第一篇

一、移植與“三生教育”精神有內在契合的教學模式，使語文課堂教學煥發(fā)生命的活力

（一）具有“大容量、立體式、快節(jié)奏”特點，主要包括“預習、展示”兩大環(huán)節(jié)

1.預習

預習是學生主動獲取知識，積極參與展示、交流、提問、補充的基礎。教師首先根據(jù)教學內容，圍繞教學目標、重點和難點，制定出以問題為生成形式，有利于引導學生自學、思考、探究，并且能夠充分體現(xiàn)學生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等各方面的形成和發(fā)展的預習提綱。學生根據(jù)預習提綱，從教師提供的問題入手，采取查閱資料、獨立思考、小組合作等多種手段自學，使大部分問題在自學中得到解決，一時不能解決的問題，要求學生有意識地把它記在預習筆記中。

2.展示

就是讓學生到黑板上展現(xiàn)、交流自學成果的過程。其他同學可以邊分享邊進行補充、交流，每個學生都可以毫不拘束地交流，不必申請便可發(fā)言或上臺講解。學生只要有勇氣上講臺，展示得有水平，分析得有道理，就會贏得師生的尊重甚至掌聲，哪怕展示的不夠圓滿，也不會受到譏笑與嘲諷，而只會得到寬容和幫助。

（二）“三三六”語文教學模式充分彰顯了“為學生的生命質量負責”的理念，使語文課堂充滿生命魅力

“三三六”語文教學模式的基本點是以人為本，關注生命，充分體現(xiàn)學生主體意識，充分挖掘學生的學習潛能，以學生的集體“自學”和學習成果“展示”取代了教師的“一言堂”；以學生的自主、互動學習改變了課堂的死板面孔，使課堂真正成為學生的學習時空和交流平臺，實現(xiàn)了學生學習態(tài)度和學習方式的根本轉變，并有效地促進了學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。做到了師生之間、生生之間、小組之間的全方位、立體式互動，從而使語文課堂“動起來“”活起來“”火起來”，充滿了生命激情和時代精神。二、利用教材豐富的人文資源，在語文教學中盛開“三生教育”之花工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。教師在語文教學中必須關注人文精神，以語文教材中一切或顯或隱、或淺或深的具有生命價值的教育資源為載體，自覺地將“三生教育”融入語文知識的學習，并且落實到每一個環(huán)節(jié)，貫穿于整個語文教學之中。

（一）在語文教學中滲透愛惜生命、熱愛生活的教育———讓學生快樂成長

1.讓學生具有生存能力

現(xiàn)在的青少年學生大多生活在優(yōu)越的環(huán)境中，享受著富足的物質條件，在長輩面前可說是“集萬千寵愛于一身”，如同溫室中的花朵，生活自理能力不足。加之學生家庭又是一個個相對獨立、封閉的個體，由于長期缺少感情溝通，容易形成封閉、多疑、自私的性格，導致他們身心越來越敏感、脆弱。大部分學生找不到幸福的感覺，極少數(shù)學生情緒不穩(wěn)定，個別學生甚至有自殺傾向，這些都是不爭的事實。因此，我們應在落實“雙基”中，通過“看圖寫話”“口語交際”“講故事”等形式，培養(yǎng)學生與他人溝通、合作、交流的能力，使他們能夠敞開心扉，善于與同伴、父母和老師分享快樂和傾訴憂傷。

2.讓學生知道生命之珍貴

通過《熱愛生命》《敬畏生命》《真正的英雄》等課文教學，喚起學生尊重生命、珍惜生命的意識，使學生感受生命的神圣、珍貴、短暫和脆弱，懂得感恩父母、感謝生命、珍愛生命，抓緊時間學習和做好一生中應該做的每一件事情。

（二）以課文內容為素材，對學生滲透生存教育———“野蠻其身體”

人生旅程充滿了艱辛和坎坷，生活中每個人都難以避免人為的、自然的突發(fā)性災害甚至是毀滅性打擊，嚴重時生死只在一瞬間，這對任何人都是巨大的考驗、摧殘和折磨。但為什么有的人面對災難能夠坦然處之、絕處逢生，而有的人卻不能幸免于難？為此，我在教學《斑羚飛渡》一課時，通過引導學生感悟老斑羚在危急關頭勇于自我犧牲，把生的希望讓給小斑羚那種無私無畏的自救精神和生存智慧，讓學生知道這正是愛與希望創(chuàng)造的生存奇跡。引導學生學習魯濱遜能夠很快克服消極情緒，不畏懼、不退縮、不放棄，勇敢地進行了一場征服大自然、征服自我、超越自我的斗爭，以此培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝困難、敢于勝利的堅強意志，努力使學生養(yǎng)成愛勞動、善思考、勤健體的良好習慣。

三、在培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)中融會貫通“三生教育”

（一）培養(yǎng)閱讀能力，豐富生命內涵

1.閱讀能力是學生重要的語文素養(yǎng)之一

許多重要的知識點和文本蘊含的人文和科學精神，都要通過閱讀來理解感悟。從工具性角度出發(fā)，閱讀又是學生學習知識、提高自身修養(yǎng)、升華生命質量、獲取生存技能必不可少的途徑。

2.閱讀是師生通過文本獲取生命體驗的活動

在教學中，為了更好地獲取這種生命的體驗，教師要在學生和文本間起到紐帶作用，采用多種手段輔助閱讀，幫助學生正確理解文本。要將學生的思維引向文本的深處，啟發(fā)學生思考文本背后的生命意識，通過閱讀使師生的感情隨著文本波瀾起伏。如：在教學《荷塘月色》這課時，我首先采用多媒體進行配樂范讀，讓學生在優(yōu)美的樂曲聲中閉著眼睛想象，使自己逐步融入朱自清先生創(chuàng)設的那種獨自受用無邊荷香月色的感受，將自己融入文本中去，創(chuàng)設一種人、文交融的氛圍。

