第一篇

一、感恩教育的主要內(nèi)容

人的一生要承載太多的恩情:父母的養(yǎng)育呵護(hù)、師長的傳道授業(yè)、朋友的悉心關(guān)照、素昧平生者的無私援助等。只有心懷感恩，才能真真切切地感受幸福，從而珍惜所有，否則就會身在福中不知福、無緣由地憤世嫉俗。作為父母、教師應(yīng)讓孩子明白這些道理，讓孩子明白感恩既是一種做人的道德，又是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩教育以日常生活中能時刻接觸到的“愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛自己、愛自然”為主線來開展。

1．愛國家

熱愛祖國，懂得關(guān)心國家的前途和祖國的命運，對自己的祖國有一種歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感，熱愛自己生活的地域、疆土、國度，對祖國忠誠，為祖國服務(wù)，把自己的一切無私地獻(xiàn)給所從事的工作和學(xué)生，不為名，不為利，把培育祖國的下一代當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。同時教育學(xué)生熱愛生活，熱愛祖國，沒有國家的愛護(hù)，我們將無所依存、無立錐之地。

2．愛父母

愛父母，就是行“孝”。作為人“子”，應(yīng)懂得孝敬和孝順自己的父母，因為父母親不僅賜予了我們生命，更把我們養(yǎng)育成人，懷念媽媽做的可口的飯菜和爸爸有力的肩膀仿佛扛著整個家庭重活，感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己的父母都不愛，又怎么可能去愛同學(xué)、愛社會呢?因此，每個人都要發(fā)自內(nèi)心地說一聲:“爸爸、媽媽，我愛您”“您辛苦了”。

3．愛老師

懂得去尊敬師長，因為老師不僅賜予了知識，更是教會了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)。老師因職業(yè)要求已付出太多的愛，這份工作不是能用金錢來衡量的，選擇教師這份職業(yè)就是選擇了奉獻(xiàn)。作為學(xué)生應(yīng)由衷地道一聲:“老師，您辛苦啦!老師，我們永遠(yuǎn)感謝您”。

4．愛同學(xué)

懂得去關(guān)心、幫助同學(xué)和他人，因為與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵、相互支持、相互安慰、在交流中獲得歡樂和充實。“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;提倡向同學(xué)學(xué)習(xí)，完善自己。每個人都有各自的長處和不足，正是“尺有所短，寸有所長。”要善于學(xué)人之長，補己之短。正是從他們身上發(fā)現(xiàn)和看到了優(yōu)點、缺點，才能有了進(jìn)步的源泉與動力。

5．愛自己

在我們的成長歲月里，首要的一課是學(xué)會如何愛自己，我們稱之為“自愛”。人類社會中，自尊自愛者方受人尊重，能對自己行為負(fù)責(zé)的人才能得到他人信任。讓責(zé)任心告訴每一個學(xué)生，自己的存在并不是單一的;讓自信心告訴每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)相信自己:“我是最棒的。”

6．愛自然

大自然為人類提供了生存條件和活動空間，善待大自然就是善待自己。優(yōu)美的大自然為我們?nèi)祟愄峁┝岁柟狻⒖諝狻⑺⑼恋亍⒒ú輼淠尽⒊渥愕氖澄铩⑹卟?hellip;…由于人類對自然的過分索取，過度開發(fā)，導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境惡化，遭到了自然的報復(fù)與懲罰:旱災(zāi)、洪水、龍卷風(fēng)、地震……加強生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)環(huán)境資源，提倡低碳生活，節(jié)約水資源，不浪費每一張紙，是我們的行為準(zhǔn)則。讓我們張開雙臂接受大自然賜予的恩典，陽光、空氣、藍(lán)天……幸福其實就這么簡單。感恩我們身邊的一切:感恩勞動人民，他們種出了口中的糧食;感恩工人階級，他們制造了各種用品，是他們用雙手創(chuàng)造了成果，千萬個勞動人民用自己的雙手創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的美好世界，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的幸福生活。只有感恩，我們才會真正體會到這個世界的美好，才會珍惜眼前的一切。

