作者：于海燕 單位：新疆師范大學(xué)

火花，即火柴盒上的帖畫，是火柴的商標(biāo),被譽(yù)為“民間名片”。據(jù)說火花一詞是借用唐代詩人蘇味道《觀燈詩》“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”而得名。世界上第一枚火花“沃克牌”誕生于1827年，它以摩擦火柴發(fā)明人約翰•沃克的頭像為圖案，并以其名命名。火花比郵票早13年面世，其畫面雖小，但內(nèi)容包羅萬象，除商業(yè)功用之外，還有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，屬于通俗美術(shù)范疇。

一、火花藝術(shù)傳入中國

清末民初是中國歷史上充滿變革與動(dòng)蕩的年代，是中國社會(huì)向現(xiàn)代過渡的轉(zhuǎn)型期，西方資本主義大工業(yè)生產(chǎn)和世界市場逐步形成，新時(shí)代的資產(chǎn)階級文化藝術(shù)隨之不斷涌入了沉睡的中國，西方藝術(shù)思想在中國也有所傳播。中華民國的成立宣告了兩千年封建文化的結(jié)束，也預(yù)示著新文化思潮的開始。中國通俗美術(shù)正是在這一時(shí)代大背景下肇興于世的。這一時(shí)期，各種形式的時(shí)事畫報(bào)、月份牌、連環(huán)畫以及漫畫，伴隨著西方經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的涌入紛紛登上藝術(shù)舞臺，沖擊著在傳統(tǒng)方面最為根深蒂固的中國畫。火花作為通俗美術(shù)的重要內(nèi)容，也是這個(gè)時(shí)代伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)文化而傳入中國的。

北宋初年陶轂著《清異錄》一書中，就有關(guān)于民間用染著硫磺的杉條引火的記載，稱之為“引火奴”。明朝時(shí)，田汝成在《西湖游覽志余》也有類似記述，稱為“發(fā)燭”或“誶兒”，這就是火柴的雛形。1827年，英國藥劑師約翰•沃克制成了世界上最早的摩擦火柴，1831年，法國人用黃磷制作火柴使之更為小巧靈便，但含劇毒。1855年，瑞典人德斯托路姆反復(fù)研制，改用紅磷代替黃磷，制成了“安全火柴”，為世界普遍采用，沿用至今。晚清文人松江孫玉璋著作《異國瑣錄》和廣東澄海人李鏡儂所撰《說抉》一書中，都分別有關(guān)于道光年間火柴輸入情況的記載。而外國火柴輸入我國最早的官方記載，則見于1865年的天津海關(guān)報(bào)告。

1838年，火柴由歐洲傳入中國，《馬關(guān)條約》之后，日本火柴迅速占據(jù)大半個(gè)中國市場，洋貨的大量傾銷，刺激和促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展。中國的火柴制造業(yè)也在此時(shí)起步。一枚枚火花記載著中國民族工業(yè)負(fù)重奮進(jìn)的歷史足跡。1880年英國人理查在上海開辦了第一個(gè)火柴經(jīng)營處，1890年，瑞典人在上海開辦了中國第一個(gè)火柴廠“瑞商洋行”。我國第一家民族火柴廠據(jù)《申報(bào)》記載，是1877年誕生于上海大馬路一洞天的上海制造自來火局，該廠使用的商標(biāo)為“馬牌”，這也是我國第一枚火花。由于該廠曇花一現(xiàn)，此“馬牌”火花為何種圖案，迄今仍是個(gè)迷。1879年歸國華僑衛(wèi)省軒在廣東佛山創(chuàng)建了巧明火柴廠，同年產(chǎn)生了我國歷史上現(xiàn)存最早的火花——“舞龍牌”。

中國火花從產(chǎn)生可按歷史時(shí)期分為：古花（1838-1912），民國花（1912年1月至1949年10月），近期花（1949年10月至1976年），新花（1976年至今）。古花和民國花統(tǒng)稱早期花或老花。清末民初的火花屬于早期花。在早期火花中經(jīng)常看到有“假冒……男盜女娼”的字樣，甚至同時(shí)看到幾個(gè)廠家仿造的“舞龍牌”，更多的是仿冒日本、瑞典等國的名牌，只是在色調(diào)、廠家名稱上作了一點(diǎn)變化。這個(gè)時(shí)期是中國火花史上的仿造期。