（二）抓好書法教育，提升生命質量

通過寫字教學“悟理”。有道是“字如其人”，仔細分析、評悟，不難發(fā)現(xiàn)，每個漢字都暗含著許多做人的道理。“人”字看起來筆畫結構最簡單，但其實要把它寫端正、漂亮也不是容易的事情。從“人生教育”這個角度分析，“人”字恰如它的結構一樣，一“撇”一“捺”互相依靠，缺一不可，其中蘊含著的生存智慧和人生哲理自不用說。其實，每個漢字都充滿了靈氣，可視作一個小小的生命個體，都可以從造字方法、字形結構、讀音等方面進行合理的闡釋，并且可以賦予它人的性格和人的精神，這就使得中國書法作品充滿了令人無限遐思的藝術生命力。

作者：潘培照 單位：云南省臨滄市鳳慶縣勐佑鎮(zhèn)教育辦公室

第二篇

一、語文教學中滲透三生教育

（一）語文教育與生存教育。生存教育是三生教育的第二部分。生存教育的主要內容是為學生融入社會，獨立生存做準備。學會生存、能夠很好的融入社會應該是學生的基本技能。生存教育的意義十分明確。其主要包括治理教育、技能教育和知識教育三個方面組成。智力教育的主要目的是促進學生的智力發(fā)展，促進學生智力系統(tǒng)的開發(fā)。技能教育相對于智力教育更加具體化，通過培訓使得學生掌握技能。這里所涉及的范圍會比較廣，不僅僅包括生活技能，還包括實踐技能和創(chuàng)新能力等。知識技能主要是對學生記性知識素質的培養(yǎng)，通過知識體系的建設為學生日后的發(fā)展打好基礎。在語文教育中，應該積極開展生存教育。在語文教育中，使得學生學會到各種生存技能，不僅僅是自然界的生存技能，還有人類社會的生存技能。

（二）語文教育與生活技能。生活教育是三生教育中最接地氣的部分。三生教育包括生活行為教育、生活規(guī)范教育和生活情感教育三部分。這三部分涉及到學生生活的方方面面，對于學生的各種生活習慣的養(yǎng)成大有裨益，并會對學生的成長有著很大的影響作用。生活教育中的行為教育目的是通過教育使學生養(yǎng)成良好的生活習慣、生活觀念。生活規(guī)范是為了是學生了解和遵守生活規(guī)范。情感教育則主要是從情感方面進行教育使得學生追求積極的人生、培養(yǎng)健康的生活態(tài)度，追求高尚的生活情感。語文教育中有很多涉及生活教育的素材。賣火柴的小女孩、威尼斯的小艇等都從各個方面熏陶著學生的生活態(tài)度。在語文教育中應該將語文教育與生活知識相結合起來，通過鮮活的生活對學生的生活態(tài)度進行塑造。

二、語文教育中融合三生教育的體會

在語文教育中滲透三生教育對于學生意義重大，是進行學生教育的重要方面。下面是筆者查閱相關資料之后，結合自己的經(jīng)歷對于在語文教育中滲透三生教育的一些體會。

（一）敬畏、尊重生命。敬畏生命、尊重生命是生命教育中極其重要的組成部分。當今社會由于家庭結構的原因，很多學生過多地強調自我意識而忽略他人感受，因此敬畏、尊重生命更是顯得重要。《生命的壯歌》向我們講述了藏羚羊為了小羚羊的生存舍棄生命的故事讓我們?yōu)橹畡尤荨Ｍㄟ^學習這些，學生將會理解生命的意義，學會珍惜生命，善待生命。

（二）積極進取，自強不息。語文教育中，那些生命的故事、或是悲壯、或是感動、或是震撼。那些在逆境中，絕境中的生命故事能夠深深的打動我們。《老人與海》、《海倫凱勒》等故事讓學生體會到這些在困苦中的生命是如何堅持不懈，是如何抗爭，是如何自強不息的。通過這些學習會激勵學生直面生活、生命中的困苦，自強不息。

（三）學會感恩，積極樂觀。在語文教學中的那些生命教育，一個非常重要的成果就是培養(yǎng)學生積極面對生活、積極面對生命的態(tài)度。那些美好的事物，那些美好的故事，那些美好的感情會陶冶學生的情操，潛移默化中為學生構建了一幅美好的生活畫面。通過語文教育中的三生教育，學生將會形成健康的人生態(tài)度，積極地面對人生和生活。另外，這還將會使得學生感受到生活和生命的溫暖，他們會學會感恩生活，感恩生命。

作者：陳長華 單位：貴州習水縣東皇鎮(zhèn)中學

第三篇

一、結合化學實驗操作規(guī)范，加強生命教育

有的化學實驗操作不當會有一定的危險，如：氫氣的爆炸實驗、易燃物白磷的使用、氯氣的性質、有濃硫酸參與的一些反應、鋁熱反應等，如果操作不當會引發(fā)安全事故，危及師生的安全，甚至嚴重致殘造成終生不幸，且會影響學生學習化學的興趣，事關重大，務必高度警惕。有些操作雖有危險，但也不必恐懼不敢動手操作，熟悉操作規(guī)定，規(guī)范操作可以避免或減少安全隱患，所以在化學實驗教學中要強調規(guī)范操作，避免各種事故的發(fā)生，做到安全實驗，保證自己和他人的生命安全。對于學校化學實驗室，不論代課教師還是實驗管理員，都要加強化學藥品管理，以防意外事故發(fā)生。

二、與社會生活常識、社會現(xiàn)象相聯(lián)系，使學生關注社會、關注生活，增強社會責任感

化學的實用性表現(xiàn)在它與人們的生產、生活緊密聯(lián)系。化學教學過程中應使學生覺得學有所得、學有所用，從而引導學生學以致用，提高學習興趣。如明礬凈水、巧除水垢、釀酒制醋、制取肥皂、合理的膳食結構、衣料的選擇等，在介紹與社會生活內容相關聯(lián)的化學知識時，還應適當?shù)厝l(fā)學生，誘導學生用化學科學的眼光去觀察生活，甚至結合其他學科知識來思考現(xiàn)實中的問題，如在講到蛋白質的變性時，問學生如果誤服重金屬鹽溶液，怎樣采取急救措施。總之，結合社會生活的化學教學，才不至于脫離生活，不至于培養(yǎng)出只會讀書的“人才”。我們在教學中應適時地、適當?shù)貑l(fā)學生去關心身邊的事，關心他們生活生存的空間，提高他們的綜合素質，使其成長為真正有益于社會的人。