二、積極引導(dǎo)學(xué)生感恩

知為行之始。學(xué)生一旦知恩后，就會懷著一種感激的心情去面對給予他們恩情的老師以及周圍的一切，他們的言談舉止就會發(fā)生質(zhì)的變化，他們的感恩行為也就是遲早的事了，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無窮的力量。這時我們就要因勢利導(dǎo)，幫助他們積極行動起來，投身到感恩的活動中，使之從中體驗到感恩行為所帶來的喜悅，從而使教育效果得到鞏固。

1．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重

首先從尊重給予他們恩情的人入手。比如態(tài)度謙恭、不事張揚、具有最基本的文明禮儀;有不同見解或想不通時不能使性子、發(fā)脾氣、撂挑子，而應(yīng)大膽提出，積極溝通;遇到疑難問題多與老師商量，獲得成功要與老師分享……然后再逐漸將這種情感擴展到周圍的人:尊重同學(xué)、不能我行我素、口無遮攔、不顧及別人的感受;尊重師長、認(rèn)真完成作業(yè)、不給老師添麻煩;尊重陌生人、尊重大自然，從而營造一種和諧相處的氛圍。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會克制

遇到別人的誤解能忍讓，理解對方，克制過激行為，遇事考慮后果，多想別人，三思而后行，克制惰性行為，要有一種挑戰(zhàn)自我、知恩圖報的思想，從而培養(yǎng)勤奮好學(xué)、積極向上的精神;克制退縮行為，胸懷一種不達(dá)目的誓不罷休的豪氣，進(jìn)而養(yǎng)成堅韌不拔、越挫越勇的意志品質(zhì)，克制貪圖享受、奢侈浪費的行為，懂得勤儉節(jié)約是一種美德。

3．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了回報親人、師長，更是為了服務(wù)社會，證明自己存在的價值，從而讓學(xué)生產(chǎn)生持久不竭的學(xué)習(xí)動力;要讓他們充分認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是持久的，終生的，學(xué)習(xí)是一種品質(zhì)，學(xué)習(xí)需要堅強的意志，學(xué)習(xí)離不開方法、技巧等。

4．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人

“人之初，性本善”。一位哲人又如是說:“人是什么?人什么都不是，像個空瓶子，裝什么就是什么!”教育的目的就是要教育學(xué)生成為品格高尚、身心健康的人，能承受得起各種挫折，對自己、對他人、對家庭、對社會負(fù)責(zé)。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)自強不息、積極進(jìn)取的精神，具有鮮明的愛國主義精神，做到遵紀(jì)守法，誠實守信;尊重他人，樂于奉獻(xiàn);愛護(hù)集體，團結(jié)友愛;待人禮貌，行為文明。使學(xué)生真正懂得不要計較自己給了別人什么，而記住別人給你的關(guān)心與幫助，這樣自己才會永遠(yuǎn)快樂。要將它轉(zhuǎn)化為一種自覺行為，將它延伸到更大范圍，更深層次，最終去感恩生活、感恩社會、感恩大自然。

5．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會干活

大多數(shù)父母都希望自己的孩子把所有的精力都放在學(xué)習(xí)上，總認(rèn)為考上好大學(xué)才會有大出息。因此，不讓他們動手干家務(wù)活。其實，適當(dāng)干點家務(wù)活不僅影響不了學(xué)習(xí)，而且還有助于培養(yǎng)孩子的意志和品質(zhì)，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣，更重要的是，這么做還會讓我對父母懷有感恩之心。因為只有通過干活，孩子們才能真正體會到勞動的艱辛，真正知道你們整天起早貪黑地工作，回家還要洗衣服、做飯是多么的不容易。只有讓孩子了解家長對家庭的奉獻(xiàn)，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。否則就會誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長與發(fā)展。

