第一篇：高職學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀與對策

一、高職院校心理健康教育現(xiàn)存的問題

（一）心理健康教育的普及程度不夠

目前來看，已經(jīng)有越來越多的高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行了心理健康教育，但是由于重視程度不夠，對心理健康教育認(rèn)識存在誤區(qū)等原因，高職院校的心理健康教育的普及程度不夠，一些學(xué)校只是針對有心理問題的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，缺乏面向全體學(xué)生開展的心理健康教育。

（二）心理健康教育的專業(yè)人員缺乏

隨著全社會對于大學(xué)生心理健康問題的關(guān)注，心理健康教育也被置于非常重視的地位，越來越多的學(xué)校紛紛開設(shè)了心理健康教育課程。但是，心理健康教育需要大批專業(yè)的人才，盡管目前我國已經(jīng)加大了心理健康教育的人才培養(yǎng)力度，并且國家也進(jìn)行了相關(guān)的從業(yè)資格的鑒定與考核。然而，整體來看高職院校中專職的從事心理健康教育的師資力量比較薄弱，很多老師不具備心理健康教育的專業(yè)知識和能力，導(dǎo)致心理健康教育的效果大打折扣。

二、高職院校學(xué)生心理健康教育的應(yīng)對策略

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的心理健康教育理念，充分認(rèn)識心理健康教育的重要意義

心理健康教育對于提升高職院校學(xué)生的心理素質(zhì)，實現(xiàn)身心健康成長，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有不可估量的作用。為了提高高職院校的辦學(xué)水平，培養(yǎng)出更多社會需求的具有良好的心理素質(zhì)的技術(shù)型人才，高職院校需要對于學(xué)生的心理健康教育給予高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要從思想充分認(rèn)識到心理健康教育的重要意義，以及當(dāng)前高職院校學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的嚴(yán)峻性，積極的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，大力支持學(xué)校的心理健康教育工作，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)心理健康教育的監(jiān)督管理，建立科學(xué)的管理制度，完善心理健康教育的評價考核機(jī)制，從而切實的推進(jìn)心理健康教育。

（二）建立完善的心理健康教育內(nèi)容，形成面向全體的心理健康教育體系

高職院校學(xué)生的心理健康教育是一項系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工作。針對當(dāng)前一些學(xué)校中心理健康教育普及力度較弱，學(xué)生接受心理健康教育不足的情況，高職院校可以采取以必修課與選修課相結(jié)合的方式，通過必修課確保學(xué)生接受充分的心理健康教育，選修課則可以滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣的需求，從而構(gòu)建一種面向全體學(xué)生的心理健康教育體系。

（三）改革落伍的心理健康教育方法，確保心理健康教育的科學(xué)有效實施

只有科學(xué)的心理健康教育方法才能取得良好的教育效果。傳統(tǒng)的心理健康教育方法已經(jīng)無法適當(dāng)當(dāng)代高職院校學(xué)生的心理發(fā)展現(xiàn)狀了，需要積極的進(jìn)行創(chuàng)新改革。心理健康教育的方法多種多樣，為了能夠取得理想的心理健康教育效果，需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合學(xué)生的心理狀態(tài)，靈活的選擇使用心理健康教育的方法。另外，對于具有心理健康問題的學(xué)生，還有許多專業(yè)的心理矯正方法，自信療法、宣泄疏導(dǎo)法、行為療法、暗示法等，通過這些科學(xué)的方法，幫助學(xué)生克服心理上的問題，使之恢復(fù)到健康的心理狀態(tài)。通過科學(xué)的心理健康教育方法，能夠有力的保障心理健康教育科學(xué)有效的實施，從而取得良好的效果。

（四）組建專職的心理健康教育團(tuán)隊，提高心理健康教育的專業(yè)技術(shù)水平

教師是心理健康教育的實施者，只有建立具有豐富的心理健康知識和高超的心理健康教育技能的教師隊伍，進(jìn)行專門的心理健康教育工作，高職院校學(xué)生的心理健康教育才能取得讓人滿意的效果，培養(yǎng)出具備良好的心理素質(zhì)、健康心理狀態(tài)的技術(shù)人才。

