一、兒童文學(xué)的特點(diǎn)

兒童文學(xué)起源于人類對(duì)兒童的愛與期待，凝聚著人類文明的結(jié)晶。它以愛的傳播滋養(yǎng)著人類的繁衍與發(fā)展，它以對(duì)真善美的頌揚(yáng)擔(dān)負(fù)起培育良知、教化人類的重任。它是“愛”的文學(xué)，幫助兒童認(rèn)識(shí)愛、理解愛、擁有愛;它是“真”的文學(xué)，教導(dǎo)兒童崇尚真實(shí)、追求真理;它是“美”的文學(xué)，能充分滿足兒童的審美需求，引導(dǎo)兒章創(chuàng)造美好;它是“快樂”的文學(xué)，帶給兒童積極樂觀的人生基礎(chǔ)和快樂幸福的童年生活。

兒童文學(xué)即適合于各年齡階段兒童的心理特點(diǎn)、審美要求以及接受能力的有助于他們健康成長(zhǎng)的文學(xué)，其中以特意為他們創(chuàng)作編寫的作品為主，也包括一部分抒寫作家主觀意識(shí)卻能為孩子們所理解所接受又有益于他們身心發(fā)展的文學(xué)作品。同一般文學(xué)一樣，兒童文學(xué)活動(dòng)主要是一種審美的精神活動(dòng)，所以審美是兒童文學(xué)的本質(zhì)，因?yàn)槲膶W(xué)作家對(duì)社會(huì)生活能動(dòng)的審美反映的產(chǎn)物，以語言塑造生動(dòng)具體的，概括的具有審美意義的藝術(shù)形象是它的基本特征。

兒童文學(xué)也是兒童文學(xué)作品作家按照美的規(guī)律運(yùn)用適應(yīng)兒童的藝術(shù)手段而創(chuàng)作的，以反映兒童生存于其中的現(xiàn)實(shí)生活的美丑屬性，表現(xiàn)兒童文學(xué)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美丑屬性的審美意識(shí)(情感、趣味、觀點(diǎn)、理想)呈現(xiàn)出為兒童樂于接受的，有優(yōu)美形式的藝術(shù)形象體系，以激發(fā)起兒章讀者的美感，滿足不同年齡階段小讀者的多樣的審美要求，引導(dǎo)小讀者提高審美的能力、趣味和情操。從這一定義我們可以理解:首先，兒童文學(xué)的最大特征是以形象反映以優(yōu)美的語言打動(dòng)人心、感染人、教育人;其次，兒童文學(xué)必須適合于兒童，必須符合于兒童的審美要求能為他們所欣賞所理解，因?yàn)槭苌倌陜和膶W(xué)讀者特殊性的制約。

二、兒童文學(xué)的美育功能

首先，兒童文學(xué)作品中所蘊(yùn)涵的健康的價(jià)值觀念可以使小讀者獲得正確的審美理想的熏陶，讓兒童從閱讀中培育健康的審美觀念和審美趣味，促使他們沿著個(gè)體全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)。

其次，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品有助于小讀者在欣賞過程中培養(yǎng)、積累起豐富的審美感情。

再次，小讀者通過感受不同作品帶來的不同風(fēng)格的美，可以初步培養(yǎng)其感受美、理解美、評(píng)價(jià)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，從而不斷提升他們的審美能力。

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對(duì)兒童讀者正確審美觀的確立、審美趣味的提升、審美情感的豐富、審美能力的培養(yǎng)都有著不可替代的作用。

兒童文學(xué)的美育功能與兒童文學(xué)的游戲、娛樂等功能并不矛盾。美育的任務(wù)是要培養(yǎng)兒童的審美能力，滿足兒童審美心理的需要是完成美育任務(wù)的前提條件。兒童讀者接近兒童文學(xué)作品，是因?yàn)楹闷嫘暮颓笾男枰?在兒童文學(xué)作品中，他們最想得到的是游戲和娛樂的快感，他們最希望看到的是滿足自己夢(mèng)想的神奇的寶貝、稀奇古怪的巫婆、滑稽離奇的故事，兒童對(duì)游戲與娛樂的本能要求使得美育教育不能排斥兒童文學(xué)的游戲和娛樂功能。

