作者：王永軍 單位：西北師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院

前言女性主義自誕生以來就以追求男女平等、體現(xiàn)女性價(jià)值為目標(biāo)，對人類社會(huì)女性受壓迫、受歧視的不公平境遇予以批判，對性別不平等的社會(huì)根源和改進(jìn)方式作了深刻研究。20世紀(jì)70年代以來，女性主義更以獨(dú)特的批判視角對人類社會(huì)的理論體系和思想文化提出新的改革思路，對當(dāng)前的學(xué)術(shù)理論和研究范式產(chǎn)生了深刻影響。[1]在教育領(lǐng)域，女性主義性別平等的教育思想受到越來越多的重視，男女受教育不公平現(xiàn)象也逐步得到改善。同樣，對于傳播領(lǐng)域的性別歧視問題，女性主義也作了強(qiáng)烈的批判，形成了傳播領(lǐng)域批判理論的重要流派。作為教育學(xué)和傳播學(xué)的交叉學(xué)科，教育傳播學(xué)沒有理由拒絕女性主義理論。作為教育技術(shù)學(xué)核心理論的教育傳播理論應(yīng)該堅(jiān)持教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育公平、消除教育差距的學(xué)科理念。女性主義追求性別平等的理論視角和教育傳播學(xué)堅(jiān)持教育公平的學(xué)術(shù)理念其實(shí)是不謀而合，因而，加強(qiáng)教育傳播領(lǐng)域的女性主義研究就成為重要課題。本文試圖將女性主義理論引入教育傳播學(xué)領(lǐng)域。筆者以女性主義理論為出發(fā)點(diǎn)，以構(gòu)建公平的教育傳播性別關(guān)系為歸屬，對女性主義理論的精髓內(nèi)容和核心觀點(diǎn)作了分析，指出女性主義理論對教育傳播領(lǐng)域的指導(dǎo)價(jià)值。

一、女性主義理論的背景

女性主義是對英文“Feminism”的意譯，英文中的Feminism直接來源于Feminine，但它具有與Femi-nine不同的意義，F(xiàn)eminism所要批判的正是男權(quán)文化下女性的“女人味”或“十足的女性氣質(zhì)”。[2]女性主義起源于西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)初期，被介紹進(jìn)中國，開始也被稱為女權(quán)主義，意指西方婦女爭取婦女權(quán)利的政治運(yùn)動(dòng)。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，女權(quán)主義超出了政治運(yùn)動(dòng)的范疇，女權(quán)主義已經(jīng)不能包含其全部內(nèi)涵，20世紀(jì)70年代之后，女性主義的提法逐漸代替女權(quán)主義。由于女性主義緣起于西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)，所以對女性主義理論背景的介紹主要以女權(quán)運(yùn)動(dòng)為線索。西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要經(jīng)歷了三次浪潮，也稱三代女權(quán)運(yùn)動(dòng)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)20年代，最早在法國爆發(fā)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)以啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級革命為背景。19世紀(jì)以來，自然科學(xué)迅猛發(fā)展推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步，人類歷史進(jìn)入啟蒙時(shí)代。在啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)、自由、平等思想的啟發(fā)下，西方爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，然而資產(chǎn)階級革命的勝利并沒有給予婦女平等的人權(quán)。作為資產(chǎn)階級革命的參與者，婦女最終爆發(fā)了轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要以爭取婦女選舉權(quán)、受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)的政治斗爭為主，斗爭策略為通過法律制度和社會(huì)體制的改革為婦女爭取平等的權(quán)利。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要停留在實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，還沒有形成理論。第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代，最先爆發(fā)于美國，然后迅速向英國、法國等歐洲國家擴(kuò)散。第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)與美國反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、黑人運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，繼續(xù)關(guān)注婦女狀況的改善，與第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)不同，第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始從理論層面揭發(fā)女性受壓迫的根源，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、體制等方面提出改進(jìn)策略。由于對女性受壓迫及解決途徑看法的不同，第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)形成了眾多的女性主義流派，包括自由主義女性主義、激進(jìn)主義女性主義、社會(huì)主義女性主義、馬克思主義女性主義等。第三代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于20世紀(jì)80年代末至今。80年代以來，西方國家相繼進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，信息科技快速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化加快，人類認(rèn)識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)新的變革，后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義思想開始傳播。在后現(xiàn)代理論的影響下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第三次浪潮，西方女性主義理論開始分化組合，出現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義。[3]綜合而言，女性主義起源于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)展了女性主義理論，反過來女性主義理論又指導(dǎo)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在實(shí)踐和理論的雙重推動(dòng)下，20世紀(jì)70年代以來，女性主義已經(jīng)由單純的爭取婦女權(quán)益的政治運(yùn)動(dòng)，發(fā)展成重要的學(xué)術(shù)思潮和學(xué)術(shù)理論，對學(xué)界產(chǎn)生重要影響。女性主義以其獨(dú)特的女性批判視角，從追求性別平等、女性價(jià)值的角度對文化、教育、傳播等領(lǐng)域進(jìn)行了批判，提出建設(shè)性的改善策略，成為批判理論的重要流派。

二、女性主義理論的主要流派

女性主義研究包括眾多的學(xué)術(shù)流派，但女性主義理論中與教育比較緊密的研究流派主要有自由主義女性主義、激進(jìn)主義女性主義、社會(huì)主義女性主義和后現(xiàn)代女性主義。以下分別闡述各派的主要思想及其對教育傳播領(lǐng)域的意義。

