素質(zhì)教育的提出從理論到實(shí)踐解決了應(yīng)試教育中存在的諸多弊

“賞識(shí)教育”之后“懲罰教育”悄然興起，二者唇舌之爭(zhēng)更是愈演愈烈，大有“有你無(wú)我”之勢(shì)。那么，在我們的日常教育過(guò)程中，究竟哪一種教育方式更姍我們教育工作者應(yīng)該采取何種方式來(lái)培育人湘這的確是應(yīng)該深入研究的一個(gè)問(wèn)題。

一、正確理解賞識(shí)教育

所謂“賞識(shí)”從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，是指教育者應(yīng)該著重去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘每一個(gè)被教育者的“閃光點(diǎn)”、注重被教育者的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處并且加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，有助于自信心的樹(shù)立以及自卑怯懦的心理的克服，從而激發(fā)孩子的內(nèi)在動(dòng)力和潛能，使孩子從“要我做”變成“我要做，’o正如一位心理學(xué)家所說(shuō):“人類本質(zhì)中最殷切的需要是:渴望被賞識(shí)。”每個(gè)人都渴望得到他人的認(rèn)可和賞識(shí)，成人尚且如此，更不用說(shuō)孩子了。

“賞識(shí)”在詞典里的解釋為“給人表?yè)P(yáng)或贊揚(yáng)”，得到贊揚(yáng)的人會(huì)由此產(chǎn)生生理以及心理的快感，自信心增強(qiáng)，積極性也隨之產(chǎn)生，因而會(huì)更加努力地做事以期得到更多賞識(shí)。“賞識(shí)一一自信一一努力一一更多賞識(shí)一一更加自信一一更多努力”這一良性循環(huán)便形成了。賞識(shí)教育的原創(chuàng)者周弘認(rèn)為“賞解璐不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，賞識(shí)的本質(zhì)是渴望別人對(duì)自己的一種認(rèn)可。”認(rèn)可就是他人及社會(huì)對(duì)自己長(zhǎng)處和成績(jī)的肯定和認(rèn)同，即所謂社會(huì)認(rèn)同感.如今社會(huì)上流行的俗語(yǔ)“說(shuō)你行你就行，不行也行”用在這里頗為恰當(dāng).當(dāng)一個(gè)人被別人認(rèn)可、看得起時(shí)(說(shuō)你句，戰(zhàn)勝困難的偷心和勇氣倍增，努力去把任務(wù)完成到最好，獲得成功(你切。

然而，任何事物都有其兩面性，有利就有弊。過(guò)分“賞識(shí)”，必然導(dǎo)致被教育者在性格特征上的一些缺陷，比如:盲目自信乃至自傲、自負(fù)。孤芳自賞，缺少責(zé)任感和合作精神。而且隨著年齡的增長(zhǎng)，表面上的夸獎(jiǎng)己無(wú)法對(duì)孩子起到激勵(lì)作用。有一句老話，“孩子不磕不碰長(zhǎng)不大.”筆者認(rèn)為這不僅是指肉體上的磕磕碰碰，也是指孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)遭遇到這樣或那樣的困難與挫折。少瞳教育專家瑪莉琳.古特曼認(rèn)為那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P(yáng)的孩子在步入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望。人的一生不會(huì)總是一帆剛頃，遲早會(huì)經(jīng)歷一些風(fēng)浪和坎坷。如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中過(guò)于順利，在面臨挫折時(shí)也許會(huì)措手不及，經(jīng)不起打擊和失敗，現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折而一跟不振的例子更是屢見(jiàn)不鮮。因此過(guò)分賞識(shí)對(duì)被教育者有著很大的負(fù)面影響.

二、恰當(dāng)?shù)膽土P是必要的

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉也認(rèn)為沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。然而時(shí)下有些人卻鼓吹“沒(méi)有懲罰的教育才是人類教育的永恒追求”，說(shuō)什么沒(méi)有極刑的社會(huì)比有極刑的社會(huì)更民主、昌盛。那么極刑之外的刑法是不是懲罰?“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，無(wú)法設(shè)想沒(méi)有懲罰的教育會(huì)是怎樣的教育，沒(méi)有刑法的社會(huì)又會(huì)變成怎徹提到懲罰，大多數(shù)人會(huì)聯(lián)想到打罵、體罰，筆者認(rèn)為懲罰之于體罰猶如刑法之于極刑。

