第一篇

1感恩教育的要求

一個受他人幫助的人，要用自己的語言和行動去報答那些有恩于自己的人。作為一個受助生應(yīng)將感恩的意識和回報的沖動外化為施恩的行為，并形成回報恩情，樂施好施，甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。近年來，不少高校也加強(qiáng)了對受助學(xué)生的感恩教育。但從目前的情況看，效果不盡人意，一方面是很多受助生在感恩方面不盡如意：缺乏對父母的感恩，表現(xiàn)在不經(jīng)常打電話跟家長報平安，只是在沒有生活費(fèi)的時候，跟家里發(fā)個短信，甚至很多受助學(xué)生還存在攀比心理；缺乏對學(xué)校的感恩，表現(xiàn)在不能很好的遵守校紀(jì)校規(guī)，不努力學(xué)習(xí)，不及格現(xiàn)象時有發(fā)生；缺乏對社會的感恩，表現(xiàn)在到企業(yè)實(shí)習(xí)后不知對企業(yè)感恩，不能安下心來，踏實(shí)工作，而是一味的抱怨和要求，稍有不如意就會不辭而別，助學(xué)貸款還款不及時，一再拖欠。另一方面是感恩教育不如意：高校受助學(xué)生感恩教育普遍存在著應(yīng)景之作多，整體規(guī)劃少；隨意操作多，規(guī)范開展少；關(guān)注典型多，關(guān)注群體少；重視活動開展多，重視效果評價少的“四多四少”現(xiàn)象。

2感恩教育的對策分析

2．1制度保障

愛心義工制度。愛心義工制度是指受助學(xué)生在接受幫助。主要是加強(qiáng)對受助學(xué)生的管理，培養(yǎng)受助學(xué)生實(shí)踐能力，同時增強(qiáng)他們回饋社會的責(zé)任意識。在操作過程中可以按照受助額度，計算工時，受助學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)按規(guī)定完成義工工時，完成的小時數(shù)記錄在愛心卡或愛心存折上。通過學(xué)生填報，院系進(jìn)行審核，并落到實(shí)處，旨在促使受助學(xué)生履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而培養(yǎng)受助學(xué)生知恩、感恩、報恩。資助管理制度。資助管理制度，就是保證公開、公平、公正，是有效資助方法的基本要求，也是提高資助效能的根本保證。

國家出臺了一系列資助政策，就是為了促進(jìn)教育公平，同時資助涉及學(xué)生的切身利益，關(guān)注度很高，在落實(shí)資助政策時，如果沒有公開、公平、公正，就會引起新的不公平，相應(yīng)的資助方法也不是有效的。所以在制度設(shè)計時，要進(jìn)一步規(guī)范相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)、工作程序、工作要求，進(jìn)一步規(guī)范各項工作，盡可能減少產(chǎn)生不公平的可能性。“一幫一，一對一”聯(lián)系制度。這種聯(lián)系方式有利于提高幫扶的針對性，有效性。貧困生由于經(jīng)濟(jì)困難，心理上也往往處于弱勢地位，從二產(chǎn)生不良心理。因此，對他們的幫扶不僅在經(jīng)濟(jì)上給予幫助，也要在心理上進(jìn)行扶持。一個心理輔導(dǎo)員聯(lián)系一個系部，一個教工黨員聯(lián)系一個學(xué)生，可以使困難學(xué)生受到關(guān)注，有利于解決他們心理上的困惑，糾正觀念上的偏差，更好的教育和引導(dǎo)他們珍惜國家的資助，積極上進(jìn)。

2．2構(gòu)建長效機(jī)制

納入思政課范疇。充分利用課堂資源，有效開展感恩教育。充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用，將感恩教育以多種教學(xué)形式傳授給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)感恩教育的理論化、系統(tǒng)化。改變傳統(tǒng)的只注重理論灌輸，不注重學(xué)生感受，只注重照本宣科，不注重聯(lián)系生活實(shí)際的狀況。只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生具體情況，才能引起學(xué)生興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生感恩社會。健全德育體系。要實(shí)現(xiàn)受助學(xué)生感恩教育的長期化、規(guī)范化，必須把感恩教育和學(xué)校的德育相結(jié)合。注重頂層設(shè)計，成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，齊抓共管，把感恩教育融入到學(xué)校的德育教育中，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體優(yōu)勢。利用資助工作中不同階段，精心設(shè)計具體內(nèi)容，讓資助成為實(shí)施感恩教育的平臺，有效進(jìn)行感恩教育滲透。