6．引導(dǎo)學(xué)生參與獻(xiàn)愛心活動

學(xué)生終將成為一個社會人，要成為對社會有用的人，僅僅感恩父母和老師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，學(xué)校和教師要積極組織學(xué)生參與奉獻(xiàn)愛心行動，捐資助學(xué)，幫助家庭困難學(xué)生暫時擺脫經(jīng)濟困境，定期舉行青年志愿者活動、愛心進(jìn)社區(qū)活動，積極為他人服務(wù)、奉獻(xiàn)。通過捐款活動，使學(xué)生不但感受到自己身邊愛心的凝聚，更感受到了整個社會的愛心，這對于學(xué)生樹立正確的價值觀、學(xué)會感恩社會起到良好的導(dǎo)向作用。

7．引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩理念

理念決定行動，理念指引人生。我們不僅僅要讓學(xué)生感恩我們，更要讓他們感恩社會，感恩整個生活，當(dāng)然也包括生活中的挫折、磨難;我們不僅僅要讓學(xué)生懷揣感恩之心走進(jìn)校園，更要讓他們懷揣感恩之心步入社會;我們不僅僅要讓學(xué)生在師長的指引下付諸感恩行動，更要讓他們將來在無約束的情況下自覺踐行感恩思想，回饋社會。唯有此，我們才會實現(xiàn)教育的長期效應(yīng)，延伸教育的終極目標(biāo);也唯有此，我們才會最大限度地提升我們的人生價值，也最大限度地提升學(xué)生的人生價值。

三、用中華傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的正能量

什么是中華傳統(tǒng)文化呢?簡單地說就是:中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心，就是中華文明的價值觀，它是我們這個民族最根本的依靠，是永不斷絕的民族命脈，是歷朝歷代治國安邦的立國之本，是從古至今，每一個人安身立命的指導(dǎo)原則。早在1982年全世界70多位諾貝爾獎獲得者，在聯(lián)合國舉行會議，共同商討21世紀(jì)化解人類種種災(zāi)難的最好方法，他們的結(jié)論是:人類必須要回到兩千五百多年前的中國，在中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，才能找到解救的方法。中華傳統(tǒng)文化之本體分儒、釋、道三家。中華傳統(tǒng)文化的核心乃圣賢教育。圣賢教育使中華文明成為人類歷史上，公認(rèn)的最燦爛的文明，這個文明的核心價值觀就是:仁愛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從一出現(xiàn)就從思想上和道德上教導(dǎo)人們怎樣做人、做怎樣的人。實踐證明:自啟蒙教育階段便實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)兒童樹立正確、高尚的道德觀念，并為青少年建立正確價值取向和審美取向起到奠基作用。大凡接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者，常能以孝悌對待家人，以誠信對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以厚德對待萬物，并以“慎獨”之心保持其質(zhì)樸的生活態(tài)度。基于當(dāng)今青少年道德教育和校本文化研究的實際需要，中小學(xué)校應(yīng)重視中華傳統(tǒng)文化的通識教育，將傳統(tǒng)文化教育納入課程體系，為學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化教育提供必要的課程平臺，以激發(fā)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的興趣，提高傳統(tǒng)文化教育的成效。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩教育可使學(xué)生的思想受到啟迪、人格得以升華，生命接受洗禮。感恩教育活動的開展，必定能喚醒學(xué)生知恩、感恩、報恩的意識，使他們懂得生命的意義，懂得愛的真諦，懂得擁有的幸福和付出的可貴，為父母和孩子、老師和學(xué)生之間搭建起溝通的橋梁，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展，進(jìn)一步推進(jìn)和諧校園、和諧社會的構(gòu)建。

作者：陳建華 單位：廣東省始興縣馬市中學(xué)

