一、西方后現(xiàn)代主義的影響

西方后現(xiàn)代主義思潮，其最明顯的特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)的反叛，對(duì)人類自身的理想的背叛，它標(biāo)榜世俗性，否認(rèn)和顛覆了我們傳統(tǒng)的審美追求。二十世紀(jì)90年代以來，后現(xiàn)代主義對(duì)我國的藝術(shù)文化的影響日漸凸顯出來，并成為影響人們思想價(jià)值取向和行為方式的主要因素。就中國近期油畫創(chuàng)作而言，它的后現(xiàn)代傾向表現(xiàn)在一味強(qiáng)調(diào)商業(yè)化、生活化、自由化、習(xí)作化，抒發(fā)調(diào)侃式的“后情感”。如一些作品近乎廉價(jià)的裝飾品、打發(fā)無聊的消遣品；一些作品簡(jiǎn)直就是照搬生活，照抄照片；一些作品則追求所謂的隨意性、不完整性等。雖然這些作品也美其名說是藝術(shù)品，然而卻是一堆缺乏藝術(shù)性、缺乏對(duì)社會(huì)文化語境的觀照、缺乏思想深度挖掘和缺乏人文關(guān)懷的情懷的沒有文化責(zé)任感的消費(fèi)品。藝術(shù)家們似乎忘了：國家的文化精英階層，負(fù)有傳承古今中外優(yōu)秀文化、引導(dǎo)和教育民眾的責(zé)任。如果盲目移植西方后現(xiàn)代主義，只能導(dǎo)致油畫創(chuàng)作的低俗化。

二、油畫創(chuàng)作市場(chǎng)化的影響

在經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)極度匱乏的時(shí)代后，中國社會(huì)迎來了改革開放、搞活經(jīng)濟(jì)、商品極大豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并受資本主義文化擴(kuò)張的影響，形成了一股消費(fèi)的狂潮。拜金主義者，物質(zhì)至上者成了這個(gè)時(shí)代的寵兒，當(dāng)然也淪為了“商品拜物教”的犧牲品。在消費(fèi)化社會(huì)文化語境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮強(qiáng)烈沖擊著各個(gè)行業(yè)，而油畫創(chuàng)作也難逃此劫，中國當(dāng)代油畫從創(chuàng)作到推廣和商品商業(yè)運(yùn)作模式并無兩樣，就藝術(shù)家自身來講，現(xiàn)代社會(huì)“沒錢寸步難行”的現(xiàn)實(shí)性直接影響到他們：深刻的生存危機(jī)和求生本能使他們必須想方設(shè)法推銷自己的“產(chǎn)品”，以求得到生存的機(jī)會(huì)。而商家的本性是“唯利是圖”，在消費(fèi)文化沖擊下，原來在象牙塔內(nèi)的油畫作品也走進(jìn)了市場(chǎng)，成為商家炒買炒賣的商品，商家就會(huì)將它納入到商業(yè)運(yùn)作體系——更快捷、便利，效益更高的體系中去，從而更進(jìn)一步地加速了油畫創(chuàng)作的商業(yè)化。油畫創(chuàng)作在藝術(shù)家和商家都以此作為謀利的手段的作用下，必然要突出商業(yè)傾向——快速高效地取得更豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，以市場(chǎng)的需要為導(dǎo)向，迎合受眾。如此一來，油畫創(chuàng)作勢(shì)必弱化藝術(shù)自律性甚至是喪失掉其應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任而僅僅作為一種斂財(cái)?shù)氖侄危彤媱?chuàng)作的低俗也就成為一種必然。可以說，自上世紀(jì)90年代之后，我國藝術(shù)創(chuàng)作一慣堅(jiān)持的“兩為”方向的定位遭到一定程度的否定，并在對(duì)以前政治掛帥的批判中走向了另一個(gè)極端——嚴(yán)重的脫離現(xiàn)實(shí)，逃離社會(huì)責(zé)任，作品從原來的政治附庸品變成了對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心的只有軀殼而沒有靈魂的商業(yè)味濃重的低俗品。

