低碳經(jīng)濟(jì)的提出，是為了應(yīng)對(duì)全球變暖的人類社會(huì)所普遍關(guān)心的事關(guān)生存與發(fā)展的重大問題。但是給人類社會(huì)的生存發(fā)展構(gòu)成威脅的環(huán)境問題是多種多樣的，除了全球氣候變暖的問題之外，還有諸如土地沙漠化、物種滅絕、水污染嚴(yán)重、酸雨以及臭氧層破壞等等問題，這些問題都急需解決。諸多自然環(huán)境破壞的問題的產(chǎn)生都是由于人與自然不能夠和諧共生所造成的。人類從產(chǎn)生一開始，就與自然界發(fā)生著密切的關(guān)系，自然界的存在和發(fā)展具有客觀性。因此，承認(rèn)自然界的客觀性是人類活動(dòng)的基礎(chǔ)，是正確處理人員自然關(guān)系的前提。人類的發(fā)展依賴于自然，需要依靠大自然提供的萬物來為人類的生存和發(fā)展提供物質(zhì)。人類無時(shí)不刻不與自然發(fā)生著著關(guān)系，人類的一切的生產(chǎn)生活活動(dòng)都是依靠自然的給予的。但是，人類具有其他動(dòng)物所不具有的主觀能動(dòng)性，人們可以通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，創(chuàng)造出不同于自然界的五彩繽紛的人類社會(huì)，人們可以利用自然來滿足人類的精神需要和物質(zhì)需要。

但是，人類在利用和改造自然的同時(shí)，卻忽視了對(duì)自然的保護(hù)。尤其是近代以來，工業(yè)化和城市化的發(fā)展，全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，人們也認(rèn)識(shí)到了能源的大量使用給地球的自然環(huán)境帶來巨大的惡果。諸如各種光化學(xué)煙霧以及酸雨和一些異常的氣象災(zāi)害，其中受關(guān)注最為廣泛的是二氧化碳的排放給全球的氣候所造成的影響是極度惡劣的。在我國(guó)，人口眾多，人均的自然資源儲(chǔ)備量有限，自然資源的總量也不占優(yōu)勢(shì)，并且我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)極度的不合理，自然資源的消耗量十分的大，資源被過度的開采和利用，自然資源的使用效率也很低，這加劇了對(duì)自然資源的過度的開發(fā)和不合理的使用，造成了巨大的資源浪費(fèi)以及給環(huán)境帶來了巨大的壓力，嚴(yán)重的影響到了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。影響到了綜合國(guó)力的提升和人們生活水平的提高。

自然界的存在和發(fā)展是有其規(guī)律性的，事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，并且這種規(guī)律具有普遍性。自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此，人類的活動(dòng)必須得遵循自然界的客觀規(guī)律，按照自然界的客觀規(guī)律辦事，如果違背了自然界的客觀規(guī)律就是受到來自自然界的規(guī)律的懲罰，正是因?yàn)樽匀唤绱嬖谥@種客觀規(guī)律性，才可以保證人與自然、天地萬物的和諧統(tǒng)一。低碳經(jīng)濟(jì)的提出，就是在人類發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，遵循自然界的客觀規(guī)律性，不隨便的為了實(shí)現(xiàn)人類的自身利益的最大化而去對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行肆意的破壞，這樣下去毀滅的最終將是人類自己。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是遵循自然規(guī)律的客觀性的必然要求。

人們能夠認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展給世界所帶來的眾多問題，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。低碳經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)抽象的概念，低碳經(jīng)濟(jì)要放在一個(gè)具體的背景里面，放在現(xiàn)實(shí)的國(guó)情里面去理解和設(shè)計(jì)體會(huì)。否則的話，低碳經(jīng)濟(jì)就是一句空話，“十二五”仍是我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時(shí)期，預(yù)計(jì)城鎮(zhèn)化率每年提高1個(gè)百分點(diǎn)，大約1300萬農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用瘛５?ldquo;十二五”中期，城鎮(zhèn)化率將突破50%，城鄉(xiāng)人口比例發(fā)生歷史性變化，中國(guó)將正式邁入城市社會(huì)。人類迫切需要?jiǎng)?chuàng)新城市化模式，來應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的全球氣候變化和資源環(huán)境等問題。各國(guó)政治家、科學(xué)家和有識(shí)之士普遍認(rèn)識(shí)到必須加快構(gòu)建以低碳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以低碳能源體系為支撐，以低碳消費(fèi)模式為依托，以低碳社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)的低碳城市。人類的種種舉措為了應(yīng)對(duì)全球氣候變暖，是具有很大的滯后性的。

人是一種具有無限的欲望的動(dòng)物，因此，人的欲望很難被滿足，人的愿望一旦被滿足之后，就會(huì)繼續(xù)追尋更多欲望，接受更大的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，最大的障礙就是對(duì)于人的欲望的滿足問題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給人們的物質(zhì)生活帶來了巨大的滿足，但是有識(shí)之士開始認(rèn)識(shí)到這種滿足并不能為人們的精神世界帶來什么好處，因此，必須形成一定的制約的力量，包括諸如宗教的力量。人們過度的貪欲必然會(huì)帶來自身的威脅，因此，是有受到一定的制約才會(huì)限制人們盲目的活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，就必須對(duì)人類的欲望進(jìn)行一定程度的限制。世界各國(guó)大力的倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，依靠精神力量是完全不夠的，必須進(jìn)行更為深入的哲學(xué)分析。中國(guó)在實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)，必須小心謹(jǐn)慎。借鑒更多的國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和積極作用。

低碳經(jīng)濟(jì)的提出符合時(shí)代的發(fā)展要求，是人類文明的不斷的進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類更加理性的思考人類的前途和命運(yùn)的結(jié)果。從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的角度來分析，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)，是符合人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的。因此，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的重要的舉措。

本文作者：劉宇 單位：渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院