校園文化活動是指一種群體性的以大學生為活動主體，涉及文娛、體育、文化等方面的大學生生活空間。筆者對貴州某二本高校的校園文化活動進行了粗略統(tǒng)計，結果顯示，校園文化活動大致可以分為以下幾類，體育類：如迎新籃球賽、迎新羽毛球賽、課間韻律操、師生拔河賽、跳繩比賽、冬季長跑活動等。語言文字類：征文比賽、三字一話（毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話）、各類講座等。文娛類：晚會、演講比賽、朗誦比賽、十佳歌手比賽、舞蹈大賽等。由此可見，目前高校學生的課余文娛生活并不乏味，立體多元的形式和活動為高校學生的生活、成長提供有益養(yǎng)料。但是，目前高校校園文化活動至少存在以下的偏差。一是活動過于頻繁，學生難以應付。活動安排缺乏有序性和協(xié)調(diào)性，導致了活動的無序狀態(tài)和層層添置，活動質(zhì)量無暇顧及；二是娛樂性活動多，“文化”含量少。大多數(shù)的校園文化活動過分強調(diào)“娛樂化”，忽視了校園文化活動的“文化”功能，形式粗糙，深度有限；三是同質(zhì)化嚴重，具有地方性、個性化的活動太少，很多活動就是在別人基礎上的翻板，缺乏有力的思想支撐和獨特的創(chuàng)新精神。據(jù)此，校園文化活動在某些高校表面轟轟烈烈實則是虛空，并沒有成為陶冶身心的憩園，而是成為學生生活的累贅，在美育方面的功能也消失殆盡。我們認為，高校作為青年人學習、生活的“象牙塔”，不但應該為青年學子提供最好的知識傳授的園地，而且應該在大學生的思想、情操、心靈的淘洗方面承擔責任，校園文化活動在此承擔中更是責無旁貸。如何讓校園文化活動富有青春氣息，貼近青年人的心理和生活實際，對高校學生實施有效的美育實踐，課題重大而迫切。

第一，有效整合，控制數(shù)量，增強校園文化活動的形式美。我們已經(jīng)提到了當前校園文化活動層層遞增又缺乏創(chuàng)意的內(nèi)容特點，其活動形式上也沒有推陳出新。活動組織大都只是因襲或者按部就班——照著做或者仿著做，這無疑大大降低了對學生的吸引力，勞民傷財，得不償失。形式美是自然和社會中的線條、形狀、聲音、色彩等因素的有規(guī)律的組合，“在長期的審美活動中，人們反復地直接接觸到美的事物的形式，從而使這些形式具有相對獨立的審美意義，即人們接觸這些形式而無需考慮它所表現(xiàn)的內(nèi)容也能產(chǎn)生美感。”可以肯定的是，目前的校園文化活動的組織并沒有在參與節(jié)目的線條、形狀、聲音、色彩等方面下足功夫，活動的形式美感問題并沒有得到有效強化。我們認為，無論是校方、還是具體的舉辦部門，均應該嚴格把握活動的數(shù)量，對傳統(tǒng)的活動項目進行有序清理，并施以有效整合，把活動組織的流程簡潔，美化活動的感性質(zhì)料，優(yōu)化活動（節(jié)目）的構成法則，以美麗多元的形式質(zhì)料提高校園文化活動的形式張力。

