一、英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)存在不同程度的缺失，他們理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、缺乏社會(huì)責(zé)任心和團(tuán)結(jié)合作精神、受挫能力差。相對(duì)于其他文科專業(yè)畢業(yè)生，外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生被認(rèn)為普遍知識(shí)面窄、思想缺乏深度、缺乏分析能力和批判思維能力。之所以如此，一是因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前接受的是缺乏人文精神的應(yīng)試教育，造成人文素養(yǎng)的先天不足。中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)大多是以老師講解語(yǔ)法和詞匯等語(yǔ)言知識(shí)為主，以聽(tīng)說(shuō)讀寫語(yǔ)言技能訓(xùn)練為輔，然后是大量的做題鞏固。重認(rèn)知教育、輕情感教育和性格養(yǎng)成;重應(yīng)試教育、輕素質(zhì)提升，唯考獨(dú)尊。月考、期中考、期末考、中考、高考這些無(wú)形的指揮棒遙控著老師的教學(xué)行為。學(xué)生為了取得好成績(jī)，每天陷在題海中，成了做題的機(jī)器。他們雖然生活在共同的空間里，他們的心靈卻被畸形競(jìng)爭(zhēng)隔開(kāi)而變得孤獨(dú)。在應(yīng)試教育的背景下，孩子們少有快樂(lè)的童年，沒(méi)有美好的夢(mèng)想，缺乏自信，缺少追求理想的沖動(dòng)，少有成功的情懷和感恩之心。每年的中考、高考結(jié)束后，教育部門和學(xué)校把升學(xué)率作為評(píng)判教師教學(xué)成果大小的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)劣的重要指標(biāo)。評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，只看考試分?jǐn)?shù)。各個(gè)學(xué)校，尤其是受到學(xué)生和家長(zhǎng)追捧的重點(diǎn)中學(xué)，非常熱衷于排名次，強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì)。比如:A學(xué)校重本率最高，B學(xué)校本科率最高，C學(xué)校上線人數(shù)最多，以此吸引優(yōu)秀學(xué)生填報(bào)本校。就連非畢業(yè)年級(jí)也會(huì)排出在同類學(xué)校統(tǒng)考中的名次，每次月考也要排出每個(gè)學(xué)生在年級(jí)和班級(jí)的名次。分?jǐn)?shù)、名次，成了所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。一所學(xué)校，如果校長(zhǎng)和教師的思想被“升學(xué)率”充填了，就不可能存在什么精神高地，它培養(yǎng)的學(xué)生也就不可能具備人文品格［3］。可見(jiàn)，我們的學(xué)校教育是多么的蒼白。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新說(shuō):“一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有人文精神，是沒(méi)有品位的……是被人瞧不起的，最終是沒(méi)有生命力的。”［4］同樣，一個(gè)人如果沒(méi)有人文素養(yǎng)，也是沒(méi)有品位的，也是被人瞧不起的。二是家庭教育的功利傾向突出。家庭教育在一個(gè)人的人文素養(yǎng)培養(yǎng)中起到非常重要的作用，可在應(yīng)試教育的環(huán)境中，家長(zhǎng)變得很功利，他們更關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，高分?jǐn)?shù)、好成績(jī)常常與好孩子可直接畫等號(hào)，忽視人文素養(yǎng)的培育。三是我們的大學(xué)教育也很功利，重視自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的教育，而忽視人文科學(xué)的教育。即使是現(xiàn)代人文教育，也往往注重實(shí)用性和功利性，忽視對(duì)人的性情、修養(yǎng)和氣質(zhì)的培育。如英語(yǔ)教育專業(yè)，開(kāi)設(shè)的大多為旨在提高英語(yǔ)水平的語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)課程，缺乏提高人文素質(zhì)的課程，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡;在教學(xué)方法上，重背誦、記憶、模仿、復(fù)述等機(jī)械腦力勞動(dòng)，輕視或忽略有利于發(fā)展思維能力、鼓勵(lì)獨(dú)立思考的討論和爭(zhēng)辯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利思想以及考證考級(jí)等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生自身也忽視對(duì)人文課程的學(xué)習(xí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，人文知識(shí)面窄，文學(xué)修養(yǎng)低，歷史、哲學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)缺乏，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少。畢業(yè)走上教師工作崗位后，為提高學(xué)生的升學(xué)率而努力地工作，在這日復(fù)一日的重復(fù)勞動(dòng)中逐漸失去了學(xué)習(xí)的熱情，成為龐大的考試機(jī)器上的一個(gè)零部件、應(yīng)試教育流水線上的一個(gè)操作工。由此可見(jiàn)，完整的應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的一代青年已經(jīng)走上講臺(tái)，和他們當(dāng)年的老師一道在為深入人心的應(yīng)試教育做著貢獻(xiàn)。人文性是高等教育和各級(jí)職業(yè)技術(shù)教育的區(qū)別之一。如果高等教育忽視人文性這個(gè)高等教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力，忽視人文性是學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，那么，高等教育就會(huì)淪為一種職業(yè)教育。正如《高等教育何以為“高”?》一書(shū)的主編大衛(wèi)•帕爾菲曼所說(shuō)，如果各高等教育機(jī)構(gòu)一味追求狹隘的職業(yè)化教育故而只是傳授“技能”，或僅僅要求學(xué)生死記硬背那些分發(fā)的講義，然后通過(guò)各類形式的考試再現(xiàn)出記憶的內(nèi)容，那么，高等教育已無(wú)可辯駁地成為中等教育的延伸［5］。在這樣的情形下，高等教育又“高”在何處呢?愛(ài)因斯坦說(shuō)，用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。專業(yè)知識(shí)是教師教學(xué)的根本，人文素養(yǎng)則是其靈魂。大學(xué)培育的人才不只是經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的打工者，而應(yīng)是具有人格健全、德智體美全面發(fā)展的完整意義的人。中共中央、國(guó)務(wù)院在1999年6月13日頒發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，普遍提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)［6］。這意味著政府部門對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的高度重視。

