根據2015年2月3日中國互聯網絡信息中心發布的第35次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2014年12月，中國共有網民6．49億，其中網絡文學用戶2．94億。網民中20～29歲年齡段的占比最高，達31．5%;網民中學生群體的占比最高，為23．8%［1］。由此可見，在這樣一個信息時代的全新生活環境中，互聯網的廉價使用與大學生擁有的充裕時間和充沛精力，使得愈來愈多的高校學生成為“無處不網”、“無日不網”的“低頭族”、“手指族”。隨著網絡信息教育的普及和發展，網絡已經成為當代大學生的“第三課堂”，對其生活、學習、思維和信息的收集產生著不可估量的影響［2］。與此相對應，高校學生也一直是網絡文學的主要創作群和用戶群，而隨著網絡文學整體規模的日趨發展，網絡文學對其主要的學生讀者群的影響也越來越大。如何充分掌握網絡思想教育的主導權，應對網絡文學對大學生思想政治教育帶來的新挑戰，已經成為當下大學生思想政治教育中一項不容忽視的內容。

一、網絡文學的產生及概念界定

1．網絡文學的概念界定

關于網絡文學的具體確切概念，評論界研究者甚至網絡文學自身的創作者和運作者都各有說法。有的評論者定義的比較簡單，把網絡文學看作是以網絡為媒介的一種文學傳播活動;有的研究者則分的比較詳盡細致，如楊新敏在其“網絡文學芻議”中把網絡文學劃分為廣義和狹義兩個大類:印刷類文學的網絡化;網絡原創文學。同時，他又把網絡原創文學細化成三小類:雖然發在了網絡上，但只要質量過關，以印刷方式發表仍然可以的作品;雖然可以通過印刷方式發表，但因帶有另類色彩而不被印刷媒介接納的作品;依靠電腦和網絡技術寫就，離開網絡就無法生存的作品［3］。朱威廉作為原創網絡文學網站“榕樹下”的知名主編，更偏重于強調網絡文學的大眾化與自由性。因此，他認為網絡文學是以網絡為大背景的“新時代的大眾文學”。而從網絡寫手、網絡作家的角度來看，則更加看重其“網絡性”。如李尋歡曾定義網絡文學是“網人”在“網絡”上發表的，供其他的“網人”閱讀的一種文學類型。

2．網絡文學的興起

伴隨近十幾年來科技的迅猛發展，互聯網在人們生活中廣泛普及并愈加成熟，全球化已成為不可逆轉的趨勢，出現了一種新的現象，即一些人在網絡進行寫作、發表作品，同時有讀者在網上閱讀，甚至評論探討。留學生在海外創辦的第一個中文網絡雜志《華夏文摘》于1993年推出“留學生文學文集”，收入了方舟子、圖雅、凱麗、俞毅、江源等人創作的散文、小說、雜文等作品，應該算作中國網絡文學的濫觴。1995年后臺灣的大學網絡小說紅極一時，1997年“榕樹下”中文原創文學網站建立，1999年網絡小說《第一次親密接觸》的風靡內陸，隨后一大批作品和所謂的“寫手”在網絡上迅速流行起來，“網絡文學”由此興起。由此可見，網絡文學是伴隨現代化互聯網的普及而產生的，雖說從字面意義上來看，其就是和網絡有關的文學，但其命名也不應該離開中國歷史文化現實的語境，我們一般所指更傾向于狹義上的網絡原創文學。自1993年的濫觴至今，網絡文學竟已走過20個年頭，其發展愈加成熟，影響巨大。從外部來看，已經形成了一套不容忽視的具有“中國特色”的網絡文學生產機制;從內部來看，其作品創作的個性化、類型化都已具規模，引起了眾多研究者的重視。

