一、通識(shí)課程的構(gòu)建原則

（一）通識(shí)課程開發(fā)要彰顯文化功能

從文化選擇的高度開發(fā)通識(shí)課程，就不能限于教學(xué)單純知識(shí)傳授，應(yīng)將課程置于廣闊的文化結(jié)構(gòu)和視野中，保證所授知識(shí)具有社會(huì)文化之精華特征。從社會(huì)文化的基點(diǎn)出發(fā)，英國著名課程理論家勞頓曾將課程定義為對(duì)社會(huì)文化的選擇，即學(xué)校教育受制于時(shí)間因素的有限性，不可能籠統(tǒng)地、無原則地傳播所有文化，并且并非所有的文化具有同等的重要性，由此，通識(shí)課程開發(fā)的首要問題是對(duì)文化的價(jià)值判斷和選擇。而課程開發(fā)的原則也表現(xiàn)為對(duì)文化選擇與組織方面的規(guī)范，包括選擇什么樣的文化、怎樣組織這些文化形式等。在課程開發(fā)上，要強(qiáng)調(diào)課程功能的廣泛性，在通識(shí)教育理念中強(qiáng)調(diào)一門科程的多功能性，每門課程都應(yīng)當(dāng)具有立體化教育的任務(wù)，能夠充分發(fā)揮通識(shí)課程相應(yīng)的人才培養(yǎng)的教育功能。

（二）通識(shí)課程內(nèi)容要以學(xué)生為本

通識(shí)教育課程內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生為根本，根據(jù)全人課程目標(biāo)要求，通識(shí)教育涉及國際課程、國家課程、地方課程、校本課程和非正式課程或隱型課程等多種類型。也可以為分布必修型課程、名著型課程、核心型課程、自由選修型等課程。把當(dāng)今世界在全球化進(jìn)程中重要性日益突出的信息技術(shù)、外語、多元文化等領(lǐng)域的課程融入到通識(shí)教育過程中去。這樣跨學(xué)科、跨文化教育的學(xué)科內(nèi)容及其所代表的理念使得傳統(tǒng)的通識(shí)教育內(nèi)容和教育價(jià)值意義更加深遠(yuǎn)。以學(xué)生為本從多元文化角度設(shè)計(jì)的通識(shí)課程，可以打破專門學(xué)科狹隘的框框，觸及到學(xué)術(shù)界中不同領(lǐng)域的相互關(guān)系，讓學(xué)生從文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、政治學(xué)的多元角度，探討哲學(xué)人生課題。學(xué)生在通識(shí)課程文化之中可以涉獵人類知識(shí)文化的各主要領(lǐng)域，以形成更加合理的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，成為通達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)的文明人。

（三）通識(shí)課程評(píng)價(jià)體系要開放多元

課程評(píng)價(jià)作為通識(shí)教育課程文化系統(tǒng)的終端，是一種導(dǎo)向機(jī)制，能在過程中發(fā)揮著質(zhì)量監(jiān)控作用。對(duì)于通識(shí)課程的評(píng)價(jià)，不要過分地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。要衡量一個(gè)人的發(fā)展，不僅需要考查其知識(shí)與技能更重要的還在于方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)等方面。對(duì)于通識(shí)課程的評(píng)價(jià)不能是靜止的、終結(jié)性的，而應(yīng)貫穿于通識(shí)課程教育的全程之中,使評(píng)價(jià)成為一個(gè)連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過程。評(píng)價(jià)不能僅用一把尺子，應(yīng)該運(yùn)用多種方法綜合評(píng)價(jià)學(xué)生在參與的態(tài)度、情感、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等方面的進(jìn)步與變化，采用多種評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)工具對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。如學(xué)生自我評(píng)價(jià)法、專題評(píng)價(jià)法、觀察法等方法。

（四）通識(shí)課程設(shè)計(jì)要與專業(yè)課程融合

現(xiàn)代意義上的通識(shí)教育是一種通專結(jié)合的通識(shí)教育大體系。人文主義和科學(xué)主義雖然對(duì)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求各不相同，但在具體實(shí)施時(shí)，只重視其中任何一個(gè)方面而忽視其他方面都會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代教育在學(xué)生人格培養(yǎng)上的美中不足的缺陷。把通識(shí)教育與專業(yè)教育加以適當(dāng)融合，實(shí)現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一和滲透，無疑是通識(shí)教育的最佳途徑，這正是現(xiàn)代意義上的通識(shí)教育必須走通專結(jié)合道路的根本原因。以這一思想去指導(dǎo)通識(shí)教育課程改革應(yīng)該是化解通識(shí)教育困境的正確選擇。上世紀(jì)日本曾將通識(shí)教育與專業(yè)教育截然分開的做法受到質(zhì)疑，與專業(yè)融合的通識(shí)教育改革必將呈現(xiàn)在高等教育課程改革序列中。