三、總結(jié)

總而言之，高職院校學(xué)生的心理健康教育不僅關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，而且會影響到職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)校需要引起足夠的重視，給予全力的支持，加大資金投入力度，改革傳統(tǒng)的心理健康教育方法，構(gòu)建面向全體學(xué)生的心理健康教育體系，提高心理健康教育的專業(yè)化、科學(xué)化水平，提高高等職業(yè)教育的質(zhì)量，實現(xiàn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展，為社會輸送更多具有良好的心理素質(zhì)的技術(shù)型人才。

作者：王鑫 單位：遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇：高職心理健康教育課程改革

一、高職院校心理健康教育課現(xiàn)狀

由于人類溝通能力的強(qiáng)大，我們通過可以累積經(jīng)驗、傳遞知識，而大大地縮短我們?nèi)松膹澋溃且驗檫@樣，當(dāng)代學(xué)生很是缺乏實踐經(jīng)驗，對于他們來說，課堂上學(xué)習(xí)的知識尤其是心理知識很難應(yīng)用于現(xiàn)實生活，他們需要的是在學(xué)校個人品質(zhì)得到提升。

二、高職院校心理健康教育課程改革

1．重視專業(yè)師資隊伍建設(shè)

由于國家政策的重視，現(xiàn)在每所高校都配備了心理教師，但很多高職院校只是流于形式，如心理教師的數(shù)量和學(xué)生的數(shù)量比例相差懸殊，難以滿足教學(xué)與咨詢的需求。因此，學(xué)校心理教師不僅要有，而且數(shù)量上更是要符合學(xué)生的實際需求。學(xué)校心理學(xué)教師大多是剛剛走出校門的畢業(yè)生，實際教學(xué)經(jīng)驗非常少，如要開展團(tuán)體輔導(dǎo)或是能力訓(xùn)練課，年輕的心理教師就很難駕馭整個過程，因此對年輕教師的后期培訓(xùn)非常必要。還有就是心理教師的知識得不到及時的更新與豐富，因而需要得到學(xué)校管理層的高度重視。

2．創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)有的心理健康教育教材多是以問題的視角編寫，高校都是按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣的做法收效甚微，因此，在讓學(xué)生獲得解決問題經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，可以從如下幾個方面進(jìn)行開展：（1）利用積極心理學(xué)的理論知識在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生的情感與認(rèn)知共同發(fā)展，幫助學(xué)生建立良好的行為模式，從學(xué)生固有的積極潛能出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的積極情感體驗與積極品質(zhì)。（2）進(jìn)行情境教學(xué)，如人際交往情境、挫折情境等，通過學(xué)生的親身體驗，提升學(xué)生處理問題的能力。（3）對于有爭論性的話題可采取辯論賽的方式開展，通過辯論賽前的準(zhǔn)備，賽中的辯論，賽后的總結(jié)、指導(dǎo)擴(kuò)展學(xué)生的知識積累，讓學(xué)生通過辯論選擇一種正確且適合自身的處理方法。（4）團(tuán)體輔導(dǎo)、團(tuán)體訓(xùn)練課也很有必要，這樣可以有針對性地解決學(xué)生存在的問題及幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的品質(zhì)。

3．創(chuàng)新載體，強(qiáng)化專題教育

現(xiàn)有心理健康教育教材主要包含了心理知識的傳授，如解釋自我意識、人際關(guān)系、人格等方面，這只是一個解惑過程，在解惑的基礎(chǔ)上應(yīng)增加專題教育，每一個時代會出現(xiàn)不同的主題，出現(xiàn)不同的心理傾向，心理健康教育應(yīng)跟上時代的步伐，針對時代特點開展不同的專題教育，在當(dāng)代社會，物質(zhì)生活水平得到較大提高，但精神生活水平卻發(fā)展緩慢，這主要原因在于人們將焦點放在了所追求的事物上。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生注視自己所擁有的知識財富，從而提高他們的思想品質(zhì)。