第二篇

一、感恩教育實施過程中的幾個重要抓手

1．促進(jìn)大學(xué)生感恩意識要以黨團建設(shè)為抓手

高校里除了課堂教學(xué)以外，通過一切黨團活動開展第二課堂教育，對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育有更加豐富的實踐方式，幾乎在大學(xué)學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)，都可能成為對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的課堂。第一，在各類專題教育中開展感恩教育。如新生入學(xué)教育。每年的8月和9月，是大一新生進(jìn)入新的階段和開始自己人生新起點的時候。此時大部分學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母、親朋獨自在外求學(xué)，心理上存在一個“斷奶期”。這時學(xué)校利用開學(xué)典禮、軍訓(xùn)教育、專業(yè)教育和家長座談等契機開展感恩教育，對強化學(xué)生的感恩意識具有重要的幫助。形勢與政策教育、安全教育、心理健康教育、畢業(yè)生離校教育等都是開展感恩教育的良好契機。第二，在各類校園文化活動中開展感恩教育。如舉辦感恩專題辯論、名人講座等活動，開展大學(xué)生志愿者服務(wù)，到敬老院，兒童福利院等單位開展學(xué)雷鋒活動，開展“尋找我身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等主題活動，增強黨團員的奉獻(xiàn)意識和感恩意識。既活躍了校園文化生活，又加強了大學(xué)生的感恩意識，效果顯著。第三，在助學(xué)工作中開展感恩教育。目前，國家對大學(xué)生的資助力度逐年加大，高校輔導(dǎo)員和班級導(dǎo)師可有效地利用每年的獎、助、貸、減、免等資助政策，對大學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育。如在評選之前先開感恩教育會，明確大學(xué)生的使命與責(zé)任，列舉學(xué)生中的先進(jìn)事例，由此提高大學(xué)生的感恩意識，讓他們知道國家的培養(yǎng)、父母的養(yǎng)育、師長的教誨、親友的關(guān)愛，都是恩情，從而樹立知恩圖報，進(jìn)而上升到報恩的意識。

2．重視在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育

管理和服務(wù)是高校感恩教育不可或缺的環(huán)節(jié)，通過“剛?cè)岵?rdquo;的特點，用管理的強制性來規(guī)范人，用服務(wù)的滲透性來感化人，一方面，根據(jù)目前在校大學(xué)生的年齡特點，他們在心理和生理方面還尚未成熟，自制能力較差，所以管理上不可忽視。另一方面，由于服務(wù)活動的廣泛性和實踐性，使得服務(wù)的過程對大學(xué)生的道德教育具有較強的滲透性。

二、加強傳統(tǒng)感恩文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生注重自我修養(yǎng)

當(dāng)今社會，隨著社會節(jié)奏加快，就業(yè)壓力的增大，大學(xué)生的學(xué)習(xí)也變得功利和浮躁，自身人文素質(zhì)和中華傳統(tǒng)美德的缺失也是一個普遍的現(xiàn)象。所以，在這個更加崇尚個人奮斗的時代里，我們一定要弘揚傳統(tǒng)文化的精髓，讓大學(xué)生們知道，科學(xué)技術(shù)知識固然重要，但離開了人文素質(zhì)的滲透，“人將不人”，社會在向前發(fā)展，文化也需傳承。只有將“致真知”與“致良知”有機地統(tǒng)一起來，大學(xué)生將來才能實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，成為對國家、對社會有用的人。總之，處處都可以成為感恩教育的場所，時時都可以成為感恩教育的時機。新歷史背景下，面對新問題、新挑戰(zhàn)，高校教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，努力探索，通過德育教育的引導(dǎo)，使大學(xué)生擁有一顆感恩的心，從而提高高校思想教育的實效性。

作者：趙琦元 張媛 單位：西安理工大學(xué)

第三篇

一、現(xiàn)狀分析

（一）存在問題

1.心理暗示

從小學(xué)教育開始，學(xué)生即被分成了三六九等，以成績劃分學(xué)生的等級層次，這種方式雖然對激勵學(xué)生奮進(jìn)有一定的裨益，但對于一定學(xué)生而言，這種片面的劃分容易造成強大的心理暗示。

（1）抵觸者。將自己拘囿在“我不懂”的暗示怪圈中，從我不懂這些，到我不懂怎么弄懂這些，一步一步放棄對知識的探尋，如同蠶繭，周而復(fù)始的纏繞絲線只為將自己包裹在自我的世界里。踐行著“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”。這部分人本身存在求知欲，不斷重復(fù)性的抵觸造成了最后的完全否認(rèn)。