作者：董利娃 單位：陜西省橫山縣橫山中學

第四篇

１、信息技術教育發(fā)展的人本化傾向

１．１信息技術認識的衍變

“工具觀”強調了技術的工具屬性，但是卻忽略了學習和使用信息技術的主體，即人的主觀性和能動性，表現(xiàn)出了一定的功利主義傾向．“系統(tǒng)觀”強調信息技術的“主動”應用，即在系統(tǒng)科學的認識下，將信息技術視為人類旨在解決現(xiàn)實問題，主動將計算機應用于學習、設計、管理等過程的信息系統(tǒng)．“系統(tǒng)觀”凸顯了人類的主體性和能動性，強調人在信息技術應用過程中的目的性，即信息技術是為了人類的工作和生活服務的．“生態(tài)觀”則認為“應從社會環(huán)境的角度整體理解信息技術、人與社會的關系，隨著信息社會的快速發(fā)展，信息技術已不再是簡單地創(chuàng)造物質財富的技術工具和技術系統(tǒng)，信息技術的每一次革新都深刻地影響著人的生活習慣和思維方式，乃至改變著整個社會生態(tài)環(huán)境．”由此，信息技術已不僅僅是單向的處理信息的工具和技術的應用系統(tǒng)，更是一種銜接人類社會與技術世界的互動的發(fā)展力量，即通過技術的應用來影響人的發(fā)展乃至社會的變革．從信息技術概念的衍變可以看出，其關注的重點由最初的“技術使用”到人與技術所構成的“系統(tǒng)應用”，再到最后的技術引領的“社會情境”變革，越來越強調人的主體性，越來越強調借助技術來實現(xiàn)人自身的發(fā)展．

１．２信息技術教育的發(fā)展

信息技術觀的衍變也促進了信息技術教育觀由“制器”到“育人”、由“技術學習”到“技術教育”的轉變．信息技術教育是以培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)為目的，而在“工具論”技術觀下，信息技術教育是一種“制器”的教育，它傳授在社會生存所需要的技術與思維方式，從而把人塑造成為了實現(xiàn)社會經(jīng)濟目標的工具，而在“生態(tài)觀”技術觀下，信息技術教育以“‘人’作為其價值原點，并立足于技術對于人的生存與發(fā)展的意義，通過技術的學習來發(fā)現(xiàn)生存的價值與意義以及實現(xiàn)自我的價值與意義，即‘人’的生成過程”．同時，伴隨著信息技術教育由“技術學習”到“技術教育”的轉變，“信息技術教育的學習中，結合信息技術的知識和技能的學習，還應關注培養(yǎng)學生監(jiān)測和控制學習的思維活動過程的能力”，由此，信息技術教育能夠為學習者創(chuàng)建一種滿足其個性發(fā)展的平等、自由、民主的學習環(huán)境，使學習者基于現(xiàn)實的問題情境，充分利用信息技術來發(fā)揮能動性和創(chuàng)造力，從而引導學習者形成創(chuàng)造性的思維能力，促進其個性化、全面的發(fā)展．由此，信息技術教育由“技術學習”為中心逐漸過渡到“以人的發(fā)展”為中心．而信息技術教育的核心價值，除了工具性的夯實與保持外，更應注重“人文性的豐富與拓展，即彰顯信息技術課程的思維價值”，即借助信息技術解決現(xiàn)實問題的過程中所體現(xiàn)出來的具體問題恰當應用的批判性思維和任務驅動式的綜合性的技術性思維，并體驗技術與人文之間互動互促螺旋發(fā)展的社會發(fā)展規(guī)律．因此，信息技術教育為“人文”與“科學”、“人性”與“物化”間提供了一個溝通和融合的平臺，并以培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)為契機，促進學生的個性化的健康發(fā)展．

２、“三生教育”理念：發(fā)展人的教育

２．１“三生教育”的內涵

“三生教育”即通過各方面教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程．生命教育是引導理解生命的意義，進而尊重并且珍愛生命這一過程，同時在人的短暫的一生中，要積極主動地去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，進而提升自身的生命質量并實現(xiàn)自我的價值．生存教育是幫助學生學習多種環(huán)境下的生存知識，掌握必備的生存技能，進而通過多種形式的訓練，鍛煉學生的思想意志，從而提高學生的社會適應能力和創(chuàng)造能力．生活教育是幫助學生了解常見的生活常識，掌握必備的生活技能，并在生活的過程中，追求樂觀、健康、向上的生活，進而樹立正確的生活觀念．三生教育理念的提出，符合教育的本質和人的發(fā)展規(guī)律．教育的本質是促進人的發(fā)展，實現(xiàn)人的價值．人的價值從個人與社會的角度上包含自我價值與社會價值，從個人的縱向角度上包含現(xiàn)實價值和理想價值，而人的一切價值都體現(xiàn)在人的生命、生存和生活的演進過程中，而“三生教育”樹立以人為本的教育理念，以人的發(fā)展為中心，“把教育和人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，使“三生教育”真正成為發(fā)展人的教育”．同時，“人是由生命、生存、生活構成的有機體，人的發(fā)展就是生命、生存、生活的全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、和諧發(fā)展”．因此，人的教育是生命教育、生存教育和生活教育三者相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一的．“三生教育”將教育從生命的關懷擴展到了對生存和生活的全面關懷，并且希望借此來促使學生珍愛生命，學會生存，實現(xiàn)有意義地生活，以積極應對人生的各種問題和挑戰(zhàn)，促進其健康全面地發(fā)展．

２．２“三生教育”的實踐

人的生命、生存與生活是有意識的實踐活動，而人的教育也是一種實踐活動，且教育的目的也必須通過自我教育來實踐．人的發(fā)展就是生命、生存、生活三個方面的全面、協(xié)調的發(fā)展，而“三生教育”的目的就是促進生命教育、生存教育、生活教育的發(fā)展，因此，“三生教育”的實施以實踐為原則，通過組織豐富多彩的活動，注重學生親歷性、感受性、體驗性，進而在活動中，在人與社會互動的情境中，體驗和感悟生命的價值，提升生存與生活的能力．因此，“三生教育”秉持的是操作和內化的實施原則．從知識層面，以涵蓋自然科學和人文精神的知識體系來理解人類發(fā)展的脈絡，體驗生命的真諦，從而思考更有意義地生活；從價值層面，以融合民族文化和時代文化的價值體系樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而以合理的價值觀念來規(guī)范自身的思想和行為；從工具層面，以包含歷史使命和現(xiàn)實要求的工具體系來理解人的生存活動的創(chuàng)造性和歷史性，學會基本的生存技能，體驗發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生活的意義．