二、通識(shí)教育的課程實(shí)踐

（一）設(shè)置聯(lián)合專業(yè)———英國通識(shí)教育實(shí)踐

英國大學(xué)的通識(shí)教育是專業(yè)教育的通識(shí)化。英國大學(xué)，無論是古典大學(xué)、城市大學(xué)還是新大學(xué)，專業(yè)設(shè)置面都非常寬廣，設(shè)有大量聯(lián)合專業(yè)。聯(lián)合專業(yè)的具體形式有雙科專業(yè)、三科專業(yè)和主副修專業(yè)。如三科專業(yè)，“工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)”，其中工程學(xué)課程占2/3比重，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)課程占1/3比重；雙科專業(yè)，如“現(xiàn)代史與經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)”、“哲學(xué)與物理學(xué)”、“工程學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)”、“數(shù)學(xué)和哲學(xué)”等，學(xué)習(xí)雙科專業(yè)的優(yōu)勢(shì)是兩個(gè)相關(guān)學(xué)科并列學(xué)習(xí)使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)其中每一學(xué)科的理解，同時(shí)學(xué)到兩種不同的分析方法和推理方法，增強(qiáng)學(xué)生從多維視角觀察、分析和解決復(fù)雜問題的能力。這種聯(lián)合專業(yè)加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的聯(lián)系與貫通，體現(xiàn)了通識(shí)教育精神。從通識(shí)教育與專業(yè)教育的融合可以得出通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)是全面發(fā)展的教育。我國高職教育要學(xué)習(xí)英國通識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系，使不同學(xué)科的知識(shí)能夠相互融通，遇到問題時(shí)能夠從比較開闊的視角進(jìn)行思考和解決問題。

（二）獨(dú)立通識(shí)課程———美國通識(shí)教育實(shí)踐

美國通識(shí)教育是具有代表性的，如《杜克大學(xué)面向21世紀(jì)通識(shí)教育課程體系改革報(bào)告》、《加州大學(xué)洛杉磯分校本科通識(shí)教育改革的建議》等形成了各具特色的通識(shí)教育體系。至2000年美國通識(shí)教育呈現(xiàn)：大學(xué)對(duì)通識(shí)教育的重視度提高；州政府、評(píng)審機(jī)構(gòu)、教師、學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人等內(nèi)外部力量綜合作用促進(jìn)通識(shí)教育發(fā)展；所有類型本科院校都在實(shí)施通識(shí)教育改革；通識(shí)教育課程學(xué)分在畢業(yè)學(xué)分中比重增加；通識(shí)教育課程要求更加規(guī)范化。美國通識(shí)教育課程設(shè)置主要以人文社會(huì)科學(xué)為重心、突出課程國際化下的人的全球視野和整體性發(fā)展。提倡培養(yǎng)理解一切社會(huì)、一切民族思想精華，富有才能的青年人。如麻省理工學(xué)院所有本科生必須接受自然科學(xué)核心課程6門，人文學(xué)科、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)課程8門，科學(xué)和技術(shù)限選2門，實(shí)驗(yàn)1-2門課程等的教育。

（三）國家立法規(guī)定———日本通識(shí)教育實(shí)踐日本稱通識(shí)教育為“教養(yǎng)教育”，日本是亞洲各國中通識(shí)教育、職業(yè)教育率先現(xiàn)代化的國家。日本歷屆政府教育部門重視教養(yǎng)教育。二戰(zhàn)后，日本高校在推進(jìn)通識(shí)教育中，提出將培養(yǎng)社會(huì)需要高水平、綜合性創(chuàng)新人才作為人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。1947年日本制定了《大學(xué)基準(zhǔn)》，對(duì)新制大學(xué)實(shí)施“教養(yǎng)教育”提出具體規(guī)定，開始對(duì)通識(shí)教育探索。2002年，日本中央教育審議會(huì)提出了新的通識(shí)教育改革審議方案，促進(jìn)大學(xué)和教員積極開展通識(shí)教育，確立通識(shí)教育的實(shí)施責(zé)任體制。指出在激烈變革的時(shí)代，用地球規(guī)模的視野、歷史的視角、多元的視點(diǎn)來考慮問題的能力。注重以通識(shí)課程教育為基礎(chǔ)、以專業(yè)課程教育為主導(dǎo)進(jìn)行課程整合，加強(qiáng)自然科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合等思想。這些為學(xué)校創(chuàng)造良好的通識(shí)教育氣氛，轉(zhuǎn)變學(xué)校的辦學(xué)理念提供了政策和思想條件。