比如在初期的申請階段可以進(jìn)行知恩教育，在中期的評審階段，可以進(jìn)行感恩教育，而在后期的獲得階段可以進(jìn)行報恩及施恩教育。搞好組織建設(shè)。受助學(xué)生分布在各個班級，他們往往由于家庭困難，容易產(chǎn)生自卑、孤僻等心理，而引導(dǎo)學(xué)生加入社團(tuán)，以學(xué)生社團(tuán)為抓手，讓貧困學(xué)生有自己的組織，有家的感覺。在這個組織中，學(xué)生會有共同語言，心理上也會相互依靠，更容易在一起策劃、組織活動。在活動中既是教育者，又是受教育者，在活動中喚醒感恩意識，傳遞感恩行為。“春暉社”是由貧困生自愿組織起來的社團(tuán)，該社團(tuán)自2012年成立以來，先后到常州市敬老院、常州市新市民小學(xué)、常州市特殊教育學(xué)校、常州兒童福利院等進(jìn)行了獻(xiàn)愛心送溫暖活動，共組織了五次“快樂周末、紅色之旅”系列活動：紅色講座正我心；天地英豪存心中；熱血影片燃青春；革命老兵憶當(dāng)年；戰(zhàn)斗英雄激我行。

2．3注重隱性教育

教育教學(xué)中的隱性教育。充分發(fā)揮專業(yè)教師在教學(xué)過程中感恩教育的滲透作用。作為專業(yè)教師，要深入發(fā)掘課堂教學(xué)和教材中的感恩教育因素，不僅傳授學(xué)生的知識、技能，而且能使學(xué)生獲得信念、情感、責(zé)任上的熏陶。作為輔導(dǎo)員班主任，自己要率先垂范，要求學(xué)生做到的，輔導(dǎo)員班主任首先要做到，用自身的人格、魅力、責(zé)任意識感化和教育受助學(xué)生。校園文化建設(shè)中的隱性教育。制度建設(shè)及執(zhí)行過程中要體現(xiàn)公開、公平、公正，讓學(xué)生懂得制度面前人人平等；及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中涌現(xiàn)的好人好事典范，在校園內(nèi)通過板報、櫥窗等途徑廣泛宣傳，用學(xué)生身邊先進(jìn)感人事跡、真實(shí)的感人故事感染學(xué)生；注重感恩文化宣傳，精心設(shè)置標(biāo)語、圖片，展示班級編寫的手抄報等，讓學(xué)生時時處處感受感恩文化的熏陶。信息化過程中的隱性教育。充分開發(fā)和利用校園網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)學(xué)生參與班級QQ空間建設(shè)過程中，明辨是非，堅持正確的政治立場，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感，通過運(yùn)用多媒體技術(shù)聲色俱佳和圖文并茂的特點(diǎn)，加深學(xué)生對感恩的理解和認(rèn)同。

3總結(jié)

感恩教育是一項長期的，系統(tǒng)的工程，需要從學(xué)生的認(rèn)知、情感、實(shí)踐為切入點(diǎn)，構(gòu)建感恩教育的長效機(jī)制，充分發(fā)揮家庭、社會、學(xué)校顯性和隱性教育資源，增強(qiáng)感恩教育的有效性、實(shí)效性，全面提高建設(shè)性人才的培養(yǎng)和教育。

作者：翟新美 單位：常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院電氣工程系

第二篇

一、更新高校感恩教育理念，調(diào)整感恩教育目標(biāo)