３、“三生教育”理念對信息技術教育的啟示

“三生教育”理念以生為本，關注人的整體，引導學生珍愛生命，學會生存，實現(xiàn)有意義地生活，以積極應對人生的各種問題和挑戰(zhàn)，促進其健康全面地發(fā)展．將“三生教育”理念引入對于以培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)為宗旨的信息技術教育，使信息技術教育逐步做到以學生的發(fā)展為中心．

３．１“三生教育”理念下的信息技術教育內容

“三生教育”關注人的整體，將教育從生命的關懷擴展到了對生存和生活的全面關懷，因此，應當緊緊圍繞著學生生命、生存和生活的實際，根據(jù)學生成長的歷程，“將自然科學層面和傳統(tǒng)人文精神層面的“三生”知識有機地統(tǒng)一起來，靈活加以運用，為教育者、受教育者提供內容豐富的“三生”教育知識資源”，來安排和組織教育內容，以便讓其認識與理解生命，體會生活的意義，并且學會生存，促進全面發(fā)展．傳統(tǒng)的信息技術課程內容是以技術邏輯為支撐，按照技術發(fā)展的循序漸進的思路進行組織與安排的，以《教育部普通高中信息技術課程標準》為例，目前信息技術課程的內容分為必修和選修，主要內容包括信息技術基礎、操作系統(tǒng)、計算機組成、計算機軟件應用、程序設計等內容．將“三生教育”理念融于信息技術教育教學內容中，應關注人的整體，緊緊圍繞著學生生命、生存和生活的實際，以學生的成長為主線，以理解生命、學會生存、學會生活三個主題安排教學內容．將科學技術和民族人文精神融于其中，進而使學生由人類社會與信息技術的互動發(fā)展中意識到生命的神圣與偉大，從信息技術如何支持時代的變革中體會如何利用信息技術使生活更有意義，從信息技術引領人類生存方式的變革中掌握新時代的生存環(huán)境所要求的生存技能．由此，在實現(xiàn)信息技術教育的工具性以外，促進學生的人文性知識的豐富與拓展，引領和啟發(fā)學生就具體問題恰當應用批判性和任務驅動性技術思維，體驗技術與人文之間互動互促螺旋發(fā)展的社會發(fā)展規(guī)律．

３．２“三生教育”理念下的信息技術教學方法

“三生教育”關注人的生命教育、生存教育和生活教育，而不論生命、生存、還是生活，都需要人的親身體驗和親身實踐．因此，“三生教育”在教學中，不是以往的單一灌輸式、簡單說服式、整齊劃一式的教學方法，而是以實踐為原則，積極提倡運用啟發(fā)誘導式、情境陶冶法、自我教育法、實際鍛煉法等教學方法，組織觀摩、演講、實際鍛煉等豐富的教學活動，其關注的不是灌輸課程知識，而是通過教師的引導促進學生的自我教育，促進其自身對生命、生存和生活的理解與感悟．傳統(tǒng)的信息技術教學方法則是機械的任務驅動型模式，即以某一個教學實例為引導，教師講授相關的技能技巧后，布置任務由學生完成，這樣的教學方法是以技術的掌握為核心．將“三生教育”理念融于信息技術教育的教學方法中，應當以操作和內化為原則，圍繞著如何理解生命、如何提升生存技能、如何使生活更有意義的主題，積極提倡運用啟發(fā)誘導式、情境陶冶法、自我教育法、實際鍛煉法等教學方法，組織觀摩、演講、實際鍛煉等豐富的教學活動．通過源于成長過程中遇到的真實困境與現(xiàn)實問題等入手，展開利用技術進行問題解決的思考、資源搜集與整理、技術實現(xiàn)的技巧與策略，進而在技術應用過程的體驗和實踐中促進學生對生命價值的感悟，生存與生活能力的提升，從而實現(xiàn)以“人”為中心的有血有肉的信息技術教育，促進其自身對生命、生存和生活的理解和感悟．

３．３“三生教育”理念下的信息技術教學評價

“三生教育”是一門旨在提高學生自我教育和適應社會能力，促進其全面健康發(fā)展的素質教育課程，其實施理念是一個以實踐和內化為原則，并采取課內學習與課外實踐相結合的、開放性的、注重過程評價方式的教育．“三生教育”鼓勵學生參加志愿服務、公益勞動、實習實訓等多種實踐活動，而非只注重學習結果，視學生掌握“三生”知識的多少為唯一的評價標準．傳統(tǒng)的信息技術教學評價以練習和測驗為主，模式單一，而信息技術課程是一個實踐性和應用性很強的學科，因此，在教學評價中，應當加強基于現(xiàn)實生活和問題情境的練習，使學生體會到信息技術對于生活的意義．將“三生教育”理念融于信息技術教育的教學評價中，應采用課內學習與課外時間相結合的評價方式，以技術對于自身的生命、生存和生活的意義和價值作為評價內容．課堂內，引導學生理解與體會信息技術在信息時代對于生活和生存的革命性作用，并意識到信息技術是現(xiàn)代社會必備的一項生存技能．課堂外，鼓勵學生積極參與利用信息技術解決實際問題的公益與志愿者活動，引導學生利用信息技術提升自己和周圍人的生活質量，從而提升自身對于生命價值和生活內涵的理解，對自我生命、生存和生活的感悟，在實現(xiàn)自我的完善的同時，更好地適應社會的發(fā)展．

作者：張棟科 曲田 吳婷婷 單位：重慶旅游職業(yè)學院貴州凱里學院

第五篇

一、體育教育與三生教育的關系

三生教育是現(xiàn)代教學的產物，其以學生的利益為根本出發(fā)點，以增強學生體質為目的，通過符合學生身心發(fā)展水平的教育引領學生樹立正確的健康觀，提升學生自主鍛煉、自主提升運動技能的內驅力，使學生在體育運動中獲得快樂，并在愉悅的氛圍中學會合作、建立良好的人際圈。