二、網絡文學的多元價值觀對大學生的影響

近年來，中國已經踏上市場經濟的軌道順利運行起來，經濟領域的變動影響到了文化領域，中國的思想文化開始分化，主流文化、精英文化和大眾消費文化并存。這種帶有鮮明的大眾性、娛樂性、商業性的大眾文化，以其強烈的實用功利價值色彩和具有批量復制的生產方式，都市化、市民化、泛社會化的審美追求，因其適應當下消費時代的特征，尤其是在年輕大學生中間，擁有極大地影響力。在這種多元文化交織的大背景下，伴隨互聯網的興起而出現的網絡文學，借助網絡，這種為瓦解精英或是主流傳統提供了無限技術可能的媒介，開辟了一種外部多元自由開放的創作閱讀環境與作品內部蘊含的多元價值內容的新機制。更值得重視的是，在網絡已經滲透于人們的經濟、政治、文化以及社會生活等各個領域，并得到了無比廣泛和深刻的普及和應用之后，當代大學生正值人生的青春旺盛時期，接受新鮮事物的能力強，網絡的廉價使用及巨大信息量和多元娛樂功能使得網絡已經迅速占據當代每一個大學生的學習和生活。傳統的思想教育已經完全不能適用于這種突如其來的新情況，網絡思想政治教育已經成為當下思想教育者開始重視的一塊陣地。從網絡文學的角度講，網絡文學對大學生來講是一把雙刃劍，既有利于構建當代大學生自由個性精神和獨立自主的人生觀與價值觀的形成;也有良莠不齊的作品內容極易造成大學生思想價值觀念的混亂，甚至偏離健康積極的人生成長軌跡。從外部看，網絡文學這種多元文化交織下開放自由的環境，有利于培養當代大學生獨立自由個性精神的形成。由于網絡這種交互式媒介的越發完善，為寫作者和閱讀者提供了一個無比開闊自由的平臺，繞過了傳統文學生產機制中作品的審核、申請、發表、宣傳、策劃、出版等各種體制機構繁瑣復雜的門檻和限制，任何一個人都可以坐在電腦前，將自己的作品和見解通過鼠標的輕輕一點而輕松發出。通過文學網站、論壇、貼吧等社區平臺，公開發表自己的作品，并且在幾乎瞬間就可以收到來自世界各地人的閱讀和反饋。過去傳統作家都是來自學院派的精英，或者接受過寫作的嚴格訓練、生活經歷的積累和總結，才有機會將作品呈現給大眾。如今的網絡作家知識結構和身份背景千差萬別，從年輕的中學生到上班族的白領，一夜之間人人都可以成為“作家”。有人說現在是個草根狂歡的時代，不僅文學界放低了門檻，連電視上鋪天蓋地的選秀節目，從唱歌舞蹈到魔術特技，只要你有能吸引人的本領，就可以在極短的時間內一躍成名。一時間，曾經由傳統作家掌控的崇高的“文學”、“作品”開放、下移，平民擁有了自由寫作的權利，民間書寫回歸，這種書寫和發表的平等、自由給予了網絡文學，甚至整個文學的生產機制以巨大的活力。因此，從創作者來說，“草根”出身已經是很多人對網絡作家最平常不過的概括與評價，很多知名的網絡作家都是大學生出身，甚至不乏有很多理工科的大學生。通過網絡這個平臺，人人都可以寫“博客”，寫網絡小說，逛論壇，發帖子。即使成不了作者，作為讀者的他們照樣可以隨時隨地表達自己的感想和意見。網絡文學這個整體大環境，為大學生提供了一種可以沖破現實思維自由想象、借助文學作品表達現實感受，或是遠離現實言其所想言的平臺，在這里沒有人會牽制他們的思想，沒有人會規定應該這樣寫或者應該那樣評論，網絡文學的創作和閱讀對他們來說都是自由的。因此，在這種網絡環境成長起來的“90后”、“95后”一代的大學生個性更加鮮明，自由獨立的特征也更加明顯，他們很有自己的想法和行動主見，視野也相對廣闊，更加崇尚自由。從內部看，網絡文學作品內容中所蘊含的多元價值觀極大地影響著大學生的思想及價值觀，良莠不齊的作品也極易造成大學生思想價值觀念的混亂。網絡文學在大眾主義、消費主義、市場化的社會環境中，在傳統文學沉重崇高的思想主題之外另辟蹊徑，選擇了側重于休閑性和娛樂性，減少了社會性和意識形態的影響。然而，文學作為領導意識形態的主要手段，網絡文學對“主流價值觀”的確立與引導自然成為不容忽視的方面。這種把自身的快感機制和“主流價值觀”相融合的做法，并不是簡單易得、水到渠成的。因為問題的根本在于，在當今中國社會人們普遍認同的所謂“主流價值觀”到底是什么還尚未有一個定論。所謂“主流價值觀”的形成或者構建，還需要一個各方面反復磨合、相互協商的過程，這對網絡文學來說，無疑是一個契機。因為網絡文學的發展與成長一直都存在于體制之外，一直不被主流文化所接受，并沒有受到傳統主流價值觀念的引導，所以恰好也最能體現出當下思想價值多元混雜的時代特征。同時，網絡文學也通過自己的訴說方式把中國人在這個社會轉型期的焦慮性與內心欲望表達出來，把很多在閉塞的舊時代里潛在的社會問題和思想問題都凸顯出來。國民思維大開，追求平等、自由、多元，甚至信仰危機等都成為經常出現的關鍵詞。這些都深刻地改變、影響了人們的日常生活方式和慣有的文化觀念。網絡文學作品發表門檻的降低與寫作主體的泛化也導致了網絡文學作品在質量上出現泥沙俱下、參差不齊的現象，沒有了精英文化傳統價值觀念的主導，個人主義的膨脹、愛情至上、金錢主義、享樂主義甚至色情暴力等腐朽因素的盛行，很容易影響到價值觀正值形成階段的大學生，造成大學生思想意識與價值觀念的混亂。由于網絡的隱匿性與自由性特征，使得網絡文學作品很容易成為作者宣泄個人情緒與表達思想感情看法的場所，各種思想價值交互碰撞，在這種價值多元的環境下，大學生面對新事物、新思想，缺乏足夠的判斷力，所以就極易受到不良思想傾向的影響。因此，如何能在網絡的大環境背景下利用網絡文學的這種多元價值特征對大學生的思想政治進行教育和引導，便成為一個極為緊迫而不容忽視的重要問題。

