生態(tài)文化體系包括生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化、生態(tài)精神文化，互為有機整體，相互關(guān)聯(lián)性、互動。作為生態(tài)文化體系中核心部分的森林生態(tài)文化體系包括森林生態(tài)物質(zhì)文化、森林生態(tài)精神文化、森林生態(tài)制度文化三部分〔1〕。植被恢復與重建隸屬于森林生態(tài)物質(zhì)文化范疇，建設(shè)生態(tài)文明的今天，林業(yè)建設(shè)不再是孤立的植樹造林、木頭林業(yè)，只有將本土產(chǎn)業(yè)文化、旅游文化、養(yǎng)生文化的學術(shù)價值、美學價值、宗教價值、藝術(shù)價值、教育價值充分融入到傳統(tǒng)意義的植被恢復中，才具有經(jīng)濟與社會支持，精神動力和文化支撐。

1森林生態(tài)文化體系內(nèi)涵

包括三個子系統(tǒng)，這些系統(tǒng)之間彼此交叉、相互影響，從而構(gòu)成完整的森林生態(tài)文化體系〔2〕。繁榮的森林生態(tài)物質(zhì)文化是生態(tài)精神文化與生態(tài)制度文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，在本課題中以藥都交通主干線周邊可視山體風景林、生態(tài)公園、森林公園、養(yǎng)生保健園等地區(qū)植被作為森林生態(tài)物質(zhì)文化載體，通過對恢復方式的生態(tài)化選擇進行建設(shè)，實現(xiàn)“真”的特征。先進的森林生態(tài)制度文化是生態(tài)精神文化外在體現(xiàn)，是人類生存的外在制度。本課題中通過制度文化、生態(tài)社會和生態(tài)社會風氣、生態(tài)法制、生態(tài)管理文化來體現(xiàn)，倡導生態(tài)善美觀、生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)為生態(tài)文化理念提供制度保證，形成生態(tài)文化的政策誘導和法律規(guī)范，體現(xiàn)“善”的特征。和諧的森林生態(tài)精神文化是審視自然的精神性態(tài)度，生態(tài)文化體系的核心、追求生態(tài)物質(zhì)文化的動力，影響生態(tài)制度文化的形成，本課題從人文社會科學的視角出發(fā)，以生態(tài)美學與生態(tài)藝術(shù)、生態(tài)宣教、生態(tài)理念與生態(tài)意識表達為載體，闡發(fā)生態(tài)科技文化所蘊含的理性、創(chuàng)新、求真、和諧、共贏等精神特征，并轉(zhuǎn)化為一種文化的價值取向，追求“美”目標。森林生態(tài)物質(zhì)文化建設(shè)要遵循生態(tài)規(guī)律，以“真”為基礎(chǔ);森林生態(tài)制度文化建設(shè)要以“善”為靈魂，力求美善合一;森林生態(tài)精神文化建設(shè)要以“美”為主旨，追求和諧之美，力求真、善、美兼顧〔3〕。

2退化生態(tài)系統(tǒng)植被恢復

2．1植被的恢復與重建內(nèi)涵

植被恢復與重建是退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的重點，通過利用自然力、自我修復和人工適度干擾措施促進天然植被恢復，或通過人工恢復近自然森林植被或營建新型植被類型，在不同立地條件下培育結(jié)構(gòu)合理、功能全面的植被體系，是重構(gòu)森林生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，最終恢復生態(tài)系統(tǒng)的必要功能并使其能夠自我維持。

2．2植被的恢復與重建存在的問題

宏觀方面:沒有兼顧生態(tài)和社會需求，一方面將植樹造林簡單理解為“木頭”林業(yè)，只注重經(jīng)濟效益，一切以經(jīng)濟為中心，缺少森林文化引領(lǐng)。另一方面將恢復重建目標集中在生態(tài)學過程的恢復，忽視與地方社會經(jīng)濟發(fā)展、區(qū)域脫貧、社會支持等現(xiàn)實有機整合，即生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的有機整合。微觀方面:植被恢復設(shè)計科學性差，重造輕管;沒有做到“適地適樹、按需育林“，盲目引用外來物種，忽視鄉(xiāng)土樹種的開發(fā)和應(yīng)用，忽視生態(tài)鏈的營建;過多的應(yīng)用人工造林，忽視植被自然修復力，忽略封山育林、人工促進天然林恢復的植被恢復方式。