三、總結(jié)

總之，高職院校心理健康教育課程的改革任重而道遠(yuǎn)，各院校必須加大力度深入改革，為職業(yè)院校學(xué)生的全面、健康發(fā)展構(gòu)建服務(wù)平臺。

作者：鄧婕 徐元青 單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇：高職心理健康教育課程體系建構(gòu)

一、積極的主觀體驗

（一）自我接納———無論優(yōu)點還是缺點

自我接納是“個體對自身以及自身所具特征的一種積極的態(tài)度”，即“能夠坦然地接受現(xiàn)實中的自己”，對于優(yōu)點，即自身的積極方面，如優(yōu)異的成績、高挑的身材、開朗的性格等等，每個人都是完全樂于接受的。但人無完人，高職學(xué)生何嘗不是如此，平凡的相貌、貧困的家庭、害羞的性格、不夠優(yōu)異的高考成績等普遍存在的各種負(fù)面因素，都可能成為他們無法接納自己的充分理由。積極的自我探索是自我接納的前提條件，在探索中，不斷挖掘自身的優(yōu)點，樹立起對學(xué)習(xí)、生活的信心，充滿對生活的熱情，同時做到正視自己的缺點或曾經(jīng)有過的過錯，停止對自己作無謂的不滿和批判，避免將時間浪費于自責(zé)與沮喪上，從而全面地認(rèn)識自己，坦然地面對自己的人生，真誠地接納全部的自我。所以在教學(xué)內(nèi)容的安排中，首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會如何進(jìn)行自我探索，可運用問卷調(diào)查何主題活動相結(jié)合的形式進(jìn)行，如：活動《定位自己》和《評價自己》等；其次就是教育學(xué)生如何在全面認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上接納全部的自我，可采取主題活動與討論分析形式進(jìn)行，如：活動《欣賞自己》和討論分析《認(rèn)知的十個扭曲》。通過教學(xué)，使學(xué)生既掌握探索自我的方法，同時通過悅納自己，找回和增強(qiáng)其自信，并增進(jìn)其幸福感。

（二）積極的情緒體驗———尋找有意義的快樂

根據(jù)《辭海》釋義，快樂的意思是“感到幸福或滿意”，根據(jù)百度百科，其意思則更為全面，為“人們在感受外部事物帶給內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)”。積極心理學(xué)中對于“積極情緒體驗“的解釋是頗具爭議的，一部分人認(rèn)為其是一種愉快和快樂的特性，是一種具有正向價值的情緒；另一部分心理學(xué)家則認(rèn)為其指的是“能激發(fā)人產(chǎn)生接近性行為或行為傾向的一種情緒”，如對工作的“滿意”會使人在工作中產(chǎn)生更多的快樂，“滿意”就可視為“積極情緒體驗”。由此可見，不管心理學(xué)家對“積極情緒體驗”作何種解釋，“快樂”一詞含義都幾乎能與其中涵義相等同。而與積極心理學(xué)將“積極情緒體驗”分為“感官愉悅（sensorypleasure）”和“心理享受（psychoiogicalpleasure）”一樣，快樂也有“有意義的快樂”和“無意義的快樂”之分。“積極情緒體驗”強(qiáng)調(diào)以“心理享受”為核心，認(rèn)為其更有利于個體的成長和積極品質(zhì)的培養(yǎng)，快樂則更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“有意義的快樂”，應(yīng)追求在學(xué)習(xí)中解決各種難題所帶來的快樂、幫助他人度過難關(guān)所帶來的快樂、在團(tuán)隊合作中取得好的成績所帶來的快樂等各種意義深刻的快樂，而不是沉迷于游戲、網(wǎng)絡(luò)等虛幻的、毫無意義的快樂。在教學(xué)內(nèi)容的安排中，可安排以“什么是快樂”、“我進(jìn)步所以我快樂”等以探索有意義的快樂為目的為主題的討論活動；另外可以安排諸如“迷茫的快樂”等反面題材的小型心理劇創(chuàng)作和表演比賽，從中感受到追求“無意義”的快樂所帶來的消極后果。

