貝聿銘是美國(guó)華裔著名建筑設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)的建筑獨(dú)特且賦予靈魂.出生于蘇州園林的貝聿銘自小就表現(xiàn)出卓越的建筑才能，風(fēng)華正茂時(shí)就已香山飯店等精美絕倫的設(shè)計(jì)聞名于世.貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑達(dá)到了理性與感性的完美結(jié)合，無論從形式、造型、色彩、材料、尺度上來看，他的設(shè)計(jì)都是令人敬佩和羨慕的.他也非常善于運(yùn)用綜合學(xué)科的理論和實(shí)踐知識(shí)為建筑所用，尤其是幾何形態(tài)的應(yīng)用和材料的大膽嘗試.使他的建筑具有完全不同的靈感和靈性，不單是個(gè)性的展現(xiàn).使建筑這個(gè)沒有生命的物體變得和人一樣有了靈魂、有了智慧，讓它賦予了生命的價(jià)值，成為了一個(gè)城市標(biāo)志性的建筑.在設(shè)計(jì)盧浮宮時(shí)解決了基本的功能問題的同時(shí)也使建筑富于了不同的個(gè)性.這期間遇到了各種各樣的困難，但設(shè)計(jì)師都堅(jiān)強(qiáng)的處理和認(rèn)真的思考這些問題，尤其是想放棄的時(shí)候，那種表現(xiàn)出來的堅(jiān)持.所以一個(gè)賦予價(jià)值的建筑與設(shè)計(jì)師有著同樣的讓人敬佩的精神.有特點(diǎn)、有靈魂、與眾不同永遠(yuǎn)是建筑師追求并樂此不疲的事.在建筑設(shè)計(jì)中，建筑的形式最為活躍，同時(shí)也是最容易出奇制勝的元素.它離不開科學(xué)技術(shù)，建筑材料，經(jīng)濟(jì)條件的支持.玻璃金字塔就是他的具有代表性的建筑之一.

從古到今，建筑都是為人服務(wù)的，提供人們進(jìn)行各種活動(dòng)，為人的生活創(chuàng)造了學(xué)習(xí)、工作、休息等多種多樣的環(huán)境.一個(gè)建筑物包括了很多內(nèi)部空間，同時(shí)又被一個(gè)大的外部環(huán)境所圍繞.任何一個(gè)物體都不是孤立存在的，建筑也是.必定與周圍環(huán)境互為一體，相互呼應(yīng).

建筑像一面鏡子，反應(yīng)著這個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期的人文、科學(xué)和一定層面的綜合反應(yīng)與流變.建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)最大的不同點(diǎn)是：它總會(huì)受到建筑的實(shí)地材料和形體結(jié)構(gòu)的制約.正好反映了一點(diǎn)，就是建筑所展現(xiàn)的造型美通過建筑的實(shí)地材料和一定的科學(xué)技術(shù)共同建立起來的.建筑有他獨(dú)特的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，像體型、比例、尺度、色彩、質(zhì)感等.同時(shí)與周圍環(huán)境和自然景色相互照應(yīng)，傳達(dá)了這個(gè)時(shí)代風(fēng)貌和精神.表現(xiàn)了社會(huì)審美需要的一種理想.例如世界著名的建筑悉尼歌劇院，設(shè)計(jì)者丹麥建筑師伍重，建筑極富詩情畫意造型如白礬臨海，被人譽(yù)為不是極端荒謬，就是非凡杰作.金字塔的設(shè)計(jì)何嘗不是一樣呢？任何經(jīng)典的設(shè)計(jì)都是邊緣的設(shè)計(jì)，要不發(fā)展起來成為實(shí)品，要不被扼殺，從此消失.經(jīng)典的作品過程都是艱難的，結(jié)果卻是出乎意料的.因?yàn)橛辛顺Ｈ瞬桓蚁氲?，有了常人不敢做的信念和意識(shí).又堅(jiān)定了這種信念和出乎人的勇氣.盧浮宮金字塔的設(shè)計(jì)成為著名的建筑，它的設(shè)計(jì)與建造過程，極富有利的表現(xiàn)了建筑藝術(shù)的成功與否，在未來的時(shí)間的考驗(yàn)中獲得了認(rèn)可與成功.任何脫離了技術(shù)與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，都是紙上談兵或是海市蜃樓.巴黎盧浮宮在滿足了基本的功能要求后，通過先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)條件如建筑材料、建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)和施工過程的實(shí)際情況的調(diào)配，達(dá)到了讓世人滿意的建筑整體形象.