二、英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

在討論如何培養(yǎng)英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)之前，讓我們弄明白兩個(gè)概念的差別:外語(yǔ)教育和外語(yǔ)教學(xué)。外語(yǔ)教育重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)者心智的發(fā)展，人文素質(zhì)的培育;外語(yǔ)教學(xué)更多地關(guān)注語(yǔ)言技能的掌握。我們應(yīng)該大力提倡外語(yǔ)教育，寓人文教育于外語(yǔ)教學(xué)中，這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、有內(nèi)涵、有思想、符合時(shí)代要求的外語(yǔ)人才。從英語(yǔ)教師職前培養(yǎng)階段著手，對(duì)從事教師培養(yǎng)工作的高師院校的教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式等進(jìn)行改革，以保證在英語(yǔ)教師職業(yè)成長(zhǎng)的準(zhǔn)備期就能為形成未來(lái)教師的人文素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

(一)優(yōu)化課程設(shè)置，重視人文教育

人文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)科學(xué)，大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育是和美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)等課程密切相關(guān)的。如果缺少足夠的文史哲教育基礎(chǔ)，胸?zé)o造福世界的人文理想，人便與機(jī)器無(wú)異，終究難成大器。作為一個(gè)和諧發(fā)展的高級(jí)專門人才，其價(jià)值觀念、道德情操是建筑在較高的文化素養(yǎng)之上的，特別是文史哲素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ奈膶W(xué)修養(yǎng)，才能深刻理解人類的悲歡與痛苦;只有掌握了豐富的歷史事實(shí)，才能反思和總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái);只有打下一定的哲學(xué)功底，才能擁有生活智慧。因此，在大學(xué)中不僅要傳授科學(xué)知識(shí)，還有講授人文知識(shí)［7］。所有的課程都承擔(dān)著學(xué)校教育的教書(shū)育人的共同責(zé)任。高校在設(shè)置課程中，不僅要考慮基于生存、發(fā)展的專業(yè)技能課程，還要重視提升人文素養(yǎng)的人文課程的作用。優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文課程的比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。南京大學(xué)王守仁教授指出:英語(yǔ)是人文學(xué)科的一支，英語(yǔ)學(xué)科的基本要素是英語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)和文化［8］。而高校英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置中，專業(yè)技能型課程和文學(xué)文化類知識(shí)課程比例嚴(yán)重失衡。體現(xiàn)英語(yǔ)作為一門技能培訓(xùn)的課程(如:聽(tīng)力、口語(yǔ)、泛讀)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程(如:語(yǔ)法)，占到了英語(yǔ)專業(yè)本科階段總課程的82%，且課程跨度長(zhǎng)、課時(shí)多、人文思想內(nèi)涵較差［9］。而作為典型的人文知識(shí)課程的英美文學(xué)、文化類課程，卻被作為選修課而邊緣化。這對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育極為不利。因此，英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)文學(xué)性和文化性等知識(shí)課程建設(shè)，將一些重要的人文課程設(shè)置成必修課，將其提升到與計(jì)算機(jī)等級(jí)課程相同地位，通過(guò)學(xué)校教育、制度化管理來(lái)保證人文課程的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，開(kāi)設(shè)用英語(yǔ)講授的中外文學(xué)、文化、歷史、哲學(xué)等課程，使學(xué)生能夠比較系統(tǒng)地接受東西方文學(xué)、文化、美學(xué)、哲學(xué)等方面的熏陶，以提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)、豐富其文化知識(shí)、完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)、培育其人文素養(yǎng)。