（三）體驗幸福———過去的就讓它過去

幸福是一種主觀性很強(qiáng)的體驗。《現(xiàn)代漢語詞典》將幸福解釋為“使人心情舒暢的境遇和生活”，可以理解為幸福是一種稱心如意的主觀體驗；積極心理學(xué)將幸福體驗稱之為“主觀幸福感”，認(rèn)為“主觀幸福感是指主體主觀上對自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受”，它是“積極體驗的核心，同時也是其生活的最高目標(biāo)”。可見幸福是要體驗才能獲得，任何美妙的事物，當(dāng)事人不去主觀體驗，是不會有幸福感存在的。心理學(xué)家塞利格曼在《真實的幸福》一書中，將幸福分為三類：過去的幸福(包括滿意、滿足、成就感、驕傲與平靜等)、現(xiàn)在的幸福（歡樂、熱情、愉悅與心流體驗等）和將來的幸福（包括樂觀、希望、信心和信任等）。

體驗幸福，是積極情緒體驗的核心，任何人都可能做過不盡人意的事，并隨之產(chǎn)生懊悔、苦惱等消極情緒，特別是對于許多高考沒有發(fā)揮正常水平的學(xué)生來說，他們很有可能走入消極情緒體驗的怪圈：高考的失利造成對過去的不滿意，沒有步入自己理想的大學(xué)而缺乏學(xué)習(xí)熱情，最終產(chǎn)生對未來的惆悵。因此，幫助學(xué)生體驗幸福、建立主觀幸福感，是心理健康教育課程內(nèi)容的中心內(nèi)容。在內(nèi)容安排中，可分為“過去的就讓它過去”（過去的）、“我的未來不是夢”（將來的）和“抓住現(xiàn)在的幸福”（現(xiàn)在的）等三個主題，在“過去的”主題中，安排“寬恕與遺忘”、“記住自己曾有的成就”等內(nèi)容；在“將來的”主題中，安排“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”、“增加希望”等內(nèi)容；在“現(xiàn)在的”主題中，安排“心流（flow，全心投入做事情的感覺）體驗”、“獲得滿意其實很簡單”等內(nèi)容。

二、培養(yǎng)積極人格特質(zhì)

積極心理學(xué)認(rèn)為“個人品質(zhì)是一種優(yōu)秀的個性特質(zhì)，它與具體的美德相結(jié)合”，它體現(xiàn)在彼得森和塞利格曼所做的價值-行為分類體系中，該體系提出了“智慧”、“勇氣”、“仁慈”、“正義”、“節(jié)制”、“卓越”等六大美德，分別對其進(jìn)行了界定，并為實現(xiàn)各種美德提出了對應(yīng)的積極人格特質(zhì)共24種。作為個體獲得美德途徑的人格特質(zhì)，內(nèi)容包括“好學(xué)”、“創(chuàng)造性、獨立性、完整性”、“正直、誠實、勤奮”、“愛與被愛的能力”、“公平、平等、正義”、“適度、謙遜”、“感激”、“希望、樂觀、對未來的規(guī)劃”、“寬恕、憐憫”等等。相對于本科院校學(xué)生，高職學(xué)生在很大程度上表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)缺乏興趣、對前景缺乏信心、對生活缺乏熱情等消極特質(zhì)，所以，高職心理健康教育更應(yīng)重視對高職學(xué)生積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理學(xué)認(rèn)為，先天的生理因素是人格形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，但主要還是依賴個人后天的社會生活體驗，增進(jìn)個體的積極體驗和塑造個體的美德，是培養(yǎng)個體積極人格的重要途徑。對于增進(jìn)個體積極體驗，在第一部分中已作詳細(xì)論述，在此不作累述；對于美德的塑造，涉及以下幾個方面：