（2）不屑者。是抵觸者的另一種極端的表現(xiàn)形式，這部分人因為對知識的抵觸，在面子光環(huán)籠罩下，行為表現(xiàn)為一種不屑的態(tài)度。施教者在面對這樣的學(xué)生多數(shù)情況下表現(xiàn)的是暴躁易怒的態(tài)度，采取的也多為硬碰硬的方式，尷尬的師生關(guān)系也因之不斷惡化，并逐漸走向晚期。

（3）自卑者。自卑的意思是低估自己的能力，覺得自己各方面不如人。自卑，可以說是一種性格上的缺陷。其根源就是人們不喜歡用現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應(yīng)該達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)或尺度。多數(shù)的大專學(xué)生以考場失利者居多，因而選擇大專教育作為自己“退而求其次”的保障，這些學(xué)生大多內(nèi)心承受著巨大的壓力，認(rèn)為自己低人一等，在行為認(rèn)知上及思想意識上都會表現(xiàn)為與普通高校的學(xué)生完全不同的態(tài)度。而這些往往為施教者所忽視。

2.學(xué)習(xí)動力不足

大專雖然給一部分高考失利的學(xué)生再次走向課堂接受高等教育的機會，但很多大專學(xué)生并不認(rèn)為這是一個走向最終課堂的“曲線救國”的契機，而是自以為是的認(rèn)為這是一個學(xué)習(xí)的終結(jié)，是對自己能力的最后的定性，對未來沒有確切的把握。

3.抱負(fù)水平差異

抱負(fù)水平是個人主觀的估計或愿望，它可能高于個人的實際成就，也可能低于個人的實際成就。學(xué)生的抱負(fù)水平受著多種因素的影響，其中主要與下述因素有關(guān)：首先與學(xué)生所受的家庭教育有密切的關(guān)系。家長對子女的要求愈高，則子女所具有的成就動機一般也愈強烈；家庭影響相較于學(xué)校影響對于學(xué)生而言更為直接，父母對學(xué)生的期待，常常成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助推力，不過過多的期待也往往會適得其反。其次，與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)。學(xué)習(xí)成績高的學(xué)生其成就動機和抱負(fù)水平一般也高。大專科目與傳統(tǒng)的學(xué)科教育不同，不在僅僅局限于課本上的理論灌輸，更多的實驗操作，使得大專學(xué)生擁有更強的動手能力。最后，與知道自己在集體中的地位有關(guān)。他們所設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)較高，中等學(xué)生居中等地位，則往往采取中庸之道。至于差等生，其抱負(fù)水平并非完全低下，可常常顯示出不符實際的現(xiàn)象，他們對于自己的學(xué)習(xí)不存希望。

（二）傳統(tǒng)教育的缺陷

1.智育目標(biāo)狹隘化

應(yīng)試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上。智育是智育最重要的目標(biāo)，但是，應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過分強調(diào)傳授知識和技能，致使學(xué)生無暇參與課堂以外的活動，從而出現(xiàn)知識面狹窄，高分低能的局面。

2.重人力素質(zhì)，輕人本素質(zhì)教育

就當(dāng)前教育現(xiàn)狀來看，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重。對關(guān)系人本素質(zhì)提高的價值、人格、權(quán)益、政治思想、社會參與等意識方面的教育則注意不夠。

3.阻礙教學(xué)方法的改革，影響教育素質(zhì)的提高

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學(xué)校整個工作圍繞著高考和各級統(tǒng)考、會考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標(biāo)相當(dāng)普遍地帶有急功近利傾向。

4.阻礙個性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力在應(yīng)試教育模式中，教育目標(biāo)狹隘，教育手段單一。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長學(xué)校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對培養(yǎng)和豐富學(xué)生的個性十分不利。

5.負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展

目前，由于升學(xué)率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強化，教學(xué)中廣泛采用過度學(xué)習(xí)，強化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生作業(yè)量過大，中小學(xué)生必不可缺的游戲時間和體育鍛煉時間沒有保障，影響青少年學(xué)生身體的健康發(fā)育。

