淺談《紅與黑》的創作理念及對現

　　論文摘要：于連的形象是時代的產物，同時也包含著作者的思想和對生活的深切感受。司湯達出身于中小資產階級，親身參加了為保衛資產階級大革命的成果而進行的斗爭，在資產階級反復辟的斗爭中是一個堅強的戰士。

　　關鍵詞：于連 《紅與黑》,性格,時代意義

　　《紅與黑》是十九世紀著名作家司湯達的代表作品，也是歐洲文學史上第一部批判現實主義的長篇小說。這部小說是作者根據1828年10月《司法公報》報道的一樁刑事案件《安托萬·貝爾德案件》啟示的故事框架創作而成的，作者把自己的人生經歷，對社會細致入微的觀察都融入了作品中，成功創造了于連·索雷爾這個悲劇主人公。作為主人公，于連的經歷展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題，仔細閱讀分析，可以發現在他的身上，具有和體現了當時整個社會不少的時代意義。

　　于連出生于法國北部風氣閉塞的小城維立葉爾，他出身貧民，自幼家庭貧窮，厭惡勞動，父親對他十分的粗暴，他崇拜盧梭，接受啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想。在一位老軍醫的熏陶下，他也崇拜拿破侖，羨慕拿破侖時代青年人能憑自己的才干青云直上。他企圖通過自己的努力和奮斗來達到向上爬的目的。如果是在大革命時期，他一定會穿上紅色的軍服走從軍的道路，但在王朝復辟時期，這條道路已經被堵塞了，當他看到神父能拿到三倍于拿破侖手下大將的收入，就決定穿上黑色的教會服，通過教會的門路向上爬。他背熟一部拉丁文的《新約全書》和墨士德的《教皇傳》作為向上爬的敲門磚，以虛偽作為唯一的武器來適應社會。他常?？谑切姆?，言不由衷，把自己的真實感情深藏起來，他崇拜拿破侖，卻在人前詆毀他，他不信神，卻裝出一副虔敬天主的樣子。

　　于連有著十分敏銳的貧民意識，他知道自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護人，也沒有錢。”①地位不同，階級不同的觀念時刻刺激著他，他惟恐自己出身貧民而受到上層階級的輕蔑。于連18歲時，西朗神父介紹他去做市長家的家庭教師，在聽到市長給他的待遇后他說的第一句話是“我不愿(下轉第32頁)意當傭人。”②第一個問題是“我跟誰同桌吃飯呢?”③因為意識到自己地位的低下，所以他對資產階級上層社會的丑陋觀察的十分透徹，懷著強烈的憤懣。在市長家他所感受到的是“對上流社會的仇恨和厭惡”，他雖然痛罵他們所取得的骯臟的財富和建立在這種財富之上的享樂，但同時又渴望著這種財富和享樂，不斷追求。這是他矛盾性格的體現。

　　于連是世界人物畫廊里的一個經典形象，所以他復雜的性格也歷來成為人們討論的熱點。從他的性格中，我們可以發現他的悲劇的必然性;同時，也可從中窺見當時整個社會時代的縮影。所謂“仁者見仁，智者見智。”本文所做的也不過是一個粗淺的分析，隨著時間的打磨和人生閱歷的增加，筆者對這部作品和于連的性格必然會有更加深入的認識。

　　小說中，于連時刻都在反抗著這個社會，他的性格中為實現自我價值而進行的反抗也占有很大的比重，他不斷與現實生活發生著沖突，這都是他的性格所決定的。于連既不同于只求溫飽的青年，也不屬于甘愿出賣靈魂﹑最終與上流社會同流合污的一類。他是一個“理想型”青年，有理想，有抱負，不滿現狀，要求民主平等，富有反抗精神。

　　于連具有真與假、美與丑的二重矛盾性格。他是一個自尊，自愛，勇敢，真誠而又自卑，怯弱，虛偽的統一體，他既充滿激情又冷靜，既要確立自主，又時時表現出屈從和依附。他出身低微，在環境的重壓下，強烈的自我意識在他的心靈中釀成了自尊與自卑、虛偽與正直、雄心與野心、反抗與妥協的多重心理矛盾。從當家庭教師到被送上斷頭臺，這短暫的生活經歷，實際上是他內心多重矛盾交替展開的過程——在德·雷納爾市長家，主要是自尊與自卑的沖突;在神學院中，主要是虛偽與正直的沖突;在侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協的沖突。體現出當時社會關系的兩極對立、矛盾和沖突.按照司湯達的本意,小說書名中的"紅"象征著于連想成為拿破侖手下一名士兵;“黑”象征著于連不得不去當教士.縱觀于連短暫一生的表現,我覺得“紅”是于連的真面孔,“黑”是于連的假面孔.紅與黑共同組成了于連性格的二重性,同時,也共同促成了于連形象的悲劇性.于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德·雷納爾放假時，于連想，“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”④從這句話中不難發現于連記得感恩，在想著利用女人發跡的同時，他也會感謝女人給他的一切。有時候，于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。他對德·雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不得不讓人感到他的真情所在。