（一）快樂學(xué)習(xí)———激發(fā)其好學(xué)之心

好學(xué)才能學(xué)好，只有對外界事物充滿興趣，愛好探索與發(fā)現(xiàn)，熱衷于接觸、掌握新的知識與技術(shù)，才可能真正用心去學(xué)習(xí)。高職學(xué)生經(jīng)常遇到的學(xué)習(xí)困擾包括學(xué)習(xí)動機(jī)不足、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)注意力難以集中等方面，使得學(xué)習(xí)無目標(biāo)、無興趣、效率低，從而事倍功半；積極心理學(xué)中自我決定理論認(rèn)為，“人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能”。自我決定論作為一種新的動機(jī)研究趨向，體現(xiàn)了自我在人類動機(jī)中的重要作用。在激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)方面，首先，將學(xué)生學(xué)習(xí)的外在動機(jī)逐步內(nèi)化為其自我決定；其次，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動機(jī)，幫助其更加深刻地了解自己的需求和目標(biāo)，從而在自己的學(xué)習(xí)生活中獲得更多的幸福感，讓其真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣。在課程內(nèi)容方面，可安排以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)為目的的活動《我要學(xué)》、以主動、積極解決在學(xué)習(xí)中所面臨的問題為目的的活動《連點游戲》和感受學(xué)習(xí)所帶來樂趣為目的的活動《學(xué)習(xí)的樂趣》、讓學(xué)生學(xué)會正確歸因為目的的活動《為什么會這樣》等教學(xué)案例。

（二）學(xué)會感恩———在感激中快樂幸福

感恩是一種美德。美國和加拿大每年11月的第四個星期四的“感恩節(jié)”和中國“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”等話語都在提醒我們，要知恩圖報。積極心理學(xué)認(rèn)為“我們中那些習(xí)慣表示感激之情的人，會比那些沒有表示的人更加快樂和幸福”。的確，感激，一方面讓被感激之人因自己的付出得到承認(rèn)，而獲得成就感并深為感動；另一方面讓表達(dá)感激之人因感受到自身道德的提升，而獲得幸福感。我們從出生到步入大學(xué)校門，離不開父母的辛勤養(yǎng)育；我們從幼兒園到大學(xué)，離不開老師的殷殷教誨；我們遇到各種困難離不開朋友、同學(xué)的鼓勵與支持。心理健康教育課程內(nèi)容將“學(xué)會感恩”列入其中，旨在了解感恩的重要價值和學(xué)會怎樣感恩。如安排“感受感恩的力量”、“一天一封感謝信”等相關(guān)主題活動，讓學(xué)生學(xué)會感恩、習(xí)慣于感恩。

（三）樂觀之志———丟掉包袱、輕裝上陣

關(guān)于樂觀的定義，美國積極心理學(xué)家ChristoperPeterson認(rèn)為人類學(xué)家林耐爾•泰格給出的“一種情緒或態(tài)度，與對未來的社會或物質(zhì)生活的期望相關(guān)———一種對自己有益或能帶給自己愉悅的社會期望的評價”很有價值。從該定義中，至少可發(fā)現(xiàn)樂觀具有兩大特征：其一它是人的一種主觀心境，并與期望緊密相連；其二它指向未來，對現(xiàn)在或今后一段時間的行為產(chǎn)生影響。對于樂觀態(tài)度的獲取，塞利格曼和他的同伴在“習(xí)得性無助（learnedhelplessness）”理論中，提出了“解釋風(fēng)格(explanatorystyle)”這一概念，他們認(rèn)為，樂觀是學(xué)習(xí)而來，“一個人之所以樂觀，是因為學(xué)會了把消極事件、消極體驗以及個體面臨的挫折或失敗歸因于外在的、暫時的、特定的因素……，而不是內(nèi)在的、穩(wěn)定的、普遍的因素”。就業(yè)壓力、戀愛受挫、成績下滑、家庭貧困等各種負(fù)面因素都有可能成為當(dāng)今高職學(xué)生的悲觀的理由，如何讓他們能夠?qū)ω?fù)面因素進(jìn)行積極歸因，對現(xiàn)實和未來充滿樂觀與希望，也是心理健康教育課程不容忽視的重要內(nèi)容。在內(nèi)容選取時，可以對《塞翁失馬》《杞人憂天》等經(jīng)典寓言故事進(jìn)行討論分析、對“立刻讓你樂觀起來”技巧進(jìn)行積極推薦、并組織“丟掉包袱、輕裝上陣”主題活動等等，以培養(yǎng)學(xué)生樹立樂觀的態(tài)度。