（四）通專教育融合———德國通識(shí)教育實(shí)踐

德國大學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)更多地滲透了科研的要素和精神，充分體現(xiàn)了“教學(xué)與科研統(tǒng)一”的傳統(tǒng)與精神。一些高校通過與企業(yè)、科研單位和地方、社區(qū)的合作，使高等教育走出傳統(tǒng)的校園，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系更加密切，學(xué)生的視野更加開闊，并充分利用產(chǎn)、學(xué)、研的有機(jī)結(jié)合，實(shí)行靈活有效的多時(shí)段學(xué)習(xí)。這種模式通過教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的作用，是在人文教育形式外另辟途徑尋求通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合點(diǎn)，把通識(shí)教育蘊(yùn)含于專業(yè)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，對(duì)拓展通識(shí)教育的范疇與解決通識(shí)教育與專業(yè)教育的矛盾具有積極作用。

（五）綜合素質(zhì)課程———中國通識(shí)教育實(shí)踐

20世紀(jì)80年代以來，我國通識(shí)課程改革進(jìn)入重視綜合基礎(chǔ)知識(shí)教育階段。我國教育部高教司在《關(guān)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作重點(diǎn)是人文素質(zhì)教育，主要是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”[1]，許多高校進(jìn)行了有效實(shí)踐探索，如北京大學(xué)提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)，淡化專業(yè)，因材施教，分流培養(yǎng)”，清華大學(xué)堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，將德育放在首位且貫穿于教學(xué)各環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，高職院也進(jìn)行了通識(shí)教育實(shí)踐，如南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行學(xué)分制銀行的通識(shí)教育探索，學(xué)院面向全院學(xué)生開設(shè)學(xué)分銀行，學(xué)生通過參加校內(nèi)外各類技能競(jìng)賽、企業(yè)工作實(shí)踐、取得應(yīng)用能力證書、申請(qǐng)發(fā)明專利、文藝體育等競(jìng)賽和課余進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐、證書考試（如計(jì)算機(jī)和外語口語等級(jí)證書、駕駛、職業(yè)資格等資格證書）等兌換部分專業(yè)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的課程學(xué)分，此項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施推動(dòng)了高職通識(shí)教育開展。此外，廣州城建職業(yè)學(xué)院、廈門城市職業(yè)學(xué)院、臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等做了通識(shí)教育實(shí)踐和探索。

