一、鋼琴教學(xué)民族化的涵義

所謂鋼琴教學(xué)的民族化，就是在吸收、借鑒、學(xué)習(xí)西方鋼琴藝術(shù)的同時(shí)，積極利用鋼琴教學(xué)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)、文化進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與繼承，找到鋼琴與我國(guó)民間器樂(lè)的平衡點(diǎn)，并進(jìn)行二者之間的融會(huì)貫通。因此，鋼琴民族化的教學(xué)要立足于本民族的音樂(lè)文化和教育現(xiàn)狀。在這個(gè)東西文化交流碰撞的時(shí)代，價(jià)值觀的差異和文化環(huán)境的不同，導(dǎo)致了音樂(lè)具有彌足珍貴的民族個(gè)性和民族精神。在高校的鋼琴教學(xué)中，我們要加快鋼琴教學(xué)民族化的步伐，以滿足我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的需要，積極鞏固我國(guó)民族音樂(lè)意識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)，從而培養(yǎng)更多的卓越的鋼琴作曲家和演奏人才。

二、我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展進(jìn)程緩慢的原因

影響我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程緩慢的因素很多，主要原因有以下幾個(gè)方面：一是受西方鋼琴教學(xué)模式的影響。當(dāng)前我國(guó)的鋼琴教學(xué)模式采用的是西方鋼琴教學(xué)的固有模式，使用的教材也大都是國(guó)外鋼琴教材，這些教材因?yàn)榻?jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，所以比較適用于初學(xué)者的學(xué)習(xí)和教學(xué)。但是這會(huì)導(dǎo)致我國(guó)鋼琴初學(xué)者形成西化聽覺(jué)審美習(xí)慣，嚴(yán)重影響了初學(xué)者今后的音樂(lè)發(fā)展方向，非常不利于我國(guó)鋼琴教學(xué)的民族化的發(fā)展。

二是受鋼琴教育工作者本身局限的影響。因?yàn)榻逃弑旧斫邮艿木褪俏鞣戒撉俳虒W(xué)模式，他們的骨子里深深滲透著西方的思維定式和審美觀。這些鋼琴教師由于受到中國(guó)鋼琴作品的熏陶過(guò)少，明顯傾向于外國(guó)鋼琴作品的演奏，這嚴(yán)重阻礙了中國(guó)鋼琴作品的傳播。即使是新一代的鋼琴教育工作者也因過(guò)多地接觸西方教學(xué)模式，在鋼琴教學(xué)民族化的問(wèn)題上也是淺嘗輒止。

三是具有民族特色的鋼琴作品匱乏，嚴(yán)重影響了鋼琴教學(xué)民族化的進(jìn)程。近年來(lái)雖然我國(guó)的鋼琴作品創(chuàng)作取得了一定成就，但是在作品的數(shù)量規(guī)模上和水平質(zhì)量上，與西方鋼琴作品相比差距非常大。具有民族特色的鋼琴作品嚴(yán)重匱乏，這導(dǎo)致中國(guó)鋼琴教學(xué)缺乏鋼琴作品教材，在很大程度上阻礙了鋼琴教育民族化的發(fā)展進(jìn)程。

四是民族樂(lè)感培養(yǎng)的嚴(yán)重欠缺。教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中一直遵循著先解決鋼琴技術(shù)問(wèn)題、后解決鋼琴藝術(shù)問(wèn)題的規(guī)律，始終堅(jiān)持把西方純鋼琴訓(xùn)練技術(shù)放在第一位，而忽略了鋼琴教學(xué)中民族培養(yǎng)的重要性。民族樂(lè)感培養(yǎng)的嚴(yán)重欠缺，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)中國(guó)鋼琴作品時(shí)迫切需要技術(shù)方面的突破，只是急切地模仿和再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的音色。因?yàn)閷W(xué)生在用西方技術(shù)練習(xí)西方鋼琴作品時(shí)，對(duì)西方音樂(lè)的和聲、曲式等要素形成了思維定式，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣和審美偏好嚴(yán)重影響了鋼琴教學(xué)民族化的發(fā)展。