三、建立積極的人際關(guān)系

積極的人際關(guān)系以“愛”為核心，體現(xiàn)于“愛與被愛”的能力，積極心理學(xué)認(rèn)為“愛與被愛“的能力是“人類的本質(zhì)傾向，并且在人類從嬰兒期到老年期的整個人生歷程中，都對健康和幸福起著至關(guān)重要的影響”，并認(rèn)為“對他人有愛心、有善意是一種在人性中存在著的人格美德”。愛有三種形式，其一是存在于普通人之間的、一種積極關(guān)心的情感，如友誼；其二是保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系親子之愛；其三是具有相互排他性、專一性和傾向性的戀人之愛。不管是哪種形式的愛，個體在與自己相愛的人相處過程中，都具有安全感、信任感、自由感，并感受到無比放松和滿意，充滿著希望和幸福。因此，以“愛”為基礎(chǔ)建立起來的人際關(guān)系，通過體驗人與人之間的相互關(guān)心、愛護(hù)和幫助，對于緩解心理壓力，促進(jìn)心理健康，具有重要意義，同時對于增強(qiáng)個體主觀幸福感的體驗也有著重要影響。對于大學(xué)生來說，三種形式的愛在大學(xué)生活中其實都普遍存在的，如與同學(xué)之間建立的“友誼”之愛、與老師之間建立的“親子”之愛，情侶之間的“戀人”之愛等等，建立積極、和諧的人際關(guān)系，是其擁有健康、快樂、幸福的大學(xué)生活的關(guān)鍵。為此，將“愛”的教育納入到大學(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容中，以“如何去愛”和“如何接受愛”為主題進(jìn)行構(gòu)建，可以進(jìn)一步使學(xué)生掌握自我心理調(diào)適及發(fā)展技能，讓其能在“愛”的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)與生活。這一維度的內(nèi)容主要包括以下幾個部分：

（一）相互信任———構(gòu)筑積極人際關(guān)系的基石

作為積極人際關(guān)系的基石，信任是愛的前提，同時又是愛的體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生建立起與同學(xué)、老師等之間的相互信任，為以“愛”為核心的積極人際關(guān)系的構(gòu)建邁出了第一步。信任的建立首先需要學(xué)生在人際交往中以平等的姿態(tài)出現(xiàn)，給他人以尊重；其次需要學(xué)生在為人處世中做到言行一致，表里如一，給他人以安全感。對于信任關(guān)系的建立，在課程內(nèi)容安排方面，可組織《信任之旅》《信任背摔》《我的友誼之花》《離開家的日子》等主題活動，以加強(qiáng)學(xué)生與他人之間的相互信任。

（二）有效溝通———掌握積極人際關(guān)系的鑰匙

“有效溝通過是指通過交談和傾聽、移情來表達(dá)自己的真實思想和情感，理解和評價他人的真實的思想、情緒狀態(tài)和行為，并對別人做出恰當(dāng)而又為社會所接受的反應(yīng)”。有效的溝通能讓愛展露真實的面貌，可以讓愛傳達(dá)得更清楚，更明白，是學(xué)生與他人之間發(fā)展積極人際關(guān)系的關(guān)鍵，學(xué)生在溝通互動中成長，尊重、傾聽、共情構(gòu)成有效溝通的方法。在內(nèi)容的構(gòu)建中，可安排情景劇表演《哥們義氣》、故事講述《早班車箱里的故事》《學(xué)會表達(dá)與傾聽》、活動組織《友情健身操》等，以提升學(xué)生與他人之間有效溝通的能力。