（一）更新高校感恩教育理念，倡導(dǎo)多維教育觀念

高校教育工作者遵循道德品質(zhì)形成和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采用豐富多彩的教學(xué)方式、行之有效的教學(xué)途徑、貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，促成大學(xué)生正確感恩觀的形成，“進(jìn)而提高大學(xué)生的道德認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)對感恩的道德要求的認(rèn)同，并把這種道德認(rèn)識升華為道德情感和道德意志，形成堅定的道德信念，進(jìn)而將道德信念轉(zhuǎn)化為良好的道德習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)。”高校感恩教育是一種價值觀教育高校感恩教育不僅要求大學(xué)生掌握相應(yīng)的感恩知識，更主要的是要求大學(xué)生內(nèi)化感恩高校感恩教育對策研究理論知識，形成良好的感恩品質(zhì)，從而養(yǎng)成正確的感恩觀，價值觀。高校教育工作者通過形式多樣、富有成效的教學(xué)方式，教授學(xué)生相關(guān)感恩方面的理論知識，并運(yùn)用切實(shí)可行的方法使之與學(xué)生的具體情況相聯(lián)系，使學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化感恩相關(guān)知識，形成對父母、社會、他人深深的感恩情感，養(yǎng)成正確的感恩觀和價值觀。從而抵御“經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化”帶來的“經(jīng)濟(jì)至上”、物質(zhì)化與功利化的價值觀。

（二）明確高校感恩教育的目標(biāo)

新時期我國的教育目標(biāo)是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”教育目標(biāo)不僅要求受教育者掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識，更要求學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)。因此，道德教育不容忽視。高校感恩教育作為高校德育的一個重要方面，理應(yīng)受到重視。由于教育總目標(biāo)與德育目標(biāo)內(nèi)涵廣闊，因此高校在確定感恩教育目標(biāo)的過程中，應(yīng)綜合考慮我國教育的總目標(biāo)和感恩教育的特征，不僅要將高校感恩教育的目標(biāo)融于教育總目標(biāo)中，同時要根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的具體情況來制定具體的感恩教育目標(biāo)。具體說來，高校感恩教育應(yīng)該以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照和諧社會建設(shè)、精神文明建設(shè)的要求，采用豐富多樣的教育方式，通過行之有效的教育途徑，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我完善，將感恩理論知識內(nèi)化為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，從而促使其成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

喚醒大學(xué)生的感恩意識，使他們識恩、知恩現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一個人對世界、人生有怎樣的認(rèn)識，便會有怎樣的生活方式和行為習(xí)慣。感恩教育是一種以人性喚起人性的人性教育，感恩的前提是識恩、知恩，如果一個人不能識恩、知恩，那就不可能產(chǎn)生感恩情感，進(jìn)而實(shí)施感恩的行為。所以，高校在對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，首先應(yīng)該讓他們認(rèn)識到，在這個社會里，沒有無緣無故的付出，沒有人有義務(wù)對自己施恩，我們每時每刻享受著的來自父母、老師、朋友、他人、學(xué)校和社會的恩惠，都是出于他們對我們發(fā)自內(nèi)心的愛，對此，我們不能熟視無睹，應(yīng)該感到慶幸，感到溫暖。有位哲學(xué)家曾說過：“世界上最大的悲劇和不幸就是一個人太言不慚地說‘沒人給過我任何東西’。”在具體的實(shí)施過程中，高校教育工作者要教育和引導(dǎo)學(xué)生“擦亮自己的眼睛”，于日常生活中發(fā)現(xiàn)美，捕捉、感受點(diǎn)滴的恩惠，從而喚醒大學(xué)生的感恩意識，促使他們識恩、知恩。

（三）培植大學(xué)生的感恩情感，使他們報恩

感恩教育是一種以德報德的道德教育，不僅要求受教育者識恩、知恩，更重要的是啟發(fā)他們學(xué)會報恩。對于父母、社會、他人等給予的關(guān)愛，高校教育工作者不僅要引導(dǎo)大學(xué)生識恩、知恩，理解父母、社會、他人對自己的付出，更應(yīng)激發(fā)大學(xué)生的感恩情感，促使其以更大的誠意和實(shí)際行動予以回報。這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，還應(yīng)包括感情世界的回報，甚至后者更為重要。美國偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激”。這種感激強(qiáng)調(diào)的不僅僅是物質(zhì)性的東西，而是一種情緒情感。一個感激的眼神、一句感謝的言語甚至一個感動的表情。這些簡單的感恩表現(xiàn)，足以給施恩者帶來特別的欣慰和快樂。所以，高校在對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)大學(xué)生正確的感恩觀。