(二)改變教育理念，倡導(dǎo)學(xué)生主體

老師要樹(shù)立學(xué)生主體的教育觀念，對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，尊重他們，信任他們。師生之間建立一種相互尊重、相互理解、協(xié)調(diào)合作、積極向上的融洽關(guān)系和氛圍。學(xué)高為師，身正為范，教師要以身作則，以表率作用影響學(xué)生。這樣，在他們將來(lái)成為教師后，也會(huì)懂得去尊重他們的學(xué)生。在人格上，師生應(yīng)完全平等，老師要以耐心、真誠(chéng)、平等的姿態(tài)組織教學(xué)，努力營(yíng)造一個(gè)寬松、開(kāi)放、平等、和諧的人文課堂環(huán)境。減少對(duì)學(xué)生思維的限制，讓他們有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在討論、分析、爭(zhēng)論中獲得更多的感悟，理解語(yǔ)言所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中多采用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑，尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試、主動(dòng)體驗(yàn)參與，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、勇于表達(dá)、樹(shù)立自信心，對(duì)不同觀點(diǎn)要有包容之心，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、交際意識(shí)、組織管理能力、協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神等人文素養(yǎng)。讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生展現(xiàn)自我、悅納他人、張揚(yáng)個(gè)性、健全人格的過(guò)程，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面提升，成為完整的人。