1材料設(shè)計(jì)

盧浮宮以豐富的收藏聞名于世，它的前身是一座監(jiān)獄，后成為皇宮，再后來成為博物館.歷盡滄桑，已經(jīng)高齡八百多歲，當(dāng)初的設(shè)計(jì)功能與變化后的使用用途無法為博物館使用.法國(guó)人把盧浮宮叫做沒有后臺(tái)的劇院，所以盧浮宮沒有現(xiàn)代美術(shù)館應(yīng)具備的設(shè)施，它先天的條件并不好，如何使前人留下的城市框架中體驗(yàn)并更適合于我們的生活空間和功能需求，是貝聿銘與玻璃金字塔需要解決的最主要的問題.實(shí)體形象、符號(hào)以及形態(tài)和材料的設(shè)計(jì)達(dá)到與之呼應(yīng)的應(yīng)用.他成功的解決了這一難題.金字塔采用的現(xiàn)代的材料（玻璃和金屬結(jié)構(gòu)），新舊對(duì)比使盧浮宮的建筑更加清晰明朗.現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的（石材）從質(zhì)量、性質(zhì)、質(zhì)感與過去大相徑庭.從美學(xué)法則來看，隨著時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)換，組成了完美的對(duì)比.

貝聿銘的建筑是以光、影和運(yùn)動(dòng)為閃光點(diǎn).因?yàn)椴Ａё陨碜畲蟮奶攸c(diǎn)就是透明與反射.來自自然的光線穿過透明的玻璃材料流淌到室內(nèi)，帶給室內(nèi)溫暖和靈動(dòng)之感，網(wǎng)狀鋼結(jié)構(gòu)不僅起到了支撐、承載的作用，也賦予了玻璃一種力量與特別的藝術(shù)美.玻璃透明不遮擋原建筑的立面，從視覺上、空間原理上使原有建筑群的感覺不被削弱，同時(shí)設(shè)計(jì)者的建筑思想還能充分體現(xiàn)，加上人的運(yùn)動(dòng)與光線的變化，整個(gè)空間充滿了活力.

事實(shí)上，開始時(shí)候，許多建筑學(xué)人看到金字塔也會(huì)覺得它與周圍環(huán)境不太協(xié)調(diào)，尤其對(duì)環(huán)境質(zhì)感的沖擊很大，但是貝聿銘很能把握建筑環(huán)境，并且創(chuàng)造了一些指示標(biāo)，塑造出他對(duì)環(huán)境賦予的獨(dú)特的景觀認(rèn)識(shí).貝聿銘說過：“金字塔的構(gòu)思不是形式的表現(xiàn)，而是分析的結(jié)果，即仔細(xì)研究過建筑計(jì)劃，拿破倫庭院顯然需要一些堂皇耀眼的東西來吸引人.否則，如果我們什么都不做，這座宮殿就要變成‘化石’了.”

在新與舊、現(xiàn)代與古老之間，貝聿銘沿用盧浮宮原有的法國(guó)本土的石材材料作為金字塔地下大廳的建材，他的創(chuàng)作手法使它們和諧融合在一起并且相輔相成.它們是最現(xiàn)代與最原始的結(jié)合，帶給人們的視覺沖擊是無限的，也是它的魅力所在.金字塔的形象象征的古埃及與未來的結(jié)合，在人們心目中是高深的，又是偉大的.

2造型設(shè)計(jì)

如何減少體量是貝聿銘設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題.在其他幾何體，同等底邊的條件下，如長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體或是很大面積的體量，只有椎體的表面體積最小，能覆蓋較大的建筑面積.考慮當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣?，為避免地下水的問題，挖掘深度以九公尺極限，采用金字塔造型，結(jié)構(gòu)支撐減少，對(duì)地下影響不大，不必下到很深.

貝聿銘在美術(shù)館的入口建造了一個(gè)玻璃金字塔，在停車場(chǎng)到拿破侖廳途中，也設(shè)計(jì)了一個(gè)倒置的玻璃金字塔.它原來是沒有任何自然光線進(jìn)入的.這么設(shè)計(jì)以來，引進(jìn)了光線還溝通了戶外，在進(jìn)入美術(shù)館的過程中又出現(xiàn)了一次親近自然的美感，在空間與造型方面，它與廣場(chǎng)處的金字塔大門有了對(duì)白，正是貝聿銘設(shè)計(jì)之巧妙.了解歷史和文化，對(duì)建筑師來說很重要，然而，擇善而從，守善堅(jiān)持，是作為大師更高的品質(zhì)，這一品質(zhì)將追隨大師風(fēng)格，融入到他的作品中.建筑符號(hào)———金字塔造型的引用，貝聿銘很大膽并賦予想象，他把最古老的建筑符號(hào)，以最現(xiàn)代的材質(zhì)進(jìn)行加工，處理.將嶄新的玻璃金字塔與陳舊的宮廷建筑融為一體，不僅是法蘭西建筑風(fēng)格和埃及建筑風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合，也是古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一.貝聿銘說：“我嘗試對(duì)各種不同形式做探索，如今選用金字塔的形狀，只因其單純又富邏輯.”他用三角形構(gòu)圖，就力學(xué)結(jié)構(gòu)原理，這種幾何構(gòu)圖是一個(gè)合理的方法，玲瓏剔透的玻璃金字塔利用對(duì)比創(chuàng)造出力的表現(xiàn)，它像一顆閃爍的寶石.非常的漂亮同時(shí)具有視覺沖擊.