1解讀漢字美學(xué)特征

1.1漢字之形態(tài)美

漢字傳統(tǒng)地認(rèn)為是方塊字，那是由于古人為了把字寫得美觀、整齊，就在寫字的載體上打格子，把文字寫得方方正正，但是仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，漢字的形狀是外圓內(nèi)方的，應(yīng)稱為“方圓字”。“方”與“圓”的特征是漢字的共性，是漢字形態(tài)的最基本特征，“方”表現(xiàn)出漢字的原則性，“圓”是漢字的靈活性，原則性和靈活性的有機(jī)結(jié)合，使?jié)h字具有了形態(tài)美感。漢字整體上看是方圓字，但是從漢字的個(gè)體形態(tài)來看，卻是千變?nèi)f化的。這些各具特色的漢字符號(hào)，讓人感覺氣象萬千，美不勝收。每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)不同、筆畫各異，從形態(tài)學(xué)的角度來看漢字會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)漢字都由大小不等的“點(diǎn)”、長短不一的“線”構(gòu)成，運(yùn)用平面構(gòu)成的結(jié)構(gòu)原理和豐富多樣的構(gòu)成手法，按照人們共識(shí)的審美觀念設(shè)計(jì)出來的視覺信息符號(hào)，其形態(tài)無比豐富，構(gòu)架無比完美。

1.2漢字之結(jié)構(gòu)美

“一個(gè)漢字的構(gòu)造就是一種建筑，其中有美學(xué)也有力學(xué)。”每個(gè)漢字都是根據(jù)自身結(jié)構(gòu)而進(jìn)行的一種符合形式美規(guī)律的創(chuàng)造。漢字結(jié)構(gòu)整齊有序，一字一塊，不越雷池。寫漢字像疊羅漢，有立有臥、有高有低、有扳肩有伸腳的，根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)把這些羅漢疊出花樣，而且是結(jié)構(gòu)各異的花樣。漢字的結(jié)構(gòu)形式有別于拼音文字。拼音文字是線性的，字的結(jié)構(gòu)成分像線狀依次排列，呈一維的直線；漢字的整體構(gòu)造是二維的平面，一個(gè)字就像一幅畫面，字的各種結(jié)構(gòu)成分有秩序地布局在平面內(nèi)，不管漢字有多少個(gè)部件，它都能夠均衡、巧妙地組合在方塊內(nèi)。這樣組合出來的漢字都遵循著對稱均衡、對比統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式美的法則。

1.3漢字之意蘊(yùn)美

正因?yàn)闈h字具有表意性的特點(diǎn)而使?jié)h字具有意蘊(yùn)美。“意”，是意思、意境、一種氛圍；“蘊(yùn)”，是蘊(yùn)涵、蘊(yùn)藏之意。意蘊(yùn)美是指一個(gè)漢字不僅具有其本身的含義，還體現(xiàn)出創(chuàng)造者對含義的感性經(jīng)驗(yàn)和情緒體驗(yàn)而表達(dá)出的優(yōu)美意境。先人在造字時(shí)，他們利用寫實(shí)性圖畫來表達(dá)信息和事件。隨著圖形符號(hào)的不斷發(fā)展和日趨成熟，有些圖形發(fā)展為比較明顯的表意圖形。經(jīng)過圖形信息的多次傳播，使圖形與意義之間建立了固定的聯(lián)系，形意關(guān)系就有了約定性，象形文字就產(chǎn)生了。經(jīng)過多年的沿襲，他們將漢字逐漸簡化，并將漢字的字形加以美化，利用缺省、添加、改造等構(gòu)成方法來改變漢字的基本筆劃、框架、空間的關(guān)系，使字形總是與詞意達(dá)成某種相符，因此每個(gè)漢字都是一個(gè)故事，自身都包含著豐富的精神文化內(nèi)涵，深層次里又蘊(yùn)涵著一種對于任何欣賞者都有可能喚起強(qiáng)烈意象和意境的特性。漢字所體現(xiàn)出來的特殊文化特質(zhì)和意境特性，為設(shè)計(jì)師提供了無窮無盡的設(shè)計(jì)資源。

1.4漢字之音樂美

漢字的音樂美體現(xiàn)在獨(dú)特、動(dòng)聽的發(fā)音上。漢字的讀音以聲母韻母為基礎(chǔ)，每個(gè)音讀起來響亮清晰，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有節(jié)奏感，有音樂美。再加上中國漢字的雙聲詞、疊韻詞、連綿詞，這就使?jié)h字在發(fā)音上更加抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏、和諧悅耳。中國漢字按照一定的內(nèi)容和規(guī)律結(jié)合之后，音樂美的體現(xiàn)會(huì)更加充分，因此從某種意義上說，中國漢字的音樂美是世界任何語言都無法比擬的。

1.5漢字之韻律美

在世界上，只有漢字是一種既能作為語言又能作為高級(jí)藝術(shù)品供人欣賞的文字。中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，漢字以其抽法獨(dú)特的藝術(shù)特色，以千姿百態(tài)的結(jié)構(gòu)特征為書法奠定了優(yōu)美的造型基礎(chǔ)。書法賦予了漢字新的特征——韻律美，特別是草書的奔放遒勁、自由灑脫、瀟灑飄逸的氣質(zhì)和強(qiáng)調(diào)行云流水般的表現(xiàn)手法，更表達(dá)了漢字的韻律之美。書法的藝術(shù)內(nèi)涵和個(gè)性的視覺美感為設(shè)計(jì)提供了豐富的藝術(shù)語言和多樣的創(chuàng)作手法。

2漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的魅力表現(xiàn)