（四）強(qiáng)化大學(xué)生的感恩實(shí)踐，促使他們施恩

施恩是人的高尚道德品質(zhì)在行為上的表現(xiàn)，和諧校園、和諧社會的建設(shè)離不開具有高尚道德品質(zhì)的群體。高校在對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，不僅要引導(dǎo)和教育大學(xué)生識恩、知恩圖報，更要教育他們心懷寬容之心幫助那些需要幫助的人，強(qiáng)化他們的感恩實(shí)踐，促使其施恩習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)然，在施恩過程中，高校教育工作者應(yīng)傳授大學(xué)生“施恩不圖報”的理念，引導(dǎo)其在“不圖報”的施恩過程中，體驗、感悟給予的快樂。從而提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和人格素養(yǎng)，促使其全面和諧的發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)和諧校園、和諧社會的建設(shè)。

二、充分利用課程資源，有效開展感恩教育

課堂教學(xué)是實(shí)施感恩教育的重要途徑，是傳授感恩理論知識的主要渠道，高校在對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，應(yīng)充分利用課程資源，通過必要的課程學(xué)習(xí)“使大學(xué)生對感恩文化的內(nèi)容和意義有較系統(tǒng)、較深刻的了解，增強(qiáng)其傳承感恩傳統(tǒng)文化的自覺性”，進(jìn)而有效開展感恩教育。然而，事實(shí)上是：“我國‘思想政治理論課’教育體系中幾乎沒有設(shè)立專門的感恩教育課程，部分高校的感恩教育理論課程主要通過德育教師自己搜集相關(guān)知識和素材在課堂上傳授，或者邀請德育專家、校外感恩典型作報告的形式進(jìn)行，內(nèi)容也非常有限，”高校感恩教育理論課出現(xiàn)嚴(yán)重缺乏的尷尬局面。因此，當(dāng)前高校感恩教育急需增設(shè)感恩教育課程、充實(shí)感恩教育內(nèi)容，在思想政治理論課教學(xué)計劃和課程設(shè)置中增設(shè)感恩教育課程，作為大學(xué)生的必修課或必修內(nèi)容，為感恩教育的有效實(shí)施提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）開設(shè)專門的感恩教育課程

實(shí)施感恩教育，離不開校本德育課程的開發(fā)。在有條件的情況下，高校可以開設(shè)專門的感恩教育課程，編寫教學(xué)大綱和感恩教育教材，制定具體的課時安排，具體實(shí)施情況根據(jù)高校情況而定。在實(shí)施過程中，教育者應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)組織形式、直觀形象的教學(xué)內(nèi)容、自由開放的教學(xué)過程，并實(shí)現(xiàn)師生互動參與、溝通交流，從而達(dá)到情緒放松和情感共鳴的效果。

（二）豐富并充分利用思想政治理論課教程的感恩教育素材

高校的感恩教育以思想政治理論課教材為主，在未啟用專門的感恩教育教材的情況下，增加感恩教育課程途徑可以是在現(xiàn)有的思想政治理論課課程中增加感恩教育章節(jié)，修改教學(xué)大綱。并且在教授兩課知識的過程中，高校教育工作者應(yīng)充分利用兩課教材中的感恩教育素材，發(fā)揮其人格感染的作用，促進(jìn)高校感恩教育的順利實(shí)施。

作者：楊賀婷 單位：佳木斯大學(xué)社會科學(xué)部

第三篇

一、國內(nèi)外感恩教育的現(xiàn)狀

目前我國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型時期，物質(zhì)的大量豐富帶來了人們在生活上的便利，但同時也使得人們對滿足物欲的渴望達(dá)到了可怕的地步，許多人的價值觀念、思想信念、道德取向、行為模式出現(xiàn)了巨大偏差，人與人之間的真實(shí)溝通被疏遠(yuǎn)和冷漠取代，導(dǎo)致一些貧困生感恩觀念消磨殆盡。針對這種情況，我國在國務(wù)院相關(guān)政策的指導(dǎo)下，加大感恩教育力度，取得了一定的成果，但感恩教育主要集中在貧困生這一群體中，所進(jìn)行的教育也多以勵志感恩、回饋社會幫助為主，旨在調(diào)動貧困生同學(xué)的積極性，帶動周圍同學(xué)從思想上、學(xué)習(xí)上共同進(jìn)步，但并沒有將其放入全面的社會背景下。相較于國內(nèi)剛起步的高校感恩教育，國外在此方面比德育視野下的高校感恩教育張戈較領(lǐng)先。有學(xué)者認(rèn)為，西方由于有濃厚的感恩文化背景，感恩教育和感恩思想早已成為西方社會文化和道德生活的一部分。