（一）自由主義女性主義

自由主義女性主義是自由主義思想在女性運(yùn)動(dòng)中的產(chǎn)物，自由主義女性主義是最早出現(xiàn)的女性主義流派，也是其他女性主義流派的出發(fā)點(diǎn)。自由女性主義堅(jiān)持天賦人權(quán)、機(jī)會(huì)均等、理性、自由的觀點(diǎn)，認(rèn)為女性同樣是理性的，同樣應(yīng)該具有人權(quán)。自由主義女性主義認(rèn)為，婦女在社會(huì)上之所以屈從，是源于社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)慣和法律制度限制了女性的自由發(fā)展；女性之所以理性差，是因?yàn)榕匀狈ζ降鹊氖芙逃龣C(jī)會(huì)，如果女性擁有平等的受教育機(jī)會(huì)，女性的潛能就能得到發(fā)揮。自由主義女性主義把法律和制度的改革作為解決女性次等地位的運(yùn)動(dòng)策略，主張通過民主改革，在體制內(nèi)獲得女性權(quán)利，而不需要社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的革命性變革。自由主義女性主義具有依賴男性價(jià)值定義平等、未觸動(dòng)男女不平等的社會(huì)性別結(jié)構(gòu)、主張的平等抽象形式化等缺陷。[4]自由主義女性主義對教育的關(guān)注主要集中在平等的機(jī)會(huì)、社會(huì)化和性別刻板印象、性別歧視三個(gè)方面。平等的機(jī)會(huì)是指男女都應(yīng)該擁有平等的受教育機(jī)會(huì)。社會(huì)化和性別刻板印象是指女性在受教育中被刻板地、社會(huì)化為家庭婦女、護(hù)士、秘書等次等形象，從而抑制女性的成就動(dòng)機(jī)和身心的發(fā)展。性別歧視是指教師在教育活動(dòng)中對女性的歧視。[5]自由主義女性主義的教育思想啟示教育傳播領(lǐng)域應(yīng)該做到：第一，教學(xué)媒體設(shè)計(jì)開發(fā)中應(yīng)該給予男女同學(xué)受教育機(jī)會(huì)的平等關(guān)注；第二，加強(qiáng)教育媒體中優(yōu)秀女性形象，引導(dǎo)女性學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的能力和潛能，鼓勵(lì)她們成長成才；第三，在教學(xué)傳播系統(tǒng)建設(shè)中注意克服“歧視”女性心理。

（二）激進(jìn)主義女性主義

激進(jìn)主義女性主義出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，與美國的婦女解放運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)有密切的關(guān)系，也在一定程度上受馬克思主義的影響，與自由主義女性主義溫和路線不同，激進(jìn)主義女性主義主張革命方式。激進(jìn)主義女性主義提出父權(quán)制的概念，認(rèn)為女性受壓迫是因?yàn)橐詸?quán)力、統(tǒng)治、等級制為特征的父權(quán)制的存在，這一體制沒法進(jìn)行改造，必須摧毀父權(quán)制的法律和政治結(jié)構(gòu)以及附帶的社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)，包括家庭、社會(huì)和學(xué)校。激進(jìn)主義女性主義認(rèn)為男性對女性生理壓迫是最根本的壓迫，其他一切壓迫形式都是性別壓迫的延伸。激進(jìn)主義女性主義要求社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變革，呼吁女性超越階級和種族界限，團(tuán)結(jié)起來推翻男性統(tǒng)治和父權(quán)制結(jié)構(gòu)。激進(jìn)主義女性主義認(rèn)為現(xiàn)代生物學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)女性生育的解放，擺脫家庭的限制。[6]激進(jìn)主義女性主義主張對現(xiàn)存教育結(jié)構(gòu)、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及課程結(jié)構(gòu)的徹底變革，關(guān)注教育領(lǐng)域男性對文化知識(shí)的壟斷和學(xué)校教育的性別權(quán)利關(guān)系。激進(jìn)主義女性主義認(rèn)為課程中的知識(shí)是以男性的知識(shí)為主，傳授的知識(shí)類型反映的是父權(quán)制觀念，知識(shí)傳授方式也是男性喜歡的方式，因此需要改變女性在教育中的無權(quán)地位；在學(xué)校教育中男女關(guān)系不平等，女性的權(quán)利得不到保障，處于不利的、次要的地位。綜合而言，激進(jìn)女性主義理論較為偏激，對實(shí)踐的改善缺乏建設(shè)性策略，對教育領(lǐng)域的批判也缺乏可操作性。但筆者認(rèn)為激進(jìn)女性主義為教育領(lǐng)域爭取女性權(quán)利提供了有益的啟示，比如對課程、學(xué)校文化中女性不利地位作了深刻的揭發(fā)，提出了理論層面的改進(jìn)思路。[7]教育傳播領(lǐng)域需要選擇性地汲取激進(jìn)主義女性主義思想。第一，注意自身教育傳播學(xué)理論研究中對激進(jìn)主義女性主義理論的合理借鑒。第二，在教育傳播實(shí)踐中對學(xué)校、課程、教師文化建設(shè)方面克服男權(quán)文化的影響，體現(xiàn)男女文化氛圍平等。第三，在課堂教學(xué)媒體傳播中給予女性同學(xué)更多的關(guān)心和愛護(hù)。