三、通識(shí)教育的課程體系

（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)合理的課程體系

通識(shí)教育課程從認(rèn)知結(jié)構(gòu)上可分為六類，即社會(huì)科學(xué)類、人文科學(xué)類、自然科學(xué)類、工程技術(shù)類、公共藝體類、綜合素質(zhì)類等。社會(huì)科學(xué)類。社會(huì)科學(xué)是指以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)，其任務(wù)是研究并闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，側(cè)重于運(yùn)用實(shí)證的方法來研究宏觀的社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用自然科學(xué)的方法來研究人類社會(huì)以及人身上所表現(xiàn)出來的“特定社會(huì)的東西”。社會(huì)科學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性、關(guān)系性、組織性、協(xié)作性等共性的方面。社會(huì)科學(xué)課程學(xué)習(xí)能使學(xué)生具有對(duì)各種信念和社會(huì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的廣博見識(shí)及理性判斷。學(xué)校可開設(shè)如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)課程。人文科學(xué)類。人文科學(xué)是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對(duì)象的科學(xué)，主要研究人的觀念、精神、情感、需要、意志、愿望和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的主觀心理、文化生活等個(gè)性方面，對(duì)過去的研究是最為根本、最為重要的。人文科學(xué)常用意義分析和解釋學(xué)的方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象。包括文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等。自然科學(xué)類。自然科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、材料科學(xué)等。自然科學(xué)是要使學(xué)生理解所有人類都要受其支配的自然法則，同時(shí)告訴他們那些尚未解決的問題。在理解世界、保持世界的調(diào)和的前提下，刺激想象力、培養(yǎng)好奇心、激發(fā)學(xué)生為發(fā)現(xiàn)新的真理做貢獻(xiàn)的意欲。能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)理論思考的方法。工程技術(shù)類。工程技術(shù)是指應(yīng)用科學(xué)知識(shí)使自然資源為人類服務(wù)的一種系統(tǒng)性專業(yè)性技術(shù)，是將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的根本手段。英國科學(xué)協(xié)會(huì)稱工程技術(shù)為“社會(huì)中的科學(xué)”。工程技術(shù)類課程是指可直接運(yùn)用到工程設(shè)計(jì)、工程施工等領(lǐng)域的課程內(nèi)容，包括設(shè)計(jì)方法、施工安裝技術(shù)、典型工程實(shí)例分析等課程，其內(nèi)容涉及法律法規(guī)、設(shè)計(jì)及施工驗(yàn)收規(guī)范、技術(shù)措施、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、施工組織與管理、工程經(jīng)濟(jì)等方面，其中，政策法規(guī)、各種規(guī)范的頒布，對(duì)于該類課程的影響最大。工程技術(shù)課程如建筑工程基礎(chǔ)知識(shí)與識(shí)圖、環(huán)境綠化工程、城市規(guī)劃、工程建筑概論、工程法規(guī)、建筑法、合同法、招投標(biāo)法、價(jià)格法、工業(yè)基礎(chǔ)概論、機(jī)器人、空中客車、航天航空航海等。公共藝術(shù)類。公共藝術(shù)教育作為一種文化傳播手段，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普及藝術(shù)教育，提高國民素質(zhì)的時(shí)代的大任務(wù)。公共藝術(shù)教育是高等院校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，提升學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)與校園的文化品位方面具有重要作用。學(xué)校可開設(shè)美學(xué)原理、藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、攝影、歌唱基礎(chǔ)、中國民居藝術(shù)賞析、動(dòng)漫人物速寫技法與賞析、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)賞析、影視藝術(shù)與審美、服飾文化等公共藝體類課程。綜合素質(zhì)類。高職院校“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”“要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。大學(xué)生綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)、文化審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)等幾方面，即我們通常所說的德、智、體、美等要素及品質(zhì)。高職在設(shè)置綜合素質(zhì)課程時(shí)應(yīng)盡量將接近的科目知識(shí)融合在同一門課程中。比如，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)的“人文藝術(shù)與道德修養(yǎng)”、“高新技術(shù)與現(xiàn)代管理”等綜合性很強(qiáng)的課程。還有如“問題分析與解決”、“有效會(huì)議管理”、課程教學(xué)“高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建立與運(yùn)作”、“人際勾通與服務(wù)文化”等。高職院校要始終培養(yǎng)人格健全、身心和諧、理想高遠(yuǎn)，具有一定人文、科學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展的合格公民作為教育工作目標(biāo)。綜合素質(zhì)教育選修課覆蓋面較廣，涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思想政治、計(jì)算機(jī)類、語言、藝術(shù)、體育衛(wèi)生、基本技能類等學(xué)科的綜合。

（二）文理滲透融合的課程體系

通識(shí)課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬泛的專業(yè)知識(shí)教育。開展高職通識(shí)教育的目的是改變專業(yè)設(shè)置過細(xì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象，力圖通過這種方式培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代高職人才。通識(shí)教育課程設(shè)置時(shí)，要形成通識(shí)教育共識(shí)，淡化專業(yè)思想，改變課程設(shè)置單一性、封閉性、滯后性，確保課程的多樣化、規(guī)范化，加強(qiáng)綜合課程，文理滲透和融合。嘗試通過學(xué)分制，滿足學(xué)員在求知上的“各取所需”。課程體系方面，本著強(qiáng)化基礎(chǔ)的原則，減少課程數(shù)目，精煉課程內(nèi)容，將發(fā)展前沿知識(shí)、文化素質(zhì)修養(yǎng)知識(shí)充實(shí)于課程之中，整合教學(xué)內(nèi)容，夯實(shí)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。在文科、理科方向上要有所側(cè)重。1.理科生通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)。鑒于理工科學(xué)生往往偏重專業(yè)知識(shí)，忽視人文社會(huì)科學(xué)，所以理工科學(xué)生需要選修人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)系列科學(xué)課程。如中國文明、人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀、全球視野等。2.文科生通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)。鑒于文科學(xué)生缺乏自然科學(xué)知識(shí)，文科生要修《高等數(shù)學(xué)》，特別關(guān)注對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)邏輯的培養(yǎng)、自然科學(xué)和信息科學(xué)系列課程，科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、化學(xué)與社會(huì)、信息技術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)、生態(tài)學(xué)等。3.文理生通識(shí)教育共修藝術(shù)課程設(shè)計(jì)。文理科生都要修完一定學(xué)分的藝術(shù)課程。如美學(xué)原理、藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、中外藝術(shù)歌曲賞析、中外藝術(shù)歌曲賞析等。