第二，提高文化含量，內(nèi)化活動深度，增強校園文化活動的內(nèi)容美。“以文化人”應是文化活動的重心之一，高校學生是一個社會中的重要群落，處于青年時期，易于接收外界信息，也是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，而極具文化氣息的高校則為這個群落的文化養(yǎng)成提供了生成環(huán)境，因此，文化在這個特殊的群體認識世界、優(yōu)化自我中起到了媒介作用。但是文化活動“不文化”已是校園文化活動屢遭詬病的因素之一。主要表現(xiàn)是部分高校指導教師將活動的內(nèi)涵棄置一邊，活動的文化深度遭到嚴重剝離。所謂的校園文化活動成為形式化、表明化的簡單陳列，活動的教育意義被掏空。針對這樣的現(xiàn)實，我們認為，高校在校園文化活動的組織和實施中，需要認真考慮活動的內(nèi)蘊與實際意義。首先，活動設計中應充分考慮活動的文化承載，盡力增加活動的文化因素。如組織演講比賽，組辦方應要求學生的演講稿具有一定的文化底蘊，不能僅限于呼告、號召等簡單粗暴的形式主義表演。又如，舉辦詩文朗誦比賽，也應該要求參加者必須深刻了解所朗誦詩文的內(nèi)在含義、寫作背景、藝術特色等，不能僅僅滿足于組織學生將一段既定內(nèi)容誦讀即可（這樣的方式也并非誦讀的根本要求）。其次，減少“喧鬧”，增加“寧靜”，給校園文化活動注入思索的空間。縱觀各級各類高校主辦的文化活動，體育類、歌舞類文化活動居多，而在迎新、“12.9”、元旦、國慶等節(jié)慶等時節(jié)組織的活動可謂名目繁多。高校校園并非中小學，大學生文化知識的增進并不是幾項活動所能一蹴而就，鬧哄哄的校園所表征的是表面的繁華與喧囂，并沒有在學生思想的養(yǎng)成，思維的演練中發(fā)揮作用。因此，大學校園在“喧鬧”之余更應該多一些對于“寧靜”的追求，何妨不在端午、中秋、重陽等具有中國傳統(tǒng)文化意味的節(jié)日濃墨重彩，以極具中華文化的厚重感和承繼意義的活動顯示在學生面前，讓高校學生多一份“思考”與“沉淀”，在“詩”和“思”中完成自己的人格、品質(zhì)養(yǎng)成。

第三，改變言說方式，凸顯地方特色，樹立文化自信。豐富多彩的地方文化實則是一筆豐厚的教育教學資源，它通過課程、課堂、校園文化活動等形式進入到校園建設的方方面面。目前，很多地方高校均已經(jīng)把地方文化納入到課堂，眾多的研究者也將自己的研究視角聚焦于地方文化，力圖從中獲取研究資源和成果。但是，地方文化納入高校校園文化活動的例子卻是寥寥無幾。我們對貴州某民族高校進行了調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)該校的校園文化活動和其他高校一樣，任務承辦和常規(guī)性活動成為了該校校園文化活動的主要組成，民族性的文化活動根本沒有進入設計者視野。另外，一些民族性表演，僅僅是作為活動開場、活動暖場、活動結束幾個時段的點綴。筆者所在貴州省，有“三里不同俗、五里不同天、大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的美譽，少數(shù)民族人口占全省總人口的36.1%，世居少數(shù)民族就有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等17個。在歷史發(fā)展中，各少數(shù)民族均形成了豐富多彩的民族文化，并在形式和內(nèi)容上具有深厚的美育意義。但是，貴州高校卻少有組織者將其納入校園文化活動范圍，這實是一大缺憾。地方高校在少數(shù)民族文化進入校園文化活動方面展開努力。一方面，組織開展個別的民族性文化活動，對部分民族的文化事象進行認真分析研究，將其中最有觀賞價值和教育意義的節(jié)日、風俗、歌舞等內(nèi)容單列，為學生認識自己腳下的土地提供條件，同時讓學生感受家鄉(xiāng)的美的所在；另一方面，組織大型的民族文化展演活動，集中將多個民族的文化活動進行統(tǒng)一展示，從歌舞、婚嫁、節(jié)慶、建筑、服飾、飲食等各方面進行活動設計，讓學生在民族文化的盛宴中得到美的熏陶，在試聽的多元撞擊中獲取民族自信。

總之，美育和校園文化活動之間可謂密不可分，針對目前校園文化活動的“名目繁多”、文化含量少、同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)象，我們認為，在減少活動數(shù)量增強形式美，增加文化含量凸顯內(nèi)容美，添加民族文化內(nèi)容提升文化自信等方面做出努力，就可以有效改進校園文化活動“吃力不討好”的尷尬局面，從而充分發(fā)揮校園文化的美育力量，為高校學生的良好的個人修為、道德和情操的鍛造奠定基礎，讓高校真正成為感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的快樂園地。

作者：萬崢 單位：貴州師范學院