動(dòng)漫的造型當(dāng)中就涉及到中國(guó)的傳統(tǒng)手繪工藝來(lái)進(jìn)行木偶式的設(shè)計(jì)；甚至還有《孔雀公主》等一系列的中國(guó)皮影與剪紙來(lái)進(jìn)行對(duì)動(dòng)漫中人物的豐富化；更有中國(guó)水墨畫(huà)的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的動(dòng)漫形象展現(xiàn)出來(lái)如《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等富有傳統(tǒng)的中國(guó)元素在動(dòng)漫當(dāng)中，形象頗為生動(dòng)。不僅如此，游戲動(dòng)漫中的造型多元化的表現(xiàn)無(wú)論是東方還是西方，都是按照設(shè)計(jì)者對(duì)于自身的精神感情寄托來(lái)創(chuàng)造形象，讓人們可以看到更多不同造型的豐富形象。

在游戲動(dòng)漫的設(shè)計(jì)當(dāng)中是具有給人們觀察的多種多樣的造型形象，這種符號(hào)化的游戲動(dòng)漫形象都是設(shè)計(jì)者的想象和思考構(gòu)成，都離不開(kāi)設(shè)計(jì)者對(duì)它們的感情寄托，都是設(shè)計(jì)者對(duì)于游戲動(dòng)漫的造型中一種獨(dú)特的精神體現(xiàn)，因此，游戲動(dòng)漫的符號(hào)化包含以下幾個(gè)特征：形象的濃縮隱喻性特征在游戲動(dòng)漫的造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，給動(dòng)漫游戲的形象予以一個(gè)正確的角色類型最為重要。因此，在動(dòng)漫游戲當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)好的角色與壞的角色之分，這樣，無(wú)聊游戲動(dòng)漫中的角色有多少個(gè)，總是有角色自己的相貌和性格，甚至還有一個(gè)角色的中心人物，因而這個(gè)中心的人物的思想感情就顯得尤為重要和突出。因此，在許多動(dòng)漫和游戲當(dāng)中，角色的塑造的成敗就是本游戲或動(dòng)漫吸引觀眾的喜愛(ài)的最主要的原因。

比如深受大家喜愛(ài)的日本漫畫(huà)家宮崎駿，他一直都是以具體的形象為創(chuàng)作動(dòng)漫為主要?jiǎng)?chuàng)作手段。比如他最具名氣的《千與千尋》中就創(chuàng)造了千尋這個(gè)既可愛(ài)又聰明的形象，不僅如此他還在動(dòng)漫中添加了一個(gè)標(biāo)志性的人物無(wú)面人，這樣的角色廢話來(lái)襯托對(duì)人類的思考。

一張極富有戲劇悲劇的臉龐和無(wú)聲的對(duì)白，使得觀眾們感受到現(xiàn)代人的溝通與交流顯得越來(lái)越貧瘠，人們?cè)絹?lái)越依靠現(xiàn)代信息化的通訊工具而忽視對(duì)情感的交流，最終使得人類自己脾氣暴躁迷失自我，無(wú)面人的符號(hào)就預(yù)示著我們?nèi)祟愖约旱淖晕曳忾]的悲哀式的生活；此外，千尋爸媽由于貪吃而變成了沒(méi)有思維能力的豬，這樣的符號(hào)象征就預(yù)示著現(xiàn)代人的貪婪無(wú)止境，最終容易造成自身的墮落。因此，符號(hào)化的形象能使人在動(dòng)漫中感受到設(shè)計(jì)者對(duì)于自身生活的體驗(yàn)和強(qiáng)烈的主觀色彩，以及既具有濃縮型的小人物反映出當(dāng)下社會(huì)的生活百態(tài)從一個(gè)符號(hào)化的縮影形象給體現(xiàn)出來(lái)。

形象的直觀特殊性特征在游戲動(dòng)漫中的形象當(dāng)中往往有很強(qiáng)烈的畫(huà)面動(dòng)感和直觀性，讓人能夠從中辨識(shí)到游戲動(dòng)漫的人物魅力，同時(shí)，游戲動(dòng)漫的設(shè)計(jì)當(dāng)中首先就是需要考慮什么樣的形象才能得到觀眾的信任，才能具有相對(duì)普遍的特殊含義，因此，就需要設(shè)計(jì)者從中找到個(gè)性化的動(dòng)作與意義。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，個(gè)性的動(dòng)作設(shè)計(jì)及其動(dòng)作語(yǔ)言符號(hào)都是較為明確的重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破。也是設(shè)計(jì)者最需要?jiǎng)?chuàng)新和大膽的構(gòu)思才能將生活的常態(tài)刻畫(huà)到形象當(dāng)中去，才能縮小與實(shí)際生活的差距。

在如今的游戲動(dòng)漫設(shè)計(jì)往往呈現(xiàn)出一種Q版的設(shè)計(jì)理念，這也是一種設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新。它的設(shè)計(jì)主要是把人物形象盡量夸張，通過(guò)夸張的設(shè)計(jì)反映出人物形象的可愛(ài)的一面，無(wú)論是正面清新還是反面角色的可塑造，都可以從中看到一種可愛(ài)的設(shè)計(jì)理念，這樣更加強(qiáng)化了人物形象的特點(diǎn)與心理的活動(dòng)描寫(xiě)。同時(shí)，運(yùn)用這種表現(xiàn)手法都拓寬了對(duì)動(dòng)漫游戲形象設(shè)計(jì)的道路，這樣使得人們?cè)谶M(jìn)行形象審美之時(shí)，不在單一化和簡(jiǎn)單化，而是透過(guò)形象的生動(dòng)設(shè)計(jì)讓人們體驗(yàn)到人物形象的個(gè)性與魅力，使之具有獨(dú)特的性格特征。

形象的獨(dú)特認(rèn)知性特征在游戲動(dòng)漫的設(shè)計(jì)當(dāng)中，認(rèn)知性顯得尤為重要。因?yàn)?，只有?dāng)人們把設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的東西給認(rèn)知了出來(lái)，這個(gè)形象才具有審美的價(jià)值，否則形象的設(shè)計(jì)毫無(wú)意義而言。大部分游戲的內(nèi)容設(shè)計(jì)，都是按照人們的慣用思維來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，比如說(shuō)《夢(mèng)幻西游》里面的錢和刀劍之類的卡通形象，都是可以讓人們一眼就能認(rèn)識(shí)到他們是干什么用的，有什么作用的，完全不用去進(jìn)行想象和分辨，這就讓游戲更加的生活化以及具體化。此外，形象的獨(dú)特性也是要讓設(shè)計(jì)者有獨(dú)特的創(chuàng)新思維來(lái)創(chuàng)造的。每一個(gè)動(dòng)漫游戲當(dāng)中都需要求同存異，都希望能創(chuàng)造出不同的人物形象，這樣人們才能對(duì)它的精神、性格進(jìn)行理解，同時(shí)讓觀眾體會(huì)到游戲和動(dòng)漫中形象的鮮明和視覺(jué)上的精彩。

動(dòng)漫和游戲在創(chuàng)造過(guò)程中需要設(shè)計(jì)者對(duì)其進(jìn)行符合化的創(chuàng)造理念，來(lái)襯托出人物形象的魅力和內(nèi)涵，以及表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造理念和思想感情。因此，人們對(duì)于游戲動(dòng)漫中的符合化的研究越來(lái)越多，不同的視覺(jué)形象讓觀眾的審美價(jià)值也有不同的審美體驗(yàn)，因次，這也是本文研究符合化意義的所在。

作者：田梓林 單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院