（三）寬以待人———提高積極人際關(guān)系的水平

寬容是人性中的一種非常美好的品格。它是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。大量研究發(fā)現(xiàn)，寬容作為一種積極心理，是人類的積極品質(zhì)之一，它有利于化解人與人之間的沖突，有助于心理健康和幸福感。在教育中，要讓學(xué)生認(rèn)識到“人無完人”的事實，學(xué)會容忍別人的缺點與錯誤；其次，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，設(shè)身處地多為別人設(shè)想；最后，鼓勵學(xué)生多與人交往，與人為善等。內(nèi)容選取時，可以對《負(fù)荊請罪》《宋就以德報怨》《宰相肚里能撐船》等經(jīng)典寓言故事進(jìn)行討論分析、組織《學(xué)會包容———擁有一顆寬容的心》等主題活動，以培養(yǎng)學(xué)生寬以待人，提升人際交往水平。

四、總結(jié)

以積極的主觀體驗、培養(yǎng)積極人格特質(zhì)和建立積極的人際關(guān)系為主要內(nèi)容構(gòu)建高職學(xué)生心理健康教育課程，一方面將積極心理學(xué)理論精髓轉(zhuǎn)化為實踐并恰當(dāng)?shù)厝谌氲搅烁呗殞W(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容體系之中；另一方面，則適應(yīng)了在積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下，高職學(xué)生心理健康教育從消極轉(zhuǎn)向積極、從被動轉(zhuǎn)向主動、從補(bǔ)救轉(zhuǎn)向預(yù)防、從面向個別問題學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體學(xué)生潛能的開發(fā)的新方向、新發(fā)展。

作者：楊云 單位：襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理咨詢中心

第四篇：高職心理健康教育沙盤游戲療法

一、沙盤游戲療法的治療因素

(一)自由和保護(hù)的空間

沙盤游戲療法提供了一個自由、受保護(hù)的空間，在這里，來訪學(xué)生可以按照自己的意愿做自己想做的事，使無意識自然流露。此時，他們的感受、領(lǐng)悟是自由、安全的，同時他們也能體察到自身的發(fā)展、變化。

(二)無條件地接納

在沙盤游戲療法中，治療師像母親一樣站在來訪者的角度盡可能地維護(hù)來訪者的利益，來訪者會毫無阻抗地讓自己的無意識在這片溫暖、自由、包容、安全的環(huán)境中展現(xiàn)，獲得心理的滿足并逐漸趨于整合，從而實現(xiàn)心理成長。

(三)自我治愈力的激發(fā)

在沙盤游戲治療過程中，意識與無意識能夠積極地對話、溝通、交流，來訪者的自我治愈能力被激發(fā)出來，促進(jìn)來訪者的自我整合。

(四)游戲的魅力

沙盤游戲治療首先是種游戲，游戲的魅力就在于它是人之天性使然的活動，令人體驗到快樂、輕松，使人自由自在地表達(dá)自己的內(nèi)心，從而獲得心理滿足。

(五)心理能量的釋放

沙盤游戲就是一個心理能量釋放的過程。在沙盤游戲中，作品可以是沖突、丑陋、對抗的場景，通過這些畫面，制作者的心理能量得到釋放，心理壓力得到緩解，心理問題得到解決。

二、沙盤游戲治療在高職學(xué)生心理健康教育中的使用

(一)沙盤游戲治療對高職學(xué)生心理健康教育的作用

高職學(xué)生的心理問題主要體現(xiàn)在自卑、情緒沖動不穩(wěn)定、人際交往缺乏技巧、渴望有知己但很難敞開自己心扉等。要解決學(xué)生的這些心理問題，應(yīng)在結(jié)合高職學(xué)生喜操作、厭理論的學(xué)習(xí)特點的基礎(chǔ)上，在高職院校的心理健康教育工作中采用沙盤游戲療法。沙盤游戲療法不受語言限制，它的獨特功能在于喚醒人的無意識及軀體感覺。面對沙盤和沙具，來訪學(xué)生的心目中會自然而然地產(chǎn)生很多意象，那些各種各樣的人物、動物、交通工具、植物、日常生活用品的模型，以及對沙子和水的感官經(jīng)驗，也刺激了無意識的發(fā)生，能夠反映出來訪學(xué)生的心靈以及與整個自然界的交流過程。沙盤游戲療法將無意識意識化，可以打開人或透視人的心靈。在制作、建造沙盤作品的過程中，來訪學(xué)生的無意識會自然流露。