二、火花的藝術(shù)內(nèi)涵

清末民初的火花圖案多是人們喜聞樂見的，顏色也特別鮮明。圖案設(shè)計(jì)多以中國古代木刻版畫的形式出現(xiàn)，且多是彩色的，以貼近人民生活的戲曲和民間故事為主。這段時(shí)期的火花圖案，一方面受國外火柴圖案的影響；另一方面也與中國古代復(fù)制木刻版畫水平達(dá)到頂峰，尤其是與月份牌的產(chǎn)生發(fā)展有關(guān)。月份牌，清道光年間誕生，盛行于民國初期。月份牌的誕生源于外商致力于洋貨傾銷的廣告宣傳。畫面在平涂的基礎(chǔ)上注意了立體效果，人物描寫細(xì)膩，讓人耳目為之一新，既符合中國傳統(tǒng)審美趣味、類似于年畫的形式，又突出民俗內(nèi)容。火花中的美女圖，也在一定程度上運(yùn)用了月份牌中的印刷技術(shù)，即先用炭精粉揉擦陰影，再以半透明的水彩暈染，這種畫法主題感強(qiáng)，色彩鮮明，人物形象具有細(xì)膩的肌膚感，尤為傳神。只是火花發(fā)展到后期，圖案變得有些單調(diào)，如眼鏡花只在兩個(gè)圈內(nèi)標(biāo)有火柴廠名或產(chǎn)地，越發(fā)變得商標(biāo)化。清末民初的火花主要以民俗的生肖，吉祥動(dòng)、植物和民間故事等貼近民眾的題材為主。但火花中運(yùn)用的藝術(shù)手法與傳統(tǒng)藝術(shù)還有所區(qū)別。以生肖題材為例，首先，一些火花選擇生肖這個(gè)題材是為了貼近民眾便于宣傳，所以色彩上多用民間紅、綠、藍(lán)色基調(diào)；其次，傳統(tǒng)形式也為火花所借鑒。剪紙分單色和復(fù)色的，由于民間剪紙必須使紙條互相連接，沒有斷筆，所以構(gòu)圖和造型都比較單純；再次，隨著西洋畫的傳入，火花在表現(xiàn)手法方面也借用了西洋畫中透視和明暗關(guān)系等寫實(shí)技法和繪畫形式；最后，火花在表達(dá)情感方面，與民間剪紙相比，剪紙作者在創(chuàng)作的過程中必然貫注自己的審美感情，是置身“大我之中小我”的自然流露。這種個(gè)性的存在，既符合本地區(qū)文化傳統(tǒng)的集體性特征，又毫不掩飾作者的精神世界；而火花作為宣傳的標(biāo)志，大批量復(fù)制生產(chǎn)，迎合大眾時(shí)尚審美，所以不夾雜個(gè)人感情色彩。

火花還是精美的印刷工藝品，從小小的圖片上，我們就可以了解到中國傳統(tǒng)的印刷工藝、中國古代復(fù)制木刻版畫的制作工藝等無窮的知識。不斷發(fā)展中的雕版印刷用在火花的印刷上就更顯中華民族藝術(shù)的特色。各個(gè)時(shí)期的火花印刷制版也是不同的，清末民初火花大部分是木刻制版，后來也用石印法和銅板印刷。火花畫面雖小，但它的設(shè)計(jì)與印刷卻頗能反映出一個(gè)國家和民族工藝美術(shù)的發(fā)展乃至文明的進(jìn)步，更重要的是一枚枚火花還記載著中國民族工業(yè)負(fù)重奮進(jìn)的歷史足跡。

三、火花對世俗文化的傳承

清末民初的火花從美術(shù)的角度看，具有古樸、簡潔、對稱等特點(diǎn)。而從文化內(nèi)容看，清末民初的火花則是中國這段特殊時(shí)期的見證，它把中國文化的淵源流長表現(xiàn)得淋漓盡致，深刻體現(xiàn)著這一時(shí)期具有特色的民俗文化、生肖文化、服飾文化等諸多方面。

1.火花首先折射出的是民俗文化。在中國早期火花中，舞龍火花出現(xiàn)得最多，目前已發(fā)現(xiàn)五十余種。龍，是中華民族的圖騰，是中國人獨(dú)創(chuàng)的精神文化。舞龍是中國人民在傳統(tǒng)節(jié)日里喜聞樂見的一種民間舞蹈，具有極為廣泛的群眾性。火花中還印一些吉祥圖案、傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮等，主要反映了國人趨吉的心理。圖案包含吉祥動(dòng)植物、吉祥神，諸如石榴象征多子等。民間節(jié)日，諸如端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)，在火花中也都有體現(xiàn)。