（三）感恩教育的必要性

良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流，這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗中，實現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。受教者和施教者互相認(rèn)可對方的付出，并對對方的付出做出一定的反應(yīng)。如學(xué)生在感恩于教師的教育，進(jìn)而回饋到家庭，進(jìn)而投射于社會，則會創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，而教師感恩于學(xué)生的配合，會提高教授熱情，進(jìn)而更加深入的研究其所學(xué)專業(yè)科目的內(nèi)里，學(xué)術(shù)氛圍愈加的濃郁。這種相輔相成、互惠互利的教育理念雖然有諸多的好處優(yōu)勢，但仍舊是知易行難的教育模式。

二、可行性分析

首先，感恩教育的意義，做父母的應(yīng)教育孩子從小懂得關(guān)心他人，體諒父母。對孩子應(yīng)從小嚴(yán)格教育，不僅僅在學(xué)習(xí)方面，還應(yīng)教育他們從小懂得關(guān)心他人，明白事理，知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的道理。第二，感恩教育的意義，做父母的還要給孩子提供學(xué)習(xí)、鍛煉的機會，不要一味大包大攬，將孩子當(dāng)成溫室的花朵，這樣反而會害了他們。應(yīng)當(dāng)對孩子時不時做出的感恩行為加以鼓勵和表揚，這樣可以使孩子認(rèn)識到自己的行為是對的，是值得再接再厲保持下去的。第三，感恩教育的意義，做父母的應(yīng)該做好孩子的表率。父母應(yīng)注意自己的思想行為的正確性，在感恩教育中，應(yīng)注意與鄰里間的感恩行為，最為重要的是對父輩的感恩，使孩子從小受到潛移默化的教育，在不知不覺中感恩意識便會深入到他的內(nèi)心并指導(dǎo)他今后的舉止行為。第四，感恩教育的意義，對孩子的感恩教育，不能僅僅靠家庭中的父母進(jìn)行教育影響，畢竟隨著年齡的增長，孩子在學(xué)校的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在家中的時間，學(xué)校的環(huán)境對孩子也是不容忽視的，除了父母以身作則的表率作用外，還得靠老師正確的引導(dǎo)。

三、感恩教育的現(xiàn)實意義

感恩教育對學(xué)生和教師的現(xiàn)實意義

1.“態(tài)度”問題是人生的大問題，態(tài)度決定高度，態(tài)度決定人生

要想實現(xiàn)人生的價值，取得事業(yè)的成功，就必須樹立起積極的心態(tài)，端正人生前進(jìn)的方向。在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)充分認(rèn)識到感恩品質(zhì)的缺失不僅極大地?fù)p壞了當(dāng)代學(xué)生文明向上、積極進(jìn)取的形象，而且還與學(xué)校培養(yǎng)出成才的學(xué)生的目標(biāo)、和諧社會的可持續(xù)發(fā)展、及個人的健康成長也格格不入；認(rèn)識到高職學(xué)生應(yīng)該擁有一顆感恩的心去回報社會、祖國及他人對我們的恩情；認(rèn)識到感恩是一種真誠回報的心態(tài)，是一種滴水之恩當(dāng)涌泉相報的美德，是對幫助過我們的萬物和生靈的真心感激；認(rèn)識到一個沒有感恩之心的人，是不受歡迎的人，是不受人們尊重和敬佩的人；認(rèn)識到感恩是一個人應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)，是對一個人的基本要求；認(rèn)識到在大學(xué)生中開展感恩教育，既是自己成長需要，也是時發(fā)表展和社會進(jìn)步的要求

2.感恩教育對家庭的現(xiàn)實意義

中國需要重視感恩教育不僅僅是因為傳統(tǒng)文化中感恩教育的優(yōu)良作用和價值。面對這些情況，感恩教育在家庭中就顯出了突出的作用，感恩教育使青少年懂得什么是恩，為什么要報恩，報恩有怎樣的良性作用。當(dāng)孩子作為社會人開始感恩，那么他自身的價值也就在慢慢地得到肯定，作為家庭中的一員開始感恩，那么他的行為將使含辛茹苦將他養(yǎng)大的父母感到自豪與驕傲，并使得和諧的家庭氛圍變得更加融洽，不是十分和諧的氛圍開始變得融洽，感恩是具有傳染性的，并對整個人生及家庭都有著不可估量的作用，感恩教育的合理實施將逐漸減少社會中“啃老族”不贍養(yǎng)父母等不良現(xiàn)象的發(fā)生，使家庭，使社會都處于和諧的環(huán)境中，這也就是感恩教育對家庭的最大作用。