3森林生態(tài)文化建設(shè)框架下植被恢復與重建途徑(以沈溪新城為例)

沈溪新城方圓205平方公里，優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境為醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了天然的寶地，為沈溪生態(tài)新城發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟提供了優(yōu)質(zhì)的生態(tài)基礎(chǔ)，是沈溪新城招商引資良好環(huán)境的形象窗口。但目前的植被狀況看似繁榮，實則堪憂，潛伏著生態(tài)危機。主要表現(xiàn)為:(1)森林植被類型簡單，生態(tài)系統(tǒng)脆弱;林分結(jié)構(gòu)簡單，景觀多樣性不足。(2)森林生態(tài)功能等級不高，如人工林純林化、針葉化、樹種外來化，綠色沙漠、林下光禿現(xiàn)象普遍，雨水沖蝕嚴重，病蟲害發(fā)生率增高，地力衰退，生物多樣性下降。次生林由于缺少撫育管理，病蟲害嚴重，小老樹較多。礦山廢棄地和露天開采礦區(qū)、公路建設(shè)劈山取土、小開荒導致景觀破碎，地表土層剝離，植被破壞難以自然恢復，水土流失嚴重。(3)由于森林景觀單一，森林生態(tài)旅游開發(fā)處于初級階段。林藥、林菜、林菌、林糧、林果等復合經(jīng)營所占項目甚少，未能充分發(fā)揮經(jīng)濟與社會功能。

3．1理論依據(jù)

(1)近自然林業(yè)理論;(2)植被恢復的生態(tài)學理論;(3)景觀生態(tài)學理論;(4)森林生態(tài)文化理論;(5)現(xiàn)代森林景觀設(shè)計美學理論。

3．2遵循的基本原則

生態(tài)社會經(jīng)濟三大效益兼顧原則;傳統(tǒng)性、區(qū)域性、歷史性原則;自然力與人工調(diào)控相結(jié)合原則。結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以營造良好的森林生態(tài)環(huán)境、優(yōu)美的森林景觀和充分發(fā)揮森林的多種效益為目標，打造承載風景美、生態(tài)美、文化美等多功能的森林生態(tài)系統(tǒng)。

3．3森林生態(tài)物質(zhì)文化層面的恢復途徑

3．3．1恢復技術(shù)

以恢復和重建溫帶針闊混交林和落葉闊葉混交林為主的森林景觀林為目的，應(yīng)用近自然林業(yè)理論，遵循森林原生植被自然分布和天然演替規(guī)律，依據(jù)人工促進措施的差異，采取具有“野性、粗放、低耗、高效”經(jīng)營特點的“近自然補植，近自然改造，近自然營造”等3種營建技術(shù)，分類經(jīng)營，按需育林〔4〕。中科院沈陽應(yīng)用生態(tài)研究所樹木標本園，經(jīng)過50年的生長和自然更新，形成了以東北地帶性樹種為主體多層次的森林群落，接近自然森林外貌、具有優(yōu)美園林景觀和豐富科學內(nèi)涵的“生態(tài)公園”。如果沈溪新城景觀大道、生態(tài)建康城周邊植被能夠依據(jù)植被演替規(guī)律，應(yīng)用近自然林業(yè)理論進行恢復建設(shè)，50年以后美麗風景本溪與桓仁區(qū)間的“浪漫楓情路”相媲美，提供的生態(tài)服務(wù)將會創(chuàng)造巨大的生態(tài)效益、文化效益、社會效益。

3．3．2分期、分項實施改造

近期以沈本產(chǎn)業(yè)大道、高速公路兩側(cè)可視群山“三低”林分為改造對象，尤其生產(chǎn)力低下的刺槐林、油松林、樟子松林進行科學撫育;慎重選擇樹種，重點選擇槭樹屬、樺木屬、櫟屬、落葉松屬等富于季相變化的鄉(xiāng)土樹種，促進單一樹種森林向多樹種混交森林過渡，建設(shè)具有本地特色的生態(tài)風景林，恢復地帶性森林植被，營造真正意義的多世代、多層次近自然林群落。尤其避免為單純營造季相色彩而引入火炬樹(該樹種已在我國構(gòu)成外來物種入侵)。