1、體育教育的本質集中體現(xiàn)為三生教育

隨著時代的發(fā)展，人們的健康的重視程度與日俱增，健康成為優(yōu)質生活水平的保障，個體取得成功的基礎。提升健康水平最行之有效的辦法就是增強體育鍛煉，體育鍛煉不僅能有效改善學生的新陳代謝、提升學生的適應能力與應激性，還能刺激神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，進而使得整個機體獲得良性的發(fā)展。

2、體育運動對個體生活有不可估量的積極作用

生命在于運動，運動對于個體而言是生命延續(xù)的依賴和保障，我們生活的方方面面都以運動為基礎，沒有運動的生命將是空洞的毫無意義的。體育技能的學習對個體一生有重要作用，掌握一定的體育技能的個體能在短時間內適應飛速發(fā)展的社會生活，在體育技能的支撐下，個體將會獲得源源不斷的能量供給，進而有更多的力量去挖掘自身潛能，實現(xiàn)自己的夢想，鑄就屬于自己的輝煌事業(yè)，生命價值也在追求的夢想的道路中得以實現(xiàn)。

3、體育運動是個體生存的必然選擇
隨著現(xiàn)代體育研究的不斷深入，人們對體育的認知程度也實現(xiàn)了新的突破，體育運動的作用實現(xiàn)了生理健康向心理健康的轉變，著力點也實現(xiàn)了增強身體素質向提升個體心理健康以及增強社會適應能力方向拓展。以長跑運動為例，長期堅持長跑有利于提升個體身體機能的耐受力，培養(yǎng)個體艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時練就個體頑強的意志力。意志力是頑強的精神動力，其有助于緩解個體在逆境中緊張的心理，提升個體對環(huán)境的適應能力，增強個體的團隊合作能力，進而全面提升個體的生命質量。

二、“三生教育”教育理念滲透入體育教育的具體實施方法

“三生教育”教育理念是時發(fā)表展的必然產物，其以學生切身利益為根本出發(fā)點，旨在引導學生學會生存、學會生活以及珍愛生命，使得學生在認識生命的本真基礎上，懂得生命的內涵和價值，并發(fā)自內心的珍愛生命，實現(xiàn)自身生命價值。在現(xiàn)代教育體制中，體育教育是三生教育的載體，體育教育要以“三生教育”理念為理論出發(fā)點，實現(xiàn)體育運動與生存、生活和生命的完美對接，引導學生養(yǎng)成健康的體育鍛煉習慣，在擁有強健體魄的基礎上懂得生存技巧，認真對待生活，享受生命的饋贈。

1、重視基礎設施建設，建設一支專業(yè)水平過硬的體育教師隊伍

教師是學校的靈魂，是學生的心理塑造者，教師水平的高低對學生素質的提升有著至關重要的作用，因此，高校應高度注重師資隊伍的建設，選拔和培養(yǎng)教師中要注意一下兩點，第一，加強教育業(yè)務培訓，教師在掌握專業(yè)知識和技能的同時要對生命教育的概念、本質有充分的了解，并能將其合理運用于教學活動中；第二，教師要深入開展生命教育的理論課程研究，從理論層次提升對生命教育的認識。在提升學校軟件的同時，學校也要重視硬件的提升，這需要政府主管部門加大對學校的財政投資，在資金方面保障學校的教育工作順利開展，只有多方面通力合作，高校體育教育才能最大限度達到預計目標。

2、從戰(zhàn)略層面實現(xiàn)三生教育與體育教育的結合

政府要高度重視體育教育改革，在政府與資金方面輔助學校實現(xiàn)三生教育與體育教育的結合，為學校體育教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。政府應從時發(fā)表展的戰(zhàn)略角度看待現(xiàn)代體育教育的發(fā)展，高度重視學生身體綜合素質，鼓勵學生加強體育鍛煉練就強健體魄，感受體育文化，學習體育精神，并將體育精神融入生活學習中，實現(xiàn)學生身心全面發(fā)展。

作者：彭博 王曉梅 單位：河北工業(yè)大學體育部

第六篇

一、課堂教學中滲透生存教育，樹立正確生存觀念

數(shù)學課堂中除了教給學生日常需要的計算能力，還應該滲透生存教育于教學中，培養(yǎng)學生的生存能力。因此，教師在課堂教學中除了基本知識的講授，更應該在教學中強化生存能力，讓學生主動觀察、判斷、發(fā)展與生存能力相關的一些列知識和技能，能夠直面生活中的挫折和困難，為學生未來的生活和發(fā)展提供經(jīng)驗。如教學“直角三角形”時，利用廠房屋頂?shù)脑O計圖形由中柱分割成的兩個直角三角形設計來說明這樣設計的穩(wěn)定性和固定性，老師可讓學生們用木條自制簡易三角形和多角形模型，兩條邊的結合處用小螺絲固定，然后指導學生們親自動手實驗，看看拉動三角形的兩邊，形狀會不會發(fā)生改變，然后再拉動多邊形的兩邊，同樣觀察形狀的變化情況，通過實驗，學生會發(fā)現(xiàn)三角形的形狀不會發(fā)生任何變化，最穩(wěn)固，而多邊形則很容易就發(fā)生變形現(xiàn)象。在學生們對這些概念都了解清楚后，教師可滲透些生活中與此相關的現(xiàn)象，如許多橋梁都是采用的三角形原理，確保了橋梁的穩(wěn)固性和行人的生命安全，戶外的空調安裝也是采用的三腳架結構，以防空調墜落砸傷路人等。教師在講這些生活常識時適當滲透生存教育的內容，讓學生更加用心關注周圍的事物，更容易發(fā)現(xiàn)潛藏的危險并及時躲避，同時樹立正確的生存觀念。