3.感恩教育對社會的現(xiàn)實意義

自八十年代改革開放以來，中國的經(jīng)濟在市場經(jīng)濟體制和國家的強有力的宏觀調(diào)控雙重作用下迅猛飛速發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)不斷增強，人民的生活日新月異，越來越多的人追求更高水平的生活質(zhì)量，而高水平的其中一個指標(biāo)便是金錢的數(shù)量，大多數(shù)人唯金錢馬首是瞻，由此可見在經(jīng)濟發(fā)展的同時，市場經(jīng)濟對道德的強烈沖擊。而這期間出生的孩子大多是獨生子女，不僅在家中是倍受寵愛導(dǎo)致有些任性外，又受到市場經(jīng)濟這個大的社會環(huán)境的影響，個人主義更加嚴(yán)重，對于他人多是冷漠處之，在這樣的交際社會中，缺乏團隊意識，對于他人給予的及時的幫助往往覺得理所應(yīng)當(dāng)，泰然接受，毫無回報可言。加強感恩教育對社會的建設(shè)有著重要的意義，有利于提高青年人的社會責(zé)任感，從而更好的建設(shè)國家。在構(gòu)建社會主義和諧社會方面，感恩教育也是不可缺少的教育內(nèi)容。感恩教育的實施可以使社會中的不和諧因素降低減少，許多沖突矛盾都是因為沒有一顆體諒他人的心，沒有一顆感恩的心造成的，如果每個人都能夠在即將發(fā)生沖突的時候想想他人曾經(jīng)對自己的好，保有一顆感恩之心的話，那么爭端口舌沖突暴力也就不會發(fā)生了，不再是一味的指責(zé)他人對自己的造成的傷害，而應(yīng)常懷感恩之心去銘記他人的慷慨恩德，孩子感激父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)生感激老師的教導(dǎo)之恩，同事感激彼此的通力合作渡過難關(guān)等等，通過感恩教育的實施，感恩意識逐步提升，才能真正發(fā)揮這一意識在人心與社會中的調(diào)和作用，這也是感恩教育的最大作用，從而使整個社會更加的和諧美好。

四、結(jié)語

感恩教育立足當(dāng)代，承接素質(zhì)教育的余音，以修身為最終目的，在解決教育教學(xué)問題的同時，最大程度的解決社會問題，推動了教育的可持續(xù)發(fā)展，對未來教育目標(biāo)的實現(xiàn)起到了很好的促進(jìn)作用。

作者：馬郡謙 單位：遼寧金融職業(yè)學(xué)院

第四篇

一、倡導(dǎo)三種理念，傳遞感恩的正能量

要深化實施員工幫助計劃，組織健康生活講座，開展心理咨詢，及時疏導(dǎo)思想困惑，引導(dǎo)職工保持心理上的健康，心態(tài)上的端正，心情上的平和。倡導(dǎo)“包容”理念，為精神“加油”。有容乃大，無欲則剛。企業(yè)包容職工，就會凝心聚力、匯集才智，為企業(yè)創(chuàng)造出最好的經(jīng)濟效益；職工包容企業(yè)，就會同甘共苦、眾志成城，使大家發(fā)揮出最強的工作效力。面對思想有滑坡、工作有缺點、作風(fēng)有毛病的職工，工會組織要堅持思想上不放棄，工作上不拋棄，加強教育，積極幫扶，引導(dǎo)廣大職工個個知榮辱、人人爭一流，形成“企業(yè)靠我發(fā)展、我靠企業(yè)進(jìn)步”的良好態(tài)勢。