三、“受眾本位”觀念的崛起與受眾審美修養(yǎng)低下構(gòu)成的影響

消費(fèi)文化是一種以自我為中心的全面張揚(yáng)個(gè)性的文化，人們通過消費(fèi)方式來體現(xiàn)、維持和構(gòu)建自己的身份和地位。正如費(fèi)瑟斯通說的：“隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，人們已從宣揚(yáng)自己的美德轉(zhuǎn)變?yōu)樾麚P(yáng)自己的個(gè)性人格。”②在這種消費(fèi)文化的潛移默化的作用下，“受眾本位”觀念崛起，消費(fèi)者就是上帝。包括對(duì)油畫作品的購買選擇上，這種觀念起到了決定性作用，表現(xiàn)為購買意志的自我絕對(duì)性，“我”之所以買是因?yàn)?ldquo;我”要買。然而這種本為觀念因?yàn)槊撎ビ谙M(fèi)文化中的虛榮性、顯擺性，所以就必然有很強(qiáng)的自以為是性。尤其是目前大部分消費(fèi)者的審美水平偏低的情況下，普遍審美缺失的自以為是無疑對(duì)油畫創(chuàng)作走向低俗化起到推波助瀾的作用。有個(gè)經(jīng)營(yíng)油畫作品二十年的畫商直言：“直到現(xiàn)在中國的油畫市場(chǎng)買畫的人中，聽畫的人多，懂畫的人少，他聽過的畫他就買，包括對(duì)一些名家的草率之作，他都舍得花上大價(jià)錢”。從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)之談也不難窺見：為了提高知名度并能在市場(chǎng)上立足，藝術(shù)家的自我炒作和商家的炒作之風(fēng)在藝術(shù)市場(chǎng)里十分盛行，而跟風(fēng)的受眾對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)普遍是無知和淺薄的，目前藝術(shù)市場(chǎng)處于非健康、不成熟的狀態(tài)。市場(chǎng)化深入，對(duì)油畫的炒作之風(fēng)日盛，低文化層次、低審美品位受眾出現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，勢(shì)必導(dǎo)致文化層次低、藝術(shù)性低的油畫作品的大量生產(chǎn)，一個(gè)互動(dòng)的惡性循環(huán)怪圈形成。如此反復(fù)，這種低俗便生生不息，油畫創(chuàng)作低俗化將勢(shì)不可擋。這種低俗化傾向就像美國大眾文化批評(píng)家麥克•唐納指出的那樣：“它是一種低級(jí)的、瑣細(xì)的文化，而大眾既然經(jīng)過幾代人如此這般墮落下來，反過來要求得瑣細(xì)的舒服的文化產(chǎn)品”③。

后現(xiàn)代思想的影響導(dǎo)致油畫創(chuàng)作自律性的喪失和社會(huì)責(zé)任感的缺失；消費(fèi)文化的影響，幾乎以受眾好惡成作為油畫作品批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；油畫創(chuàng)作走向市場(chǎng)化，與“受眾本位”觀念崛起而普遍審美修養(yǎng)低下的受眾相遇，形成了藝術(shù)家與受眾低俗互動(dòng)惡性循環(huán)的怪圈，油畫創(chuàng)作低俗化呈現(xiàn)蔓延趨勢(shì)。筆者認(rèn)為只有增強(qiáng)油畫創(chuàng)作的自律意識(shí)，堅(jiān)“二為”方向，倡導(dǎo)高品味消費(fèi)，引導(dǎo)受眾提高審美品位，才能抵擋油畫創(chuàng)作走向低俗化，并最終提升油畫創(chuàng)作的藝術(shù)性。

本文作者：李漢波 單位：瓊臺(tái)師范高等專科學(xué)校