二、課堂教學中滲透生活教育，認識生活的意義

生活教育是與學生日常生活息息相關的一門教育，生活教育的教育和培養(yǎng)過去通常是由社會和家庭來完成的。從孩子懂事開始，就開始接觸生活中的形形色色的事物，但這些還知識粗淺的認知，孩子知道什么是生活，但不一定深刻了解生活的意義。“三生教育”在課堂中的普及教育就是為了讓學生們更好的了解生活常識，并在生活實踐過程中樹立正確的生活觀，感受生活的美好。同時還應該教導學生正確看待物質生活和精神生活的關系，培養(yǎng)孩子良好的品德和優(yōu)秀的行為習慣，讓學生學會感恩，在人生道路的選擇上能夠處理好各方面的關系。數(shù)學本來就涉及到很多生活方面的知識，與生活密不可分。數(shù)學中的計算知識解決了生活中的一些難題，鐘表日期等的學習也讓我們更好的認識時間，了解到時間的概念，這些知識都從小伴隨我們成長，讓我們做事情更有計劃和規(guī)劃。九年級數(shù)學課本中“實際問題與一元二次方程”這節(jié)內容就與日常生活聯(lián)系緊密，教師在安排這節(jié)課內容的時候可以利用多媒體展示一些生活中常見的畫面，比如專賣店和商場中衣服打折信息還有車速與路程信息等，都可以涉及到一元二次方程，通過列方程式解決這些生活中的難題，讓學生更好的掌握數(shù)學計算的方法，提高生活的能力。

作者：袁小林 單位：貴州習水縣東皇鎮(zhèn)中學

第七篇

一、加強校園文化建設，形成良好的教育環(huán)境

教師要嚴于律己、率先垂范，時刻注重自身的言行舉止，增強自身對生命生存生活價值的理解和踐行，以對生命的尊重、對生存的珍惜、對生活的熱愛，教育和帶動學生，以真正提高和發(fā)揮“三生教育”的說服力、吸引力和感染力。其次，發(fā)揮校園文化活動的有效載體作用。在學校開展豐富多彩、健康向上的文化活動，不僅可以開闊學生的視野，陶冶學生的情操，提高學生的綜合素質和能力，更可以使“三生教育”的理念在無形中具體化、直觀化，使學生在輕松愉快的活動氛圍中接受“三生教育”的熏陶和感染。其最大優(yōu)點就在于以學生們喜聞樂見的方式把“三生教育”深入人心，有利于知行統(tǒng)一，真正發(fā)揮教育引導的作用。第三，建立健全科學的教書育人體制。開展“三生教育”就是要通過教育，把實施素質教育作為教育工作的主題。以學生為本，健全完善科學合理的學生教育培養(yǎng)方針，并逐步實現(xiàn)制度化是十分必要的。因此，既要引導學生扎實學好科學文化知識，打好知識和專業(yè)基礎，又要引導學生在社會實踐中鍛煉，把生命生存生活教育寓于自己的世界觀、人生觀、價值觀養(yǎng)成之中，提高自身的思想道德修養(yǎng)等綜合素質。

二、改進課堂教學方法，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用

課堂教學方法直接決定著“三生教育”的效果如何。學校是教學的地方，任何形式的教育都要以課堂教育為基礎“，三生教育”教育同樣如此，必須以課堂為主要渠道。要取得事半功倍的效果，就必須注重課堂教學方法的改進，不能千篇一律、墨守陳規(guī)，搞“一刀切”。首先，要把握好知識體系和理論講授方法的關系。在課堂進行“三生教育時，要融會貫通。生動的“三生教育”講述，既讓學生掌握“三生教育”提出的背景、內涵、主要內容及其重要意義，也讓學生理解“三生教育”與中國特色社會主義理論體系這一主流意識形態(tài)教育的內在邏輯關系，加深學生對兩者的認識。其次，增強課堂教學之間的互動。發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，充分調動學生的積極性。應充分發(fā)揮課堂的互動式教學作用，課前布置，課中設問、討論、辯論，課后總結、反饋，教師帶著問題去教，學生帶著問題去學，在問題中形成教與學的共鳴。第三，適當運用多媒體開展教育活動。多媒體形式生動活潑，把“三生教育”寓于其中，學生們易于接受，能夠增強教育的吸引力和針對性。一要制作精美課件。課件中除文字外，圖片、視頻等內容要貼近學生們日常生活，引起他們的共鳴，增強教育的生動性和形象性。二要探索網(wǎng)上課堂。“三生教育”是一項長期工程，不是靠一兩次教育就能完成的，必須堅持教育的持久化、經(jīng)常化。學校應在校園網(wǎng)絡上建立“三生教育”學習專門網(wǎng)站，增加網(wǎng)上學習專題，在師生之間實現(xiàn)資源共享，學生在課下能繼續(xù)學習，師生之間的互動在網(wǎng)絡上得以延續(xù)。第四，要把握好堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝學生，引導學生不斷學習黨的創(chuàng)新理論成果的基本原則。不能用“三生教育”完全代替思想品德教育、政治理論教育，要始終把思想政治教育放在首要位置，使黨的創(chuàng)新理論成果真正深入學生頭腦、扎根學生心靈。

三、積極開展社會實踐活動，推動學生知行統(tǒng)一

“三生教育”是新時期學校開展的思想品德教育和思想政治理論教育的創(chuàng)新形式之一，與學生的世界觀、價值觀、人生觀教育具有內在的一致性，因此，“三生教育”和思想政治教育一樣，其落腳點永運在于實踐。只有在充分的社會實踐中，才能從根本上實現(xiàn)“三生教育”的針對性、正確性、合理性和實效性。學生社會實踐活動是任何教育的最佳載體，包括校內文化活動、社會調查、參觀訪問、社區(qū)服務、科技下鄉(xiāng)等都是對學生進行價值選擇的重要平臺，而這種平臺更具有說服性和直觀性，要通過有計劃的組織實施才能發(fā)揮其更大的效果。所以，要通過學校內部體制的創(chuàng)新，以教育實施者的高度責任心安排好學生各種社會實踐教育活動。通過這種新穎的教學方式，一方面增加教學方法的多樣性，把生命教育的意義與實踐教育結合起來；一方面又拓展學生的生存生活能力。為了提高社會實踐教學效果，推動學生知行統(tǒng)一，第一要構建系統(tǒng)化的實踐教學模式。簡單地說就是要優(yōu)化實踐教學的各個環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學生價值認知和價值評價能力的實踐教育作為一個整體，通過確保各實踐教育環(huán)節(jié)的落實來保證整體目標的實現(xiàn)。為此，要針對學生的思想特點，建立一個系統(tǒng)化強的實踐教學內容體系，并建立與之相應的“三生教育”基地，使理論上的“三生”深入學生的思想和實際行動中。第二要廣泛開展社會實踐活動，提高學生運用科學分析和認識社會現(xiàn)實問題的能力。要使社會實踐的內容真正能夠提高學生的思想道德素質，必須讓學生走向社會、走向生活，親自去搞社會調查研究。為此，可利用寒暑假，組織學生開展社會調查，并將調查的感受寫成報告或小論文，開學后，進行交流，以此提高教育的針對性、感染力和說服力。

