。這些英雄人物的事跡都會使學生為之動情，利用好這些生動、感人的素材，必將有利于培養學生正確的道德觀，激勵廣大中學生為振興中華而努力拼搏。

二、利用歷史上的反面人物、史實對學生進行價值觀和四項基本原則教育

歷史是絢麗多彩的，既頌揚英雄人物，又貶斥丑陋角色。在講到反面教材時，我們不妨用對比教育法，使丑的更丑，美的更美，也讓學生在對比中分清美丑，明辨是非，從而受到深刻的思想教育。如講到岳飛抗金時，引導學生把岳飛和秦檜這對正反人物活動進行對比，岳飛的精忠、英勇和秦檜的賣國、可恥形成鮮明強烈的對照，學生從對比中受到岳飛精神的感染，從而拋棄秦檜那種千夫所指的價值取向。又如，講到《南京條約》中清政府割讓香港島給英國時，聯系1997年7月1日香港回歸的現實，引導學生進行對比，分析出現相反結果的原因，從而使學生看到清政府的軟弱無能，充分認識中國共產黨的偉大和社會主義制度的優越性。

三、利用歷史中“法”的演變對學生進行法制教育

在歷史教材中，中國史部分最早提到“法”的是第一個奴隸制國家——夏朝。此后，有更嚴酷的秦法。漢朝的劉邦更是主動守法，與民“約法三章”。中華民國成立后，孫中山為了鞏固革命成果，頒布了《中華民國臨時約法》，并領導了后來的護法運動。新中國成立之后，中國共產黨和政府對“法”更加重視，不斷完善社會主義法制，為建立民主法治社會而奮斗。世界歷史教材中，也不乏“法”的例子，如《漢謨拉比法典》，成為奴隸社會法制的典范。通過學習，讓學生懂得法的作用、法的本質，幫助學生形成法制觀念，并最終自覺守法，這對于降低青少年違法犯罪率是大有裨益的。

四、總結

此外，利用歷史第二課堂進行德育，讓學生從活動中進行自我教育，這既符合知行合一的教學原則，又符合中學生的心理特點。筆者曾會同校團委結合課文內容和中國歷史上重大事件的紀念日舉辦歷史文藝晚會，通過唱歌、跳舞、小品等形式讓學生在愉快中理解歷史事件的內涵，從而受到啟發和教育。筆者認為歷史第二課堂開展得法，可使學生對歷史產生濃厚的興趣，也易使學生受到歷史人物、歷史情景的深刻的感染，德育也就水到渠成了。

作者：胡忠 單位：廣東省江門市第十一中學

第二篇

一、應遵循的基本原則———實事求是原則

（一）史實要真

歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個任人隨意打扮的花姑娘。”在提高學生學習歷史興趣時，教師可以給學生講一些歷史上的小故事，激發他們對歷史的親近感。但是教師不能為了提高學生對課堂教學的興趣而隨意改編歷史。這樣的做法會使學生對歷史的發展過程理解不深刻，混淆他們的視聽，對學生歷史素質的提高造成了障礙。在歷史教學中，教師要講真話，要把真實的歷史事件再現到學生面前，通過讓學生體會當時歷史事件發生的真實情況來反思，把反思和體驗到的經驗運用到現實生活中。

（二）感情要真

歷史教師在和學生進行知識交流和引導時，要把對歷史真實的情感融入到談話中，使學生通過教師的語氣和情感來加強對歷史事件的正確認識，使他們在教師情感的引導下來分析和思考歷史問題。

二、進行德育教育的內容

中華民族的發展歷史悠久，在其發展過程中蘊含了很多具備高尚道德情操的人們的故事，通過對這些傳統美德故事的影響，能從心靈深處對學生產生影響。高中學生正處于道德觀形成的階段，在這個階段，教師要對學生進行道德情感的正確引導，使他們有意識地培養自己高尚的道德情操，在待人處事上用美的心靈來和人進行交流。

隨著社會的不斷發展，需要更多的人才來創造更多的財富，這些人才不僅要具備較高的能力和豐富的知識，還需要具備較高的道德素質，這樣才能把全身心投入到社會主義建設當中。所以，教師在教學中要充分運用歷史的德育功能，使學生成為真正的高素質人才。在歷史教學中，教師可以充分發揮歷史事件的滲透作用，把歷史中蘊含的教育功能運用在和學生的交流學習當中。在具體做法上，教師可以從以下幾個方面進行。

1．忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報國“之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領而名垂史冊。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭，并賦詩明志”封侯非我愿，但原海波平，他們所展示的就是這樣一種美德。

2．國而忘家，公而忘私

這種美德把祖國和國家的利益看得高于一切，這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

作者：鎖靜 單位：河北省定州中學