二、突出三種途徑，積累感恩的正能力

1、突出“以小見大”，積累干部職工隊伍的向心力。群眾利益無小事。要從點滴小事入手，從細(xì)微之處著眼，真正做到感情貼近職工所想，措施符合職工所需，做好職工群眾的“貼心人”和“娘家人”。通過開展“青春光明、夢想遠(yuǎn)航”青工成長計劃和外闖市場職工中秋網(wǎng)絡(luò)聯(lián)誼會等活動，為不同職工群體提供了針對性強、實效性好的服務(wù)，送去組織的關(guān)懷和大家庭的溫暖，提升干部職工與企業(yè)風(fēng)雨同舟的向心力。

2、突出“由點及面”，積累企業(yè)和諧建設(shè)的感召力。要抓“點”帶“面”，以“面”促“點”。要將感恩教育活動融入到工會工作的整體規(guī)劃中，明確目標(biāo)，有的放矢，重點突破。要創(chuàng)新活動載體，選好工作抓手，從基層的熱點和關(guān)鍵點入手，推動感恩教育活動的全面開展。要深入挖掘典型人物，多角度、多方位、多層次地展現(xiàn)職工多彩的精神風(fēng)貌，極大激發(fā)了廣大職工爭做感恩企業(yè)排頭兵、勇當(dāng)構(gòu)建和諧主力軍的熱情和活力。

3、突出“以上率下”，積累企業(yè)科學(xué)發(fā)展的帶動力。要強化“火車跑得快，全靠車頭帶”的理念，更要大力倡導(dǎo)“動車”文化，使領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭表率作用，發(fā)揮出更大的帶動示范效應(yīng)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好“第一知情人、第一報告人、第一幫扶人”的責(zé)任，切實把職工群眾最關(guān)心的問題、最現(xiàn)實的訴求、最緊迫的需要答復(fù)好、處理好、解決好。要完善職工困難幫扶中心、扶貧濟困基金、互助互濟金、大病救助基金等渠道，使關(guān)愛職工、感恩企業(yè)成為大家的自覺行為和共同呼聲。

三、發(fā)揚三種傳統(tǒng)，營造感恩的正效應(yīng)

1、發(fā)揚密切聯(lián)系職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造干群“一條心”。要建立健全深入基層和聯(lián)系群眾的長效機制，不斷完善基層聯(lián)系點制度、黨員干部與困難群眾結(jié)對幫扶制度。要堅持開展“面對面、心貼心、實打?qū)嵎?wù)職工在基層”活動，傾聽呼聲意見，了解利益訴求，及時解決職工反映的難點、熱點和疑點問題。通過開展職工大講堂、技術(shù)技能比賽、崗位練兵、導(dǎo)師帶徒活動，不斷提高職工綜合素質(zhì)，為職工的成長搭建舞臺，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和職工成長的協(xié)調(diào)一致和同頻共振。

2、發(fā)揚牢牢依靠職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造全員“一股勁”。要建立健全以職代會為基本形式的企業(yè)民主管理制度，嚴(yán)格落實職代會提案工作，健全職工代表巡視檢查制度，暢通職工表達(dá)訴求渠道，確保職工享有表達(dá)權(quán)、知情權(quán)和參與權(quán)。要積極組織各種群眾性勞動競賽活動，上下同欲，眾志成城，不斷激發(fā)廣大職工為企業(yè)建功立業(yè)、多做貢獻(xiàn)，營造奮發(fā)向上、人人爭先的良好氛圍。

3、發(fā)揚真情服務(wù)職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造和諧“一家人”。作為職工利益的“代言人”、“保護(hù)人”，要主動維權(quán)，依法維權(quán)、科學(xué)維權(quán)，不斷提高和改善職工群眾的政治待遇、勞動條件、文化生活，努力創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)，共享發(fā)展成果。要以“班校家”文化建設(shè)為載體，把基層班組建設(shè)成為“為企業(yè)創(chuàng)效的班”、“助員工成長的大學(xué)校”、“促單位和諧的大家庭”，提升“和諧企業(yè)一家人，和諧共建靠大家”的幸福指數(shù)。

作者：張以峰 單位：河南省濮陽市中原油田供電管理處