漢字不僅具有外在的形式美感，又具有深層的意境聯(lián)想與體驗(yàn)。漢字結(jié)構(gòu)經(jīng)過抽象、概括、提煉等藝術(shù)手法處理，使?jié)h字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出一種形、音、意三者合一的獨(dú)特全新形象。漢字標(biāo)志融合了中華民族文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計(jì)師無與倫比的創(chuàng)造力，表現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。

2.1“形”的提取與衍生

“形”是指漢字所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。漢字的形體造型在保留識(shí)別性的基礎(chǔ)上有著許多變幻之處。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以漢字為主體形象，保留漢字的基本結(jié)構(gòu)與筆畫形態(tài)，提取與設(shè)計(jì)主題相關(guān)的漢字對其變形，變形的手法結(jié)合平面構(gòu)成中的打散、切割、錯(cuò)位、變異、同構(gòu)等方法來進(jìn)行，遵循對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，將提取后的“形”與其他設(shè)計(jì)元素重新組合而成為嶄新的視覺形象。這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志，不僅具有傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又不失自身鮮明的個(gè)性特征。杭州城市標(biāo)志見圖1，對漢字“杭”的形進(jìn)行提取與演變，巧妙地將航船、城廓、建筑、拱橋等杭州的元素融入其中，較好地體現(xiàn)了杭州歷史文化名城的底蘊(yùn)特征，整個(gè)標(biāo)志方中帶圓，和諧精致。

2.2“意”的沿用與延伸

“意”，《辭海》中“意”是“意思、意味”之意。從設(shè)計(jì)的角度來說，人們往往把設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和思想概況為“意”。漢字的表意性正是設(shè)計(jì)者孜孜以求的，他們善用漢字蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化、人類思想、情感等內(nèi)容融入標(biāo)志來進(jìn)行“意”的傳達(dá)。在漢字圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，一般不采用漢字自然意義的造型手法，而是以自然形態(tài)為原形，通過概括、提煉、取舍、變化等藝術(shù)手法與漢字的自然形態(tài)進(jìn)行揉合處理。經(jīng)過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)加工而形成能夠表達(dá)主題所屬的行業(yè)或突出產(chǎn)品特征的新的視覺形象。重慶標(biāo)志見圖2，標(biāo)志的主題是兩個(gè)歡樂喜悅的人重疊成一個(gè)“慶”字，即“雙人成慶”。該標(biāo)志根據(jù)漢字的表意性傳遞出重慶人“廣”、“大”的開放胸懷以及“慶”所蘊(yùn)含的祝愿美好吉祥的寓意。象、豐富的點(diǎn)、線元素匯成書漢字的“形”和“意”往往不是割裂的，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)漢字標(biāo)志時(shí)，應(yīng)注重對漢字的“形”和“意”來進(jìn)行視覺上的歸納與整理，進(jìn)行設(shè)計(jì)意念、形式美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出新的視覺圖形。

2.3“神”的傳承與嬗變

“神”是品評(píng)書法藝術(shù)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是書法藝術(shù)追求的一個(gè)重要境界，是書法藝術(shù)的靈魂。在《周易•說卦傳》中，對“神”有這樣一個(gè)解釋：“神也者，妙萬物而為言者也。”意思是萬物難以言表的奇妙，用“神”字是最好的表達(dá)。對于萬物的奇妙，人的語言無法形容，任何表達(dá)不能盡意。書法藝術(shù)的神采、氣韻、意境都是無形之物，通過有形的用筆、結(jié)構(gòu)、章法來表現(xiàn)書法藝術(shù)的“神”。書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是中華民族審美觀念的集中體現(xiàn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，“神”是指利用書法藝術(shù)的造型特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的標(biāo)志圖形蘊(yùn)含書法韻味且具有書法所表現(xiàn)的態(tài)勢和氛圍。用書法作為母體來進(jìn)行設(shè)計(jì)既挖掘了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合。上海世博會(huì)標(biāo)志見圖3，就是以中國書法筆觸這種最能承載中國美術(shù)特征的表現(xiàn)形式，勾勒出漢字“世”，并與手拉手的和睦大家庭圖形同構(gòu)，既有強(qiáng)烈的識(shí)別性又具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

2.4“音”的輔助與契合

漢字作為一種符號(hào)系統(tǒng)，它的表音性質(zhì)更早于形和意，它既是從語言到文字的形式轉(zhuǎn)換，又是從發(fā)出聲音的符號(hào)轉(zhuǎn)換到書面符號(hào)的形式，在這種轉(zhuǎn)換過程中，語音形式隱藏在文字表象之后，同時(shí)黏附在語音形式上的語義也帶到了符號(hào)里，這一轉(zhuǎn)換過程說明文字記錄語言是從記音入手的。中國工商銀行標(biāo)志，是“工”與“錢幣”的結(jié)合，而中國銀行的標(biāo)志是漢字“中”與“錢幣”元素的同構(gòu)。

3結(jié)語

中國漢字發(fā)展演變的歷史以及作為符號(hào)的特征，都生動(dòng)地證明了中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀的豐富性。漢字是視覺傳達(dá)的重要手段，而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)和技術(shù)的高度統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的充分結(jié)合，富有情趣、表意豐富的漢字標(biāo)志能夠讓人享受到漢字所傳達(dá)的內(nèi)容以及美感，更能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的精髓。在新的時(shí)代下，要深入研究漢字的美學(xué)風(fēng)格，總結(jié)漢字設(shè)計(jì)的相關(guān)理論和實(shí)踐，把漢字的精神和文化元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，更好地豐富人們的物質(zhì)文明和精神文化生活。

作者：高聰蕊 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院