懲罰是對(duì)違紀(jì)學(xué)生心理或生理施予不愉快的刺激。正確、恰當(dāng)?shù)膽土P有助于孩子對(duì)是非的分辨;樹(shù)立高度的道德責(zé)任感;及時(shí)有效地改正錯(cuò)誤。

責(zé)打、漫罵、體罰、歧視甚至虐待是極端的懲罰方式.根據(jù)心理學(xué)中的效果率:快樂(lè)則接受，痛苦則拒絕。使用極端的懲罰方式容易讓孩子對(duì)父母、老師、學(xué)校產(chǎn)生恐懼心理乃至逆反心理，因而產(chǎn)生對(duì)立情緒和厭學(xué)情緒或是心理障礙，這必將導(dǎo)致教育的失敗。

孩子正處在生理和心理的雙重成長(zhǎng)和形成階段。因而自信心的樹(shù)立，尤其自尊心的培養(yǎng)顯得極為重要。“水能載舟亦能筱舟”，任何事物都具有兩面性。要注意懲罰的方式方法和場(chǎng)合，不能簡(jiǎn)單粗暴地使用極端的懲罰方式，要顧及孩子的承受力與尊嚴(yán)，不能挫傷孩子自尊。只要方法恰當(dāng)懲罰同樣能培養(yǎng)孩子的自尊、自信和責(zé)任感。因此正確的懲罰能夠培養(yǎng)孩子的良好的心理素質(zhì)，正視自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)并能夠經(jīng)受各種各樣挫折，成為心智健全、意志堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新人類。

三、學(xué)校教育存在的問(wèn)題

素質(zhì)教育的提出從理論到實(shí)踐解決了應(yīng)試教育中存在的諸多弊端。

由于我國(guó)人才選拔的體制決定了智力培養(yǎng)在教育中占主導(dǎo)地位，加之現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女。父母過(guò)分保護(hù)孩子，擔(dān)心孩子受“苦”受“委屈”，許多事情都由父母包辦代替。父母及老師都過(guò)于側(cè)重孩子智力的培養(yǎng)，而忽略了情商、毅力、意志力等其他綜合心理素質(zhì)的培養(yǎng)。眾刃于周知的1992年“中日青少年夏令營(yíng)”中的那場(chǎng)較量應(yīng)該使我們警醒:我們的教育缺乏對(duì)孩子的意志的培養(yǎng).難怪日本人說(shuō)“你們這代孩子不是我{門的對(duì)手。”教育應(yīng)著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，“鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要”，叔本華認(rèn)為，“意志是人類本質(zhì)的核心和根源，智慧則列居次要地位”，哲學(xué)家愛(ài)默生則認(rèn)為，“自信是成功的第一秘訣。”可見(jiàn)健康人格和健全的心智等非智力因素遠(yuǎn)比智力因素來(lái)得重要，更決定著一個(gè)人在成功的路上自陡多遠(yuǎn)。

四、運(yùn)用多元化的教育方式，培養(yǎng)人才

“因材施教”這一古訓(xùn)道出了教育的本質(zhì)，懲罰教育或是賞識(shí)教育都只是眾多教育方法中的一種.智力因素以及家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷等非智力因素的差異決定了不能采用單一的教育方式和手段，而應(yīng)采取多元化的方式來(lái)教育孩子。愛(ài)爾維修有句名言:“即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”孩子是具備一定能力的，能力則是經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的積累與反映。家長(zhǎng)總是不相信孩子的能力，擔(dān)白孩子受到傷害(生理和心卿，使得孩子失去了許多體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)拇煺劭梢允购⒆用靼?ldquo;人生不如意事十之八九”，使他們變得堅(jiān)強(qiáng)、具有一定的抗挫折能力，能從失敗中看到成功的希望，而不致于遇到挫折便一躍不振。孩子是有差異的，有各自的特點(diǎn)的生動(dòng)個(gè)體。根據(jù)自身的差異和性格特征在教育上多布面分析，多方面著手綜合進(jìn)行教育才能取得好的效果。例如:孩子的性格比較內(nèi)向，自卑，缺乏自信，那么就應(yīng)以賞識(shí)教育為主，幫助孩子樹(shù)立自信心，蒯及自卑、畏難情緒。如果孩子比較外向，比較自信，在鼓勵(lì)孩子之余，更應(yīng)注意培養(yǎng)孩子堅(jiān)忍不拔的意志力，激勵(lì)孩子不斷努力，翩及困難，取得更大的成功。賞識(shí)使人自信，懲罰使人自律，挫折使人自強(qiáng).賞識(shí)教育、情感教育都只是教育的一種。