2021-4-10 | 德育論文
一、以良好的師德感染學(xué)生
教師在平時(shí)要嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的道德修養(yǎng),要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率、效仿的楷模。這樣才能建立教師在學(xué)生心目的高大形象,學(xué)生才能愿意親近教師,并認(rèn)真接受教師所講述的知識(shí)。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課時(shí)才不會(huì)去機(jī)械地記憶,而是會(huì)在教師的潛移默化的影響下內(nèi)化為自身的自覺(jué)行為,這樣更利于學(xué)生道德水平與修養(yǎng)的提高,更利于思想品德課德育教育功能的發(fā)揮。如要求學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命,自己首先就要以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活,珍愛(ài)生命;要求學(xué)生與同學(xué)搞好關(guān)系,自己首先就要與學(xué)生、與同事和諧相處;要求不熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲,自己首先就要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲;要求學(xué)生講誠(chéng)信,自己首先就要成為重承諾講信用的人;要求文明用語(yǔ)、禮貌待人,那么自己首先也要做到。唯有如此,才能以自身的道德、修養(yǎng)、情感、思想等來(lái)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用,才能滲透德育教育于無(wú)形,促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)與修養(yǎng)的全面提升。
二、引導(dǎo)學(xué)生展開主體探究
新課程改革更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,倡導(dǎo)自主合作探究式教學(xué)。對(duì)于思想品德課教學(xué)來(lái)說(shuō),其德育教育并不是教師將知識(shí)強(qiáng)行附加給學(xué)生,而是要讓學(xué)生通過(guò)自主探究來(lái)真正地掌握知識(shí)。在教學(xué)中我們要改變以往要求學(xué)生機(jī)械背誦理論條框,只注重學(xué)習(xí)結(jié)果的方法,而是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,讓學(xué)生在自主探究中達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正理解與掌握。
1.立足教材,將教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)。生活是一切知識(shí)產(chǎn)生的源泉,現(xiàn)代思想品德課教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以教材為中心的封閉式教學(xué),要用生活之水澆灌教學(xué)之花,這樣我們的教學(xué)才能富有生機(jī)與活力,才能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注,引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)探究,提高教學(xué)參與度。在教學(xué)中我們要以教材為中心向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活輻射,達(dá)到多種教學(xué)資源的優(yōu)化與整合,使得教學(xué)更能貼近學(xué)生實(shí)際,增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性與親切性,引發(fā)學(xué)生的主體參與。如在學(xué)習(xí)《公平是社會(huì)穩(wěn)定的天平》這一課時(shí),我問(wèn)學(xué)生:“學(xué)期初在全班投票選舉班長(zhǎng)時(shí),如果我讓票數(shù)第二的學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng),你們?cè)趺聪耄?rdquo;學(xué)生紛紛表示心里不痛快,因?yàn)檫@樣不公平。由此來(lái)引入公平,再讓學(xué)生閱讀教材上的實(shí)例。在學(xué)生充分思考的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生一起來(lái)談?wù)勈裁词枪剑闶侨绾卫斫獾摹T诂F(xiàn)實(shí)生活中你遇到過(guò)哪些不公平的現(xiàn)象等等。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、充分交流與激烈討論,基本達(dá)成了對(duì)公平的認(rèn)知。這樣的教學(xué)讓學(xué)生從具體的事例中獲取直觀認(rèn)知,經(jīng)過(guò)主動(dòng)思考轉(zhuǎn)化為抽象認(rèn)知,從而取得了較好的效果。
2.巧妙設(shè)問(wèn),激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。初中生具有強(qiáng)烈的好奇心,通過(guò)問(wèn)題的提出可以為學(xué)生創(chuàng)造懸念,引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突,使學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與探究行為,積極地調(diào)用知識(shí)儲(chǔ)備與生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開主動(dòng)積極的探究,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性與自覺(jué)性,學(xué)生在主動(dòng)探究中達(dá)對(duì)到理論知識(shí)的真正掌握,真正成為探究的主人、知識(shí)的構(gòu)建者。如在學(xué)習(xí)《自立自強(qiáng)》時(shí),我首先選取學(xué)生代表來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)生活中最依賴誰(shuí),并舉出實(shí)例。然后再讓全體學(xué)生思考:“你依賴他人時(shí),你是如何想的,有沒(méi)有想過(guò)不依賴任何人,自己要自立自強(qiáng)?”這樣的問(wèn)題切合學(xué)生的實(shí)際,激起了學(xué)生求知的火焰,點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花,引導(dǎo)學(xué)生展開主體參與、主動(dòng)探究。
三、讓學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化
確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位,實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)構(gòu)建,學(xué)生再也不是死記硬背那些道德行為準(zhǔn)則,而是能夠?qū)⒔虒W(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),通過(guò)主動(dòng)探究,達(dá)到對(duì)這些理論知識(shí)的真正理解。但學(xué)生的理解并不代表著學(xué)生一定能付諸于實(shí)踐。德育教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的道德修養(yǎng),這集中表現(xiàn)在學(xué)生的行為實(shí)踐上。在學(xué)生主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上我們還要通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生具體感知,這正是由具體到抽象再到具體的學(xué)習(xí)規(guī)律的本質(zhì)體現(xiàn)。如學(xué)完《做情緒的主人》,我指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于解決自己或他人在學(xué)習(xí)與生活中的各種不滿、消極情緒,并讓學(xué)生總結(jié)出來(lái),可以形成書面文字材料,也可以以表演情景劇的方式來(lái)進(jìn)行集中匯報(bào)。又如在學(xué)完《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》后,我讓學(xué)生對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)與使用進(jìn)行反思,總結(jié)出自己哪些方面做得不足,有針對(duì)性地加以改進(jìn),從而可以更好地利用網(wǎng)絡(luò),結(jié)交更多的好友。這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)將學(xué)生在課堂上所學(xué)的理論知識(shí)與自身的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),學(xué)生能夠自如地運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活,真切地感受到了知識(shí)的實(shí)用性,真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)化與運(yùn)用,學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,便會(huì)對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣與激情,從而使其更能發(fā)揮其德育功效。
四、總結(jié)
總之,發(fā)揮思想品德課的德育功能這是新形勢(shì)下廣大教師最為關(guān)心與不斷探索的話題。并不是在短期內(nèi)就可以取得成效的,沒(méi)有固定的模式可循,需要廣大教師以學(xué)生實(shí)際情況為中心,以學(xué)科特征為核心,將教育教學(xué)與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái),將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐研究結(jié)合起來(lái),對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等進(jìn)行全方位改革,切實(shí)提高思想品德課的整體教學(xué)效益,充分發(fā)揮其學(xué)科德育功能。
作者:趙慶軍 單位:河北省青龍滿族自治縣祖山蘭亭中學(xué)