(二)沙盤游戲療法操作的“六步走”

運用分析心理學(xué)，在沙盤游戲療法技術(shù)的實際運用中，我們把整個治療過程分為六個步驟:

第一步:制作、創(chuàng)造自己的沙盤世界。首先介紹沙盤游戲治療方式，告訴來訪者，無論是小孩還是成人都能通過沙盤游戲得到了幫助。其次創(chuàng)設(shè)一個安全、受保護(hù)和自由的空間，使來訪者在這樣的空間中制作、建造屬于自己的沙世界。

第二步:體驗、感受所創(chuàng)造的世界。當(dāng)來訪者完成沙盤作品后，治療師讓來訪者靜靜地用心感受一下自己的作品，從中獲得心靈感悟;體驗沙盤作品之后，來訪者可以移動、添加沙具，特別注意在制作沙盤作品過程中內(nèi)心世界的變化，治療師要鼓勵其在改變之后重新體驗沙盤世界，并對來訪者的改變做好記錄。

第三步:治療、心與心的交流。沙盤游戲療法的作用之一就是將來訪者的無意識意識化。在這個階段，治療師通過治療技術(shù)幫助來訪者了解自己的無意識，嘗試為來訪者搭建無意識與現(xiàn)實之間的橋梁，幫助來訪者把無意識與現(xiàn)實鏈接起來。幫助來訪者對沙盤世界進(jìn)行探索，認(rèn)真傾聽來訪者的訴說，給予共情，在必要的情況下還可以給出類似“沙盤中有你嗎?你能描述一下沙盤作品的內(nèi)容嗎?”等提問性的解釋。同時選擇使用其他適合來訪者的心理治療方法，有效促進(jìn)來訪者的自我探索、體驗、激發(fā)自我治愈力量等。

第四步:記錄沙盤世界、給沙盤世界留個影。為沙盤拍照，這樣可以讓來訪者繼續(xù)從自己的作品中獲得感悟，繼續(xù)受到沙盤的影響，同時也是對來訪者心路歷程的一種紀(jì)念。

第五步:回到現(xiàn)實世界。幫助來訪者從夢境回到現(xiàn)實，把沙盤世界與現(xiàn)實的生活聯(lián)系起來，將沙游體驗同來訪者的現(xiàn)實世界感受聯(lián)結(jié)起來，注意沙盤中出現(xiàn)的問題是如何在他的日常學(xué)習(xí)、生活、工作中呈現(xiàn)的等等。

第六步:拆除沙盤作品。在來訪者離開之前，建議來訪者拆除沙盤作品，把沙具放回到沙架原來擺放的地方，仔細(xì)回憶整個沙游過程，特別注意自己發(fā)生改變的地方，并做好沙盤筆記。這一步意味著來訪者有能力創(chuàng)建一個世界，也有能力恢復(fù)原來秩序，有利于增強(qiáng)其控制感和自信心。通過六個步驟的沙盤游戲治療過程，使高職學(xué)生身心統(tǒng)一，人格完善，最終實現(xiàn)高職學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)。

三、總結(jié)

沙盤游戲治療是心理健康教育工作的創(chuàng)新形式和手段，它為高職院校的心理健康教育工作增添了新鮮的活力，無論是學(xué)生還是心理健康教育工作者都要重視沙盤游戲療法的作用。當(dāng)然，作為心理治療的一個方法，沙盤游戲法也不是無所不能的。通常，在進(jìn)行沙盤游戲療法時還要附加其他心理療法，這樣心理治療的效果會更加明顯。

作者：劉幼群 單位：新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院