三、解決鋼琴教學(xué)民族化問(wèn)題的策略

中國(guó)鋼琴教學(xué)的民族化面臨著種種困難和問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題，需要鋼琴教育工作者的努力探索和思考，這也是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，不是一蹴而就的事情。針對(duì)上述幾種影響鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程緩慢的因素，我們不妨采取以下措施以促進(jìn)鋼琴教學(xué)民族化的進(jìn)程。

1.將西方鋼琴教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)式的教學(xué)模式。

西方鋼琴教學(xué)固然有其一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于我國(guó)鋼琴初學(xué)者較為適合，但是對(duì)于大學(xué)鋼琴教學(xué)顯然是不合適的。傳統(tǒng)高校鋼琴教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，對(duì)鋼琴教學(xué)的民族化進(jìn)程也起到一定的阻礙作用。高校鋼琴課除了要進(jìn)行單一的技能訓(xùn)練以外，還應(yīng)該與我國(guó)倡導(dǎo)的審美教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，找到適合我國(guó)高校鋼琴教學(xué)特點(diǎn)的模式。為此，我們不妨進(jìn)行鋼琴模式的大膽改革，結(jié)合中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的鋼琴文化視野，實(shí)現(xiàn)鋼琴課程教學(xué)內(nèi)容的多元化。

2.積極提高教師自身音樂(lè)理論的修養(yǎng)。

影響中國(guó)鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程的另一個(gè)因素是受鋼琴教育工作者本身局限的影響，因此我們不妨加強(qiáng)鋼琴教師本身教學(xué)觀念的改變，促使教師積極改變西方教學(xué)的模式和教學(xué)方法，努力提高自身的音樂(lè)理論素養(yǎng)，在鋼琴教學(xué)中加大中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)。如在鋼琴教學(xué)中增加中國(guó)鋼琴藝術(shù)史、中國(guó)鋼琴作品欣賞、中國(guó)鋼琴教學(xué)法等藝術(shù)理論的教學(xué)內(nèi)容，這有利于促使學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)理論的掌握，有利于學(xué)生提高音樂(lè)藝術(shù)理論修養(yǎng)水平。鋼琴教師要通過(guò)鋼琴理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)，把音樂(lè)作品中豐富的民族情感和美妙的音樂(lè)意境充分揭示出來(lái)，把鋼琴演奏的學(xué)習(xí)與學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和親身體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象，把學(xué)生帶入到音樂(lè)意境之中去。要想解決好鋼琴教學(xué)的民族化問(wèn)題，不能僅僅研究鋼琴音樂(lè)本身和音樂(lè)演奏技術(shù)，還要把鋼琴音樂(lè)融入到音樂(lè)周圍的文化脈絡(luò)之中，要重視中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這對(duì)民族化的鋼琴演奏和鋼琴曲創(chuàng)作都會(huì)起到潛移默化的作用。教師在教學(xué)中國(guó)鋼琴演奏法時(shí)應(yīng)把中國(guó)鋼琴音樂(lè)置身于整個(gè)中國(guó)文化背景之中，重視音樂(lè)中隱含的非音樂(lè)性的文化因素。通過(guò)鋼琴藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和政治背景對(duì)于作者的影響；通過(guò)鋼琴作品的賞析，使學(xué)生洞察作品的深層次文化背景以及所蘊(yùn)含的民族審美心理；還可以通過(guò)中國(guó)鋼琴教學(xué)法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者所沿用的傳統(tǒng)作曲技法和自己獨(dú)創(chuàng)的技法。