二、感恩教育過程中的一些問題及對策

當(dāng)前我國高校對大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育起步較晚，還存在著許多嚴(yán)重的問題，主要體現(xiàn)在感恩教育的情感培養(yǎng)、目標(biāo)定位、教育機(jī)制等方面。

1.目前感恩教育的力度不夠

高校感恩教育由于剛剛起步，到目前為止還處于初步探索時期，其形式大多沿襲了傳統(tǒng)的課程教學(xué)式的教育方法，其內(nèi)容也多是僅限于教師自身所掌握的知識，缺乏感恩教育的持續(xù)性和針對性，效果不是很理想。所以，要想真正依靠感恩教育給學(xué)生帶來轉(zhuǎn)變，就要對教育的模式進(jìn)行變革。應(yīng)當(dāng)建立感恩教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化其職能，確立感恩教育的地位。要讓學(xué)生時時刻刻受到熏陶和感染，并相互影響，潛移默化的形成互助互動、共同提高的校園風(fēng)氣。

2.學(xué)生對于“恩”的認(rèn)知尚不明確

通常所說的感恩教育，就是以感性的形式，用學(xué)生的切身感受體味來自他人、社會和自然的“恩”。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生普遍存在自我為中心，有些對于來自父母、老師、同學(xué)、社會各方面的幫助毫不感激之情，覺得理所應(yīng)當(dāng)，絲毫不以為“恩”。這種對于“恩”缺乏認(rèn)知的態(tài)度需要我們予以重視。

3.學(xué)生對于“報恩”的認(rèn)同感尚有不足

當(dāng)前的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，對長輩不尊敬、不關(guān)心、不理解；有的大學(xué)生盲目攀比，沉迷于網(wǎng)絡(luò)；更有極少數(shù)大學(xué)生因為父母貧窮而嫌棄父母；在學(xué)校對于老師、同學(xué)的幫助絲毫不知回報。以上現(xiàn)象的產(chǎn)生從根本上來說是對于“報恩”的認(rèn)同度不夠。學(xué)生正處于人格、思想上的成熟期，快速的吸收周圍的各種思想，對于社會功利思潮的抵抗力不足，很容易形成以自我為中心、不擇手段急功近利的人生觀，這就要求教育者應(yīng)當(dāng)從理性上進(jìn)行全面的引導(dǎo)，注意文化的內(nèi)核——精神價值觀與道德、道德教育具有本體意義上的聯(lián)系，而不能僅僅局限于學(xué)科教育的范疇。這對于社會和諧發(fā)展具有重要的意義。高校思想政治理論課程中幾乎沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，偶爾教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容又缺乏現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性，不貼近學(xué)生日常生活，與實(shí)際脫節(jié)。另外，多數(shù)高校將感恩教育局限在貧困生這一特殊群體中，失去了創(chuàng)造一個感恩氛圍的意義，沒有取得理想的效果。

三、結(jié)語

感恩是一種偉大的情操，對大學(xué)生群體實(shí)施感恩教育，是高等院校德育教育中急需開拓完善的一個重要的新領(lǐng)域。知恩、感恩、報恩是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的基本情操，是大學(xué)生塑造健全人格、成為社會有用人才的必需環(huán)節(jié)，更是創(chuàng)建和諧社會的根本保障。在高校感恩教育的過程中，必須確立受教育者的主體地位，借助多種教育手段和形式，全方面、全環(huán)節(jié)培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，在學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的抬升，形成良好的校園風(fēng)氣，從而帶動整個社會風(fēng)氣的進(jìn)步，為和諧社會的建設(shè)添磚加瓦。

作者：張戈 單位：徐州工程學(xué)院數(shù)學(xué)與物理科學(xué)學(xué)院