（三）公共基礎(chǔ)奠基的課程體系

公共基礎(chǔ)課是培養(yǎng)高職學(xué)生普適性能力和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，與專業(yè)課互相滲透和支撐，共同作用于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)。公共基礎(chǔ)課作為專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，承擔(dān)職業(yè)能力、職業(yè)道德、綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)能力培養(yǎng)任務(wù)，在高等技術(shù)技能人才培養(yǎng)中起奠基作用。高職公共基礎(chǔ)課程平臺(tái)：1.英語、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、應(yīng)用文寫作課程。是高職主要公共基礎(chǔ)課程，在高職教育人才培養(yǎng)中具有特殊的地位，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的任務(wù)。2.思想政治理論課程。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建思政課理實(shí)一體化教學(xué)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)思政課由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變；由教師為主體、學(xué)生為客體向?qū)W生為主體、教師為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變；由單一的知識(shí)、理論傳授向綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變。3.其它課程。如體育（健康與運(yùn)動(dòng)）、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等為高職公共基礎(chǔ)必修課程。高職應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀，通過思想領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的自身通識(shí)人才的價(jià)值觀，使學(xué)生選課避免功利化取向。

（四）體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的課程體系

職業(yè)素養(yǎng)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性等方面。影響和制約職業(yè)素養(yǎng)的因素包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身情況。職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)大概念，專業(yè)是第一位的，除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素養(yǎng)或者道德修養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)意識(shí)等。學(xué)校可開設(shè)職場(chǎng)禮儀、公共關(guān)系、企業(yè)文化、組織行為學(xué)、產(chǎn)業(yè)文化、溝通技巧、職業(yè)素養(yǎng)、體育與健康等課程來提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)水平，以適應(yīng)將來工作需要。

（五）適應(yīng)社會(huì)生活的課程體系

適應(yīng)社會(huì)生活目標(biāo)的要求是以“促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)需要”結(jié)合“社會(huì)需要”，來選擇相應(yīng)的人文通識(shí)課程。在此目標(biāo)下構(gòu)建的通識(shí)課程體系，應(yīng)包括積極生活和社會(huì)問題處理類課程。這類課程如《幸福學(xué)》、《人際關(guān)系與溝通》、《生態(tài)與人生》、《哲學(xué)與人生》、《經(jīng)濟(jì)與人生》、《人與環(huán)境》等。這類課程設(shè)置主要是學(xué)習(xí)為人處世的方法，即學(xué)習(xí)社會(huì)關(guān)系處理、社會(huì)問題認(rèn)識(shí)、社交禮儀等。

（六）人化校園環(huán)境的課程體系

這是屬非正式課程的方式和潛在課程的影響來實(shí)施通識(shí)教育，可借鑒臺(tái)灣正修科技大學(xué)的通識(shí)教育課程即校園整體環(huán)境的通識(shí)教育與校外的通識(shí)教育。包含“生活教育”、“校園文化”、“文藝活動(dòng)”、“讀書活動(dòng)”等。生活教育是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、道德情操、生命價(jià)值觀等。校園文化是培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)溫文儒雅的科技人。文藝活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生人文、創(chuàng)造、表演以及欣賞的能力。讀書活動(dòng)使學(xué)校成為書香學(xué)校，形成良好的校園讀書風(fēng)氣。高職通識(shí)教育課程體系的建立與實(shí)施要有利于科學(xué)合理地培養(yǎng)高職技術(shù)型人才。高職院必須樹立高職通識(shí)教育觀，理清通識(shí)教育課程的設(shè)置思路，有效地開設(shè)通識(shí)教育課程實(shí)踐。形成課內(nèi)和課外、校內(nèi)和校外、通識(shí)課與專業(yè)課相結(jié)合的通識(shí)教育課程模式，促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。

作者：吳興富 張小軍 單位：南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院