三、兒童文學(xué)之于兒童素質(zhì)教育的獨(dú)特價(jià)值

首先，擴(kuò)大視野，提高感知生活的能力。兒童強(qiáng)烈的好奇心使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中對(duì)一切外在的、陌生的人或事產(chǎn)生興趣和疑問，生活的局限和求知的膨脹形成巨大的矛盾。而兒童文學(xué)恰好能幫助他們突破生活空間狹小的局限，為他們提供一個(gè)擴(kuò)大視野、認(rèn)識(shí)大千世界的窗口。兒童文學(xué)由于容納了廣闊的生活圖畫，揭示了深刻的生活內(nèi)涵，就給兒童提供了一個(gè)最豐富也最安全的感知生活、體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)黾右娮R(shí)、開闊視野;豐富他們的生活知識(shí)、生活閱歷;促進(jìn)他們對(duì)人生的感悟和思考，激發(fā)他們對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)和探究熱情。

其次，開啟智力，發(fā)展想象能力。缺乏想象力的人必然缺乏創(chuàng)造能力。兒童最富于想象，富于想象是兒童的天然財(cái)富，但兒童的想象力也需要與實(shí)現(xiàn)無限的創(chuàng)造相結(jié)合。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠?yàn)閮和x者提供極大的想象空間，讓他們?cè)谙胂蟮氖澜缋镒杂砂肯瑁S富自己的生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，最大限度地開發(fā)和釋放自己創(chuàng)造的潛力。

第三，熏陶情感，呵護(hù)心靈。傳統(tǒng)的教育偏重于經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的灌輸，忽視兒童心靈和情感的發(fā)展。事實(shí)上，心靈與情感的發(fā)展是思想、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力的發(fā)展無法替代的，而促成心靈與情感發(fā)展的主要途徑之一，就是文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)作品常常把作家體驗(yàn)過的情感，通過文學(xué)的語言表達(dá)出來，喚起或培養(yǎng)作者所要表達(dá)的那種情感。因此，兒童文學(xué)不僅可以幫助兒童體驗(yàn)和習(xí)得人類的情感，陶冶情緒。同時(shí)還可以使兒童感受到快樂，得到一種情感交流基礎(chǔ)上的心理釋放，減輕或解除現(xiàn)代社會(huì)容易產(chǎn)生的緊張、焦慮、不安等有害于身心健康的情感負(fù)荷。正是從這個(gè)意義上說，兒童文學(xué)是純真幸福童年的陪伴者與守護(hù)神。

第四，陶冶情操，塑造完美人格。人格是性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，通常指一個(gè)人的道德品質(zhì)。豐子愷將圓滿的人格喻為一只鼎，真、善美好比鼎之三足，缺了一足鼎必然立不成。素質(zhì)教育的核心任務(wù)就是使受教育者能夠主動(dòng)地將人類文化成果內(nèi)化為自身較為全面的素質(zhì)。在兒童教育中，這個(gè)內(nèi)化過程的核心就是兒童人格的養(yǎng)成和發(fā)展。兒童文學(xué)獨(dú)有的美學(xué)特征，決定了其在培養(yǎng)兒童健康人格中所起的重要作用。兒童通過對(duì)兒童文學(xué)的閱讀和理解，會(huì)不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所蘊(yùn)涵的思想和情感所打動(dòng)，體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的種種復(fù)雜情感，認(rèn)識(shí)到什么是真正美的事物，他們對(duì)社會(huì)與人生的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)在閱讀中得到深化和豐富，進(jìn)而領(lǐng)悟到生活的真實(shí)含義。

第五，提高審美能力，實(shí)現(xiàn)美育功能。兒童文學(xué)作品最貼近兒童的生活和心理，能真實(shí)反映兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想象世界，具有兒童能夠體驗(yàn)和接受的審美情趣，兒童文學(xué)的首要功能即在于“美的教育”。從根本上講，兒童文學(xué)就是為了滿足兒童的審美需要而存在的。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對(duì)于提升和豐富兒童的審美觀念、審美趣味、審美情感和審美能力，有著不可替代的重要作用。小學(xué)語文教育應(yīng)采取審美教育方式。這種教育方式，孩子能積極的主動(dòng)的參與，在獲得審美愉悅中受到審美對(duì)象所包含的思想、文化、價(jià)值觀的潛移默化的熏陶和感染，內(nèi)化為自己的意識(shí)和下意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。