(三)挖掘教材內(nèi)容，力求教書(shū)育人

英語(yǔ)教材內(nèi)容蘊(yùn)含中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等，老師應(yīng)該以教材為依據(jù)，充分發(fā)掘教材中能體現(xiàn)人文精神的素材，使人文素質(zhì)教育與課堂教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。以楊立民教授主編的綜合英語(yǔ)教材《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》為例，這套教材蘊(yùn)含了豐富的人文因素，而且取材廣泛，涉及面寬，內(nèi)容豐富，思想性與趣味性兼顧，文化內(nèi)涵與人文價(jià)值高。老師可以從文章的背景出發(fā)，讓學(xué)生深入品味、感悟、思考文章內(nèi)涵，并能從文章中體會(huì)到作者的心境，充分挖掘出其中人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的人文教育思想，使英語(yǔ)知識(shí)的傳授和各國(guó)的精神文化融為一體，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)外兼修的人文氣質(zhì)。如:《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)的“TheKindnessofStrangers”“ChristmasDayintheMorning”，第二冊(cè)的”WisdomofBearWood”“After20Years”，“AFundamentalTechniqueinHandlingPeople”，“TheOysterandthePearl”，第三冊(cè)的“InMyDay”都涉及到人與人之間的關(guān)系:不管是家人之間、朋友之間，還是陌生人之間，都需要關(guān)愛(ài)、信任和理解，只有愛(ài)才能喚醒愛(ài)，幫助別人既溫暖了對(duì)方，也快樂(lè)了自己。可以讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)討論:如何對(duì)待父母?如何消除代溝?如何對(duì)待老年人?如何幫助弱者又讓他不失尊嚴(yán)?陌生人需要幫助時(shí)你會(huì)漠然視之嗎?第一冊(cè)的“MaheegunMyBrother”探討了人與動(dòng)物的關(guān)系:我們都是生活在地球上的生物，應(yīng)該和平相處。第三冊(cè)的“SilentSpring”討論的是人與環(huán)境的關(guān)系:日益嚴(yán)重的環(huán)境污染讓人擔(dān)憂，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人類的存在是生物在自然環(huán)境中長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，人類與其他物種在地球上存在的理由是一致的，人與人之間、人與自然之間要和諧相處。第一冊(cè)的“TheMonstersAreDueinMapleStreet”，第三冊(cè)的“Button，Button”和“TheManintheWater”是對(duì)人性的探討:人的貪婪、相互的猜忌會(huì)給自己和別人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，人的善良、無(wú)私，在危險(xiǎn)時(shí)刻舍己救人閃現(xiàn)出了人性的光輝。對(duì)第一冊(cè)“TheGreenBanana”，第二冊(cè)“SayYes”的學(xué)習(xí)討論使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到世界上不同的地域、不同的種族有著不同的文化，彼此之間不應(yīng)該有歧視，這有助于提高學(xué)生的文化敏感性，培養(yǎng)對(duì)不同文化、不同種族的包容心，樹(shù)立得當(dāng)?shù)氖澜缬^和人生觀，具備良好的人格修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。第三冊(cè)的“YourCollegeYears”讓學(xué)生意識(shí)到大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，要好好地把握這個(gè)轉(zhuǎn)折期;“HowＲeadingChangedMyLife”告訴了學(xué)生讀書(shū)對(duì)自身發(fā)展的重要性;“HowHistoriansDisagree”分析為什么歷史學(xué)家對(duì)同一個(gè)歷史事件會(huì)有不一樣的觀點(diǎn)，讓我們懂得對(duì)過(guò)去有多少了解決定著對(duì)現(xiàn)在有多深的理解，還決定著對(duì)未來(lái)能看到多遠(yuǎn)，看得多清楚。像這樣充滿人文精神的文章在這套教材中比比皆是，不僅讓學(xué)生學(xué)到了豐富的語(yǔ)言知識(shí)，還學(xué)會(huì)了溝通、合作、理解、博愛(ài)、進(jìn)取;學(xué)會(huì)了善待他人、換位思考、熱愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)地球，從而健全了人格，提高了對(duì)社會(huì)、對(duì)人的認(rèn)識(shí);學(xué)會(huì)了站在更高的層面看待人和事物。當(dāng)然，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能局限于課內(nèi)，還需從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀、鑒賞和研究來(lái)提高自身的人文素養(yǎng)。閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品，能提高英語(yǔ)運(yùn)用能力，還能培養(yǎng)英語(yǔ)邏輯思維能力，理解英語(yǔ)民族的文化精髓。如:學(xué)完MaheegunMyBrother后，可推薦學(xué)生閱讀討論杰克•倫敦的“TheCalloftheWild”(《野性的呼呼》)，使他們更加理解生命和生存的意義:永不言棄。學(xué)完“InMyDay”，可讓學(xué)生觀看國(guó)產(chǎn)電影《我們倆》和獲奧斯克金像獎(jiǎng)的美國(guó)電影《金色池塘》，他們會(huì)更加深刻地理解老年人的處境和心理，學(xué)會(huì)如何對(duì)待老年人、如何與老年人相處，也能更加理解父母，學(xué)會(huì)怎樣與父母相處。這種以學(xué)生為主體，從課堂延伸到課外的有意識(shí)的任務(wù)型教學(xué)方式不僅把枯燥的語(yǔ)言學(xué)習(xí)變成學(xué)生自主的交際活動(dòng)，還能陶冶情操、提升人文素養(yǎng)。

(四)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，堅(jiān)持以人為本

高校普遍存在評(píng)價(jià)機(jī)制單一和機(jī)械的問(wèn)題，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)體系;重結(jié)果、重成績(jī)，忽略英語(yǔ)的人文性特點(diǎn)，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的考查。一般學(xué)期末考試以書(shū)本內(nèi)容的死記硬背為主，專業(yè)四級(jí)和八級(jí)考試也是一種標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言技能考試，無(wú)法測(cè)出學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力、交際能力，不能反映出學(xué)生德行高低、美學(xué)欣賞水平高低、心理健康程度等。學(xué)生也只是為了考試而努力，在語(yǔ)言素養(yǎng)提高的同時(shí)，人文素養(yǎng)卻日漸缺失。因此，改變教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制顯得十分必要。由對(duì)語(yǔ)言的單一評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為主導(dǎo)的多元評(píng)價(jià)，意識(shí)到評(píng)價(jià)不等于考試，考試只是評(píng)價(jià)的手段之一。注重對(duì)學(xué)生的階段成績(jī)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評(píng)價(jià)，特別是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出評(píng)價(jià)，突出自評(píng)和互評(píng)的作用，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

在教師職前培養(yǎng)階段，英語(yǔ)教育專業(yè)不僅要提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文思想、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)并非一蹴而就，而是不斷積累與沉淀的過(guò)程。教育主管部門和教學(xué)人員要有培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任和意識(shí)，采取可行的措施，創(chuàng)新教學(xué)及教學(xué)管理模式，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，將人文教育滲透于教學(xué)和教學(xué)管理之中，努力營(yíng)造科學(xué)教育和人文教育相融合的氛圍。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、思辨力強(qiáng)、具有人格魅力的高素質(zhì)人才。

作者：朱海英 單位：成都師范學(xué)院