　　縱觀于連短暫的一生，他走過了一條曲折的個人奮斗的道路。他的一生是“一個不幸的人在和整個社會作戰”的一生，他并沒有向統治階級投降，他曾對自己做過公正的總結：“我動搖過，我受過顛簸?？傊?，我不過是一個人……但是我并沒有被風暴卷走。”⑤

　　于連是法國封建復辟時期小資產階級個人反抗的人物形象，有廣泛的典型意義。法國資產階級大革命摧毀了封建制度后，資本主義生產關系迅速發展，通過自由競爭可能進入資產階級行列而獲得他們的個人利益。但是，在封建復辟時期，以國王為代表的封建貴族階級妄圖恢復過去的舊制度，這就必然會引起象于連這樣的小資產階級的抗爭。作者曾說：“在法國有二十萬個于連·索雷爾，他們眼見許多吹鼓手、下級軍官和見習生平步青云而成為拿破侖帝國的元老和公侯之列，你怎么能期望他們不去反對那些昏庸無能的高官顯爵呢。”于連這一人物形象，正是典型地反映了這些小資產階級青年在封建復辟時代為謀求個人出路而進行的反抗。所以于連的個人反抗的悲劇就是歷史的悲劇。于連的悲劇告訴我們：在復辟時期，一個有進取心的人，卻又不愿厚顏無恥地討好主子，喪盡天良地利用他人的鮮血來染紅自己的肩章，最終只能成為上流社會的“局外人”。于連在法席上的一席話，揭示了這一真理。

　　于連的形象是時代的產物，同時也包含著作者的思想和對生活的深切感受。司湯達出身于中小資產階級，親身參加了為保衛資產階級大革命的成果而進行的斗爭，在資產階級反復辟的斗爭中是一個堅強的戰士。他把平民出身的于連作為一個復雜的“圓形人物”來描寫，肯定他的反抗，欣賞他的聰明才干，同情他的命運，表現了作者進步的民主主義思想。可以說，司湯達所塑造的于連，既不是“英雄”，也不是“騙子”，既不是“革命者”也不是“投降者”。

　　于連一生坎坷、曲折。他生活在一個反動黑暗的波旁王朝時期，險惡的生活環境，諸多的社會基因造就了于連矛盾復雜的個性。他的矛盾是王政復辟時期貴族資產階級爭權奪利、爾虞我詐、投機取巧腐化享樂的社會風趣和第三等級反復辟逆流的革命情緒所組合的時代色彩在他身上的凝聚和反射，但是，《紅與黑》中，作者并沒有將法國大革命中復辟的斗爭作為小說的主要情節，卻用幾個復雜的典型的環境(如德·雷納爾市長家，貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府邸)，讓主人公于連穿梭于其中，真實地表現了波旁王朝復辟時尖銳的復雜的社會矛盾和政治斗爭，也再現了法國當時的時代風貌和社會生活，為于連性格的滋生、發展、完成也提供了強有力的證據。

　　可以說，《紅與黑》真實地再現了法國波旁王朝復辟以后的歷史氛圍。在于連生活的那個小城維立葉爾，耶穌會橫行霸道，自由資產階級虎視眈眈，封建貴族則感到危機四伏。不過，從上到下到貴族到平民，最高的行為準則只有一個：“帶來收益。”巴黎的上流社會煩悶無聊，花天酒地，尋歡作樂，夸夸其談。在巴黎，在外省，復辟的貴族和反動的教會都一樣害怕再一次革命的到來，這是一個停滯、委瑣、喪失了活力的社會。自由資產階級與封建貴族既相互對立又相互勾結。在這樣的社會歷史背景下，象于連這樣一個有才華的平民青年，要想實現自我價值，不是同一個或幾個貴族作戰，而是同整個貴族社會作戰，策略上的退縮、忍讓和妥協是必要的，可是他又是那么一個自尊，善心都尚存的人，所以,他的悲劇就不可避免地發生了。

　　注釋：

　?、佗冖邰堍荩骸都t與黑》 [法] 司湯達 著郭宏安譯 譯林出版社1993年7月第一版

　　參考文獻

　　[1]《外國文學史》 鄭克魯主編高等教育出版社1999年5月第一版

　　[2]《司湯達論愛情》[法] 司湯達 著崔士箎譯團結出版社2005年版