3.積極創(chuàng)作具有中國(guó)民族藝術(shù)特色的鋼琴作品，并將其作為教學(xué)內(nèi)容。

中國(guó)鋼琴教學(xué)中具有民族特色的鋼琴作品過(guò)于匱乏，嚴(yán)重影響了鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程的問(wèn)題。所以，鋼琴教師要積極創(chuàng)作具有中國(guó)民族特色的鋼琴作品，并把其作為教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)歷史悠久的民族音樂(lè)是鋼琴民族化教學(xué)的重要內(nèi)容，將具有濃郁的民族風(fēng)格的鋼琴作品，把它們作為教學(xué)內(nèi)容，是解決鋼琴民族化教學(xué)的一個(gè)非常好的措施。高校鋼琴教師要積極運(yùn)用民族音樂(lè)素材，采用中西創(chuàng)作技法創(chuàng)作出大量的具有中華民族風(fēng)韻的鋼琴作品，作為鋼琴教學(xué)的練習(xí)曲，既弘揚(yáng)了民族鋼琴音樂(lè)藝術(shù)，又增加了民族化的教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉兩得。在選擇民族化的鋼琴教學(xué)內(nèi)容上，教師可以把地方民歌、民間器樂(lè)和戲曲說(shuō)唱等運(yùn)用到鋼琴曲創(chuàng)作教學(xué)當(dāng)中。采用這些民族音樂(lè)進(jìn)行鋼琴教學(xué)和鋼琴作品的創(chuàng)作，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作都起到了很大的作用。積極創(chuàng)作具有中國(guó)神韻的鋼琴作品，對(duì)于鋼琴教學(xué)的民族化具有重要的作用。例如，根據(jù)陜北民歌情調(diào)創(chuàng)作的鋼琴曲《蘭花花變奏曲》激越悠揚(yáng)；根據(jù)民族音樂(lè)《梅花三弄》改編的鋼琴曲，古樸、深沉、而不乏儒雅；具有維吾爾族風(fēng)格的鋼琴曲《春舞》優(yōu)美輕柔、幽靜朦朧；具有內(nèi)蒙古民歌特色的鋼琴組曲《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》彌漫著深情樸實(shí)、遼闊深沉的氣氛。把這些具有民族風(fēng)情的作品作為教學(xué)內(nèi)容，可以極大地改觀鋼琴教學(xué)的民族化進(jìn)程緩慢的問(wèn)題。

4.激發(fā)民族感情，加強(qiáng)鋼琴藝術(shù)交流，傳播民族文化藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力，與西方音樂(lè)具有很大的差異，中國(guó)音樂(lè)更注重意境之美，在審美取向、思維邏輯、音樂(lè)理念上等都與西方音樂(lè)藝術(shù)存在著巨大的差異，正是這種差異推動(dòng)著中國(guó)鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展的進(jìn)程。因此，我國(guó)的鋼琴教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的民族情感，提升他們熱愛本民族音樂(lè)的藝術(shù)熱情，幫助他們樹立民族自信心和自豪感，以增強(qiáng)他們弘揚(yáng)民族音樂(lè)藝術(shù)的責(zé)任感。此外，教師要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和創(chuàng)作具有民族精神的鋼琴作品。鋼琴音樂(lè)理論教育者也要深入研究中外鋼琴作品的歷史發(fā)展脈絡(luò)，為鋼琴教育的民族化提供理論支持。同時(shí)我們還要加強(qiáng)與國(guó)外鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的交流，積極傳播博大精深的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，通過(guò)鋼琴藝術(shù)的交流，讓更多的外籍人士增進(jìn)對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。這種做法對(duì)鋼琴教育的民族化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和影響。

四、結(jié)語(yǔ)

高校鋼琴教學(xué)的民族化問(wèn)題由來(lái)已久，而如何解決民族化進(jìn)程緩慢的問(wèn)題則需要從事鋼琴教學(xué)工作者的不懈努力。在平時(shí)的鋼琴教學(xué)過(guò)程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生搭建多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)，選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用中西技法積極創(chuàng)作具有民族神韻的鋼琴作品，加大鋼琴藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和研究，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，并拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)和鋼琴作品欣賞視野，不斷改革鋼琴教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，以積極推動(dòng)高校鋼琴教學(xué)民族化的進(jìn)程。

作者：王健健 單位：寶雞文理學(xué)院