四、強化網(wǎng)絡陣地意識，構筑反意識形態(tài)滲透的防護墻

當今社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)觸及到社會生活的每一個細胞，加強網(wǎng)絡文化建設早已成為文化建設的一個重要組成部分。網(wǎng)絡陣地建設的好，有利于引導人們的思想道德素質和科學文化素質的提升，有利于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力。互聯(lián)網(wǎng)這一陣地與“三生教育”密不可分，它的飛速發(fā)展使教育形式更加形象而活潑，內容更加生動而豐富。除此之外，信息網(wǎng)絡化大大增加了教育信息量，實現(xiàn)教育資源的共享，有助于及時了解關乎學生的社會熱點、難點及焦點問題。如果發(fā)揮的好，互聯(lián)網(wǎng)的互動性特點使學校主流價值觀教育更具有時代性、生動性、現(xiàn)象性。相反，應該密切加強網(wǎng)絡文化建設，對網(wǎng)絡要進行引導和管理，要緊緊抓住加強規(guī)劃、完善制度、規(guī)范管理、充實隊伍關鍵環(huán)節(jié)，最大限度減少網(wǎng)絡文化對學生的負面影響，實現(xiàn)網(wǎng)上“三生教育”科學化、制度化、規(guī)范化、系統(tǒng)化、日常化，主動搶占網(wǎng)絡意識形態(tài)教育前沿陣地。進一步說，構建網(wǎng)絡三生教育前沿陣地，就是要搶占網(wǎng)絡陣地，用積極向上的關于生命生存生活價值有意義的觀念占領網(wǎng)絡信息平臺，預防和打擊其他任何不健康的意識形態(tài)或社會思潮的隱形滲透。可見，網(wǎng)絡陣地對“三生教育”的重要性不言而喻。因此，學校和教育者要結合學生年齡特點、個性特征以及網(wǎng)絡發(fā)展規(guī)律，探索提升教育的感染力、吸引力。綜上所述，開展“三生教育”具有重大理論意義和現(xiàn)實價值。在邊疆民族地區(qū)開展“三生教育”，具有自身的特點和要求，學校和教育者必須立足邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實際和學生的思想狀況以及現(xiàn)實需要，認真思考和積極探索行之有效的方法途徑。學校和教育者不僅應努力成為“三生教育”的倡導者、組織者、推動者，更應該成為“三生教育”的實踐者。充分調動各方面的積極因素，努力把“三生教育”與社會主義核心價值觀培育和踐行一起融入學校建設和教書育人的各個領域、各環(huán)節(jié)，貫穿于和諧校園建設、課堂教學、科學研究、社會實踐的方方面面。

作者：趙穎 朱圓 單位：云南省昆明市第十六中學云南農業(yè)大學馬克思主義學院

第八篇

1、在生物實驗探究教學中滲透智慧生存、智待生存挫折的理念，樹立正確的生存觀

達爾文認為，在生存斗爭中，具有有利變異的個體，容易在生存斗爭中獲勝而生存下去。反之，具有不利變異的個體，則容易在生存斗爭中失利而死亡。這就是說，凡是生存下來的生物都是適應環(huán)境的，而被淘汰的生物都是對環(huán)境不適應的，這就是適者生存。在“模擬自然選擇”探究實驗活動中，讓學生們進行角色扮演，使用不同的道具進行取食模擬實驗，通過模擬和結果對比，學生們認識到自然界中的生物總是向著適應環(huán)境的方向進化的。在“探索在人類起源和進化中手的意義”探究實驗活動中。先讓學生們將手進行不同程度的綁縛，進行生活中的系鞋帶、梳頭、攀爬等模擬活動，體會手的進化對人類活動的積極作用，然后提出：“人類的祖先是森林古猿中被趕到地上生活的一支，作為戰(zhàn)敗者，為何能成為生物圈中的主宰者？”等問題。引發(fā)學生進行創(chuàng)新性的思考，分析人類的祖先在進化成人的過程中的曲折歷程，導出適者生存的自然法則。最后通過這些自然界的生存法則引導學生思考人類社會的生存法則，促進學生學會創(chuàng)新性地思考問題，面對挫折時理性的對待，學會從挫折中汲取正能量，樹立智慧生存的理念。

2、在生物實驗探究教學中滲透熱愛生活、理解生活的真諦，努力實現(xiàn)生命的價值

很多生物探究實驗與我們的生活有密切聯(lián)系，對學生養(yǎng)成良好的生活習慣，促進學生熱愛生活，感受生活很有幫助，如：“評價自身的營養(yǎng)狀況”探究活動中，讓大家先測出自己的身高和體重，然后根據(jù)體質指數(shù)計算公式算出自己的體質指數(shù)并對照，評價出自己的營養(yǎng)狀況。展開生活習慣調查并進行“調查自己的飲食結構和習慣”，學生們針對營養(yǎng)均衡和營養(yǎng)失衡兩類學生的飲食結構和習慣、生活習慣進行對比，總結出良好的生活習慣、飲食習慣對生命健康的重要性。在“探究酒精對水蚤心率的影響”探究實驗中，進行實驗結果分析后，開始介紹權威機構統(tǒng)計的世界上因吸煙和過量飲酒而失去健康的人數(shù)，介紹肺癌、肝癌等患者患病時的痛苦，促進學生體會到健康的生活對于生命的意義！加深對健康的生活的理解，形成健康、積極的生活方式，實現(xiàn)生命的價值。在生物探究實驗中滲透“三生教育”理念，要做到如絲細雨潤物無聲。通過探究實驗教學豐富學生的生命體驗，培養(yǎng)學生的社會生存能力和健康的生活的理念。為學生樹立正確的生命價值觀、人生觀、世界觀提供正確的指引，為學生最終成長為一名合格的社會公民、適應社會生活打下良好的基礎。

