上海自開埠以來就是中國最具有現代氣息的城市。進入20世紀以來，上海作為國際化大都市，上海城市的精神意義確定尤為重要。關于上海，當代文學又是如何參與其中，構建了一個文學中的上海呢?1995年出版的《長恨歌》中王安憶以自己生活的城市上海為書寫的對象，其間挖掘出了怎樣的“文學上海”?這個“上海”與在歷史情境中展開的城市經驗存在著什么樣的關系?《長恨歌》為我們感知、理解或者言說“文學上海”提供了哪些更加全面、更加豐富的意義呢?

一、“文學上海”的集體建構

21世紀初期，上海作為中國走向現代國家的城市代表，以其經濟上的快速發展引起世界的注目。

此間，上海城市身份的建構也成為世人所矚目的焦點。

班納迪克•安德森在論述民族國家想象共同體的特點時指出:“民族”本質上是一種現代的想象形式，它源自人類意識在步入現代性過程中的深刻變化，它是一種想象的政治共同體。在他看來，任何一個新的民族國家的建立，在所建構的想象共同體的空間，都需要營造出與之相適應、相配套的“公共領域”，以便所產生的意識、觀念能夠成為全體學員的共識。而文學作為與意識形態密切相關的“公共領域”，也自然要擔負起這種想象共同體的職能。［1］

從建構現代民族國家共同體的視角看，上海作為中國現代都市的書寫對象，被賦予了諸多現代性的想象。

班納迪克•安德森認為:現代民族國家“認同感”的形成有賴于“想象的共同體”的催生;在一個有效的時空范圍內，雖然人們未曾謀面，但某種共同體的“休戚與共”情感卻仍可以通過傳播媒介———特別是想象性如“小說”與“報紙”這樣的“文藝”方式建構出來。［2］

從某種意義上說，這為我們認識“文學上海”提供了一個角度。20世紀90年代，當代上海文學寫作試圖挖掘“上海現代特性”，從程乃珊，到陳丹燕、王安憶。他們創作的動機是尋找與個體經驗有關的老上海的歷史記憶，以抵制當下有關上海想象的宏大敘事。這些狀況引起研究者的注意，批評者認為歷史中的上海是一個多面體，只著眼于咖啡館、跑馬場、電影院，不免片面化。值得注意的是，在這樣虛妄的“建構”中，上海在被片面化的同時，還在刻意地制造著那種“歷史懷舊感”。

杰姆遜于對懷舊電影的這樣分析:“他們對過去有一種欣賞口味方面的選擇，而這種選擇是非歷史的，這種影片需要的消費關于過去某一階段的形象，而不是告訴我們歷史是這樣發展的，不能交代出來龍去脈…而那些懷舊電影正是用色彩畫面來表現歷史，固定住某一個階段，把過去變成了過去的形象，而不是過去本來面目。”［3］

作為后現代主義文化的重要癥候，懷舊就其本質而言，是作為“對于我們失去的歷史性、以及我們生活過正在經歷的歷史的可能性積極營造出來的一個癥狀”。［4］

那么，關于上海繁華的描寫，有多大程度上是歷史的“真實”再現呢?

20世紀末期的上海正處于轉型時期，不僅在經濟領域，更重要的在于文化和精神方面。在這種特殊時刻對上海老照片式的描述，并沒有反映真實的上海歷史遺跡，而是借此對上海進行現代想象，通過老上海的回憶滿足當下的虛妄。正是在這樣一種(集體的構建)的思路下，上海曾經的現代性歷史被眾多的作家寫成了一個城市不斷地被想象的歷史———現代都市消費主義意識形態對城市的全面征服。事實上，從整個上海的發展史和文化的多元走向來看，上海以開埠以來特有的開放姿態，包容和接納了不同創作傾向的作家。上海近現代以來的文學整體狀況證明這一點，以上海為中心的都市化寫作呈現出豐富的狀態。這其中，王安憶以一個上海定居者的視角，剝開城市富麗堂皇的外表下裹著的層層遮蔽，去竭力表現上海的方方面面，透視出上海這個現代化國際大都市歷史變遷中的上海市民的人生百態。

二、《長恨歌》———上海市民精神的書寫

《長恨歌》發表后，評論界爭論頗多。陳思和認為“王安憶在90年發表長篇小說《長恨歌》，在表現上海這座城市從40年代到80年代的歷史進程中，有意淡化了政治性的事件，突出民間生活的自然狀態，她通過上海市民王琦瑤一生的悲喜劇，展示出豐富的都市民間的歷史場景和文化記憶”，［5］南帆的評論是:“種種都市意象所透露的種種女性生活對于這個世界的小感覺，畢竟同波瀾壯闊的主流歷史疏離了……許多小感覺，小風波，小事件以及一批小人物，使小說具有了某中流言的性質。”［6］

筆者認為《長恨歌》是王安憶以一個上海人的文化自覺性出發，試圖還原真實的“上海”所做的探索與嘗試。

《長恨歌》的開篇將視點集中在上海的弄堂，在弄堂中發掘上海精神。即使在高樓大廈擁擠如林的狀況下，上海弄堂依舊平靜的保持著自己的氣度。

從弄堂里走出來的王琦瑤就是上海精神的負載者。

小說開篇，就通過城市鴿子的視角描寫全城:黃昏時分，鴿群盤旋在上海的空中，尋找各自的巢……站在制高點上，它們全都連成了一片，無邊無際的，東西南北有些分不清。它們還是如水漫流，見縫就鉆，看上去有些亂，實際上錯落有致的。它們又遼闊又密實，有些像農人撒播后豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自死的。它們實在是及其美麗的景象。［7］

這幅上海的圖景使我們聯想到法國雨果的《巴黎圣母院》里所描繪的巴黎。王安憶在場景中看城的歷史，從鴿子的視角對這座城市的描寫占據了《長恨歌》的前幾頁，這可以看做是對上海市民精神闡釋所做的一種文學準備。