期刊簡介：

　　《藝術(shù)探索》(雙月刊)創(chuàng)刊于1987年，由廣西藝術(shù)學(xué)院主辦。本刊致力于藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，推動藝術(shù)研究，積極響應(yīng)、貫徹、遵循《高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》，發(fā)表美術(shù)、設(shè)計、音樂、舞蹈、影視等專業(yè)學(xué)術(shù)論文及作品。主要欄目：藝術(shù)史與民族藝術(shù)(名欄，重點建設(shè)欄目)，藝術(shù)理論與批評，藝術(shù)教育與管理，藝術(shù)市、場與文化產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)書評，學(xué)術(shù)文叢，廣西藝術(shù)史，藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作;繪畫，雕塑，建筑，書法篆刻，環(huán)境藝術(shù)，設(shè)計藝術(shù)，服飾，攝影，動畫，工藝美術(shù)，以及其他視覺藝術(shù);作曲技術(shù)理論，藝術(shù)表演與教學(xué)，戲劇戲曲，電影電視，舞蹈，播音主持，以及其他表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)。另，美術(shù)設(shè)計版辟有“探索美術(shù)館”，主要以彩色圖版，介紹藝術(shù)家，發(fā)表藝術(shù)作品。包括：當(dāng)代名家展廳，當(dāng)代藝術(shù)展廳，學(xué)院展廳等。尤其關(guān)注學(xué)院師生作品，注重發(fā)掘藝術(shù)人才。

　　《藝術(shù)探索》內(nèi)容豐富，涵蓋美術(shù)、音樂、舞蹈等專業(yè)以及教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科，維系全國美術(shù)、音樂、舞蹈專業(yè)教師、學(xué)生和專業(yè)工作者，推崇淺明曉暢的文風(fēng)、提神醒腦的觀點，兼容提高與普及，并蓄理論與實踐，富有專業(yè)特色。

　　《藝術(shù)探索》2003年全美術(shù)院校學(xué)報年會獎最佳版式獎、2007年6月，被評為"全國民族地區(qū)優(yōu)秀學(xué)報(期刊)"，欄目《藝術(shù)史與民族藝術(shù)》被評為"名欄"

　　期刊欄目：

　　教授訪談、人物介紹、理論廣角、史論研究、史論研究、院際互聯(lián)、書畫鑒定

　　期刊收錄：萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　清初梁佩蘭書法探研 朱萬章，Zhu Wanzhang

　　維米爾時代的行會與游學(xué) 郭亮，Guo Liang

　　蘇軾《又跋漢杰畫山二首》的再認識 楊娜，Yang Na

　　北宋畫家李公麟的金石收藏與著述 史正浩，Shi Zhenghao

　　《芙蓉錦雞圖》中的圖文關(guān)系及其繪畫主題的生成 公丕普，Gong Pipu

　　從漢簡《士相見之禮》到漢碑《曹全碑》——論“寫本”隸書和“碑本”隸書 趙凱昕，ZHAO Kaixin

　　“大眾藝術(shù)”與“混合藝術(shù)”本體論——三論藝術(shù)本體論的最新拓展 劉悅笛，LIU Yuedi

　　語圖視域中的差異思想——福柯和利奧塔的對話 吳天天，Wu Tiantian

　　近現(xiàn)代中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)精神的傳承與創(chuàng)新 陳健毛，Chen Jianmao

　　古法之內(nèi),本法之外:《唐朝名畫錄》中“逸品”繪畫的本體內(nèi)涵 唐波，Tang Bo

　　國外藝術(shù)人類學(xué)研究中的若干基本問題 李修建，Li Xiujian

　　藝術(shù)人類學(xué)視野下的中國傳統(tǒng)造型藝術(shù) 關(guān)祎，Guan Yi

　　考古學(xué)大發(fā)展與20世紀(jì)后期的中國美術(shù)史研究 喬志強，Qiao Zhiqiang

　　唐代慶山寺地宮藝術(shù)與絲綢之路中外文化交流 熊雯，Xiong Wen

　　韓城盤樂村宋墓墓主畫像釋讀 崔興眾，Cui Xingzhong

　　論當(dāng)前中國的動畫學(xué)知識生產(chǎn) 屈立豐，Qu Lifeng

　　文化差異論文：從喪祭禮儀看中西文化差異

　　關(guān)鍵詞：文化差異論文,喪祭禮儀,中西方文化
　　【摘要】喪祭禮儀是一種對待臨終和死亡的儀式，也是生者對生命最直接的詮釋。中國傳統(tǒng)的喪祭禮儀形式上表現(xiàn)為遵從塵世生活規(guī)則，重肉身，輕靈魂，揚族群生命而抑個體生命;西方宗教性的喪祭儀式以肅穆、莊嚴(yán)和簡約的原則肯定了個體精神性生命的存在以及人的靈魂的救贖。
　　禮儀是人與人關(guān)系的規(guī)范，喪祭之禮也不例外，它是生者與死者之間“看不見的關(guān)系”，這種關(guān)系的不可通約性引申出這樣一個問題，喪禮為誰?帶著這個問題，我們還是回過頭來看看中西喪禮的不同表現(xiàn)形態(tài)。