作者：趙建 單位：貴州省習水縣東皇鎮(zhèn)中學

第九篇

一、開展“三生教育”是大學生社團思想政治工作的必然要求

隨著高校教育體制的改革，特別是學分制的改革，學生社團工作是高校學生工作的“熱點”，更是高校開展學生思想政治教育的重要載體，在高校學生思想政治工作中發(fā)揮著不可替代的作用。學生社團的主體是學生，學生社團是與廣大學生聯(lián)系最緊密的學生組織，它是校園文化的“晴雨表”，校園學生中的熱點、焦點都可以從社團活動表現(xiàn)出來。高校思想政治教育要堅持以人為本，就必須貼近實際，貼近生活，貼近學生，是增強大學生思想政治教育實效性的關鍵。實施“三生教育”就是要堅持以學生為本，一切工作都要以學生的生命、生存、生活的和諧及全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿;通過生命、生存、生活教育，確立大學生的主體地位，尊重他們的獨立人格、自身價值和思想感情，啟發(fā)引導其內在的思想政治需求，從而形成全面、協(xié)調、可持續(xù)的思想政治教育觀。

二、“三生教育”視域下大學生社團思想政治工作路徑選擇

(一)牢固樹立以人為本的理念。以人為本是大學生思想政治教育的出發(fā)點和落腳點，而“三生教育”深化了這一主題。“三生教育”既是教育規(guī)律的反映，又是教育本質的回歸。它在大學生思想政治教育過程中，尊重學生的主體性和自主性，充分發(fā)揮學生自我教育、自我管理和自我服務的作用。做到啟之以需、曉之以理、動之以情、煉之以意、樹之以信、導之以行，使受教育者能夠“知生理、調心理、守倫理、懂哲理、明事理，促進他們的主動發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展，真正把人引向生命領域、引向生存世界、引向生活未來，促進人的自身和諧發(fā)展、促進人與社會的和諧發(fā)展、促進人與自然的和諧發(fā)展。”“三生教育”在本質上“是一種人文性、價值性和德性的教育”。它充分體現(xiàn)了“關愛自然生命，關懷精神生命和關注價值生命”的和諧統(tǒng)一。

(二)強化人文關懷和心理健康教育。強化人文關懷和心理健康教育，使大學生思想政治教育回歸生活世界。陶行知先生提出“生活即教育”的著名教育思想，即教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。在以“三生教育”為背景的大學生思想政治教育中，這一思想能夠得到很好的發(fā)揮和運用。當代大學生面對各種壓力，在思想上、心理上產生了各種各樣的困惑與煩惱，有的同學甚至出現(xiàn)了種種心理障礙。因此，思想政治教育工作要加強人文關懷，既要教育人、引導人，又要關心人、幫助人，要回歸學生的生活實際。要以生為本，工作要貼近實際、貼近生活、貼近學生；要突出實踐活動；要廣泛深入開展談心活動，積極開展大學生心理健康教育和心理咨詢輔導，引導大學生身心健康成長。

(三)改革大學生社團的教育模式。目前，高校學生社團主要實行“以團組織為主，以學生社團和指導教師為兩翼”的思想政治工作的教育模式。這樣的教育模式比較單一，在很多方面還有漏洞和不足，不能收到良好的效果。要想進一步發(fā)揮高校學生社團的思想政治教育功能，在教育模式方面還需要不斷探索和研究，要進一步改革教育模式。需要黨組織、團組織、社團聯(lián)合會、學生社團等機構的多層次參與，需要指導教師、輔導員、班主任、管理干部等全員參與，需要思想政治理論課、思想政治教育網(wǎng)等多渠道影響，并形成有利機制，合力實效，充分發(fā)揮學生社團的思想政治教育功能。只有主動關心大學生的學習和生活，關注他們的生存狀態(tài)，大學生思想政治教育工作才能收到良好的效果，也才能幫助學生提升其生命的價值和實現(xiàn)生命的意義。

(四)完善大學生社團的工作機制。加強和改進高校學生社團的思想政治教育工作，推進高校思想政治教育的科學發(fā)展，不僅要改革學生社團的思想政治教育模式，還要不斷完善大學生社團的工作機制，促進高校學生社團的思想政治教育實踐各要素的協(xié)調發(fā)展，進一步形成思想政治教育的強大合力。一是要建立健全社團的管理規(guī)章制度。二是要理順高校學生社團的管理體制。三是要建立社團的考核機制。四是要完善社團的激勵機制。只有建立健康、有序、可持續(xù)發(fā)展的工作機制，才能以生為本，使學生真正做社團的主任，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，才能增強思想政治工作的針對性和實效性。

(五)提升大學生社團活動的內涵。高校學生社團之所以能夠吸引大學生，主要原因在于學生社團生機活潑的活動形式和豐富多彩的活動內容。學生通過參加社團活動受到潛移默化的影響。社團活動內容的好壞、質量的高低，將直接影響著大學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。因此，要發(fā)揮大學生社團的思想政治教育功能，必然要注重社團活動的質量，堅持用科學的理論武裝人、用正確的輿論引導人、用崇高的精神塑造人、用優(yōu)秀的活動鼓舞人。促進大學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成良好的學習、生活、心理、情感、思維方式等，以達到思想政治教育的目的。

(六)優(yōu)化大學生社團的教育環(huán)境。優(yōu)化大學生社團的教育環(huán)境，就是指充分利用環(huán)境的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉化為積極因素，使各種環(huán)境因素形成合力。一是要優(yōu)化學生社團的外部教育環(huán)境。學校要進一步理順關系，明確責任，為學生社團提供相應的軟硬件保障，為社團活動的開展營造良好的外部環(huán)境。二是要優(yōu)化學生社團內部的教育環(huán)境。高校社團文化使得思想政治工作的內涵更深刻，外延更擴展，使思想政治工作更適應大學生的需要，能更好地實現(xiàn)思想政治工作的育人目標和任務。

作者：王澤紅 張光映 楊曙霞 單位：大理學院馬克思主義學院