三、利用網絡文學的多元特征對學生的思想政治進行教育和引導的途徑

1．開辟新的網絡文學思想政治教育陣地

占據網絡思想教育的先機，已經成為當下對大學生思想政治教育的關鍵環節。為此，我們應該因勢利導，充分利用網絡的各種特性優勢，將其運用到當前高校的思想政治教育之中，這不僅可以“使我們高校思想政治教育運用的資源更多、形式更生動、感染力更大、滲透力更強，這些都有利于高校思想政治教育突破時空局限、擴展思想政治教育的時效。”我們可以借助網絡的資源優勢和傳播特性，更好地塑造當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀，使他們在潛移默化中接受正確的行為方式與處世特征，更好地引導他們成長成才。對于數量龐大、良莠不齊的網絡文學作品，我們可以在學生中間嘗試建立一個關于網絡文學的閱讀平臺，篩選一些質量優秀、思想價值觀積極向上的網絡文學作品，引導大學生閱讀、參與評論。新形勢的變化，使得我們必須采取新的對策。在把網絡文學搬上了思想教育的臺面之后，可以順勢引導學生利用正確的網絡資源，利用他們所閱讀的優秀網絡文學作品，來組織參與校園生活中的各項活動，打造新的校園文化。這不僅能提升學生的網絡技術運用能力，加強學生的人文素養和綜合素質，還有助于大學生形成正確的網絡態度和能夠批判地接受網絡文學的理性精神。

2．加強主流思想道德與價值觀念的引導

網絡世界的信息含量是我們所想象不到的，其中有很多有用的知識，但是也不乏所謂“網絡垃圾”等消極、不健康的信息。由于網絡文學的自身特點，其作品數量巨大，質量參差不齊，尤其網絡文學的多元價值觀特征對大學生的雙重影響。大學生正處于人生觀念、思維方式的形成時期，還沒有能力去正確分辨網絡世界中大批量良莠不齊的信息。因此合理的優化網絡環境就成了關鍵，把網絡中積極向上的一面盡可能的發揮，同時把負面影響降到最低點。我們要注重塑造積極向上、文明健康的網絡道德環境與氛圍，運用榜樣的力量，多向大學生宣傳正面事例。通過及時規范正確的輿論導向、維護積極有序的網絡秩序、規范大學生文明上網的行為，從而創新大學生的思維，有利于大學生的學習生活與成長成才。同時，我們可以看到，網絡文學中普遍包含的多元價值觀的復雜性，更加需要對大學生進行引導。這并不是說是要排斥“多元論”、堅持“一元論”，因為網絡是新生的事物，其倫理道德規則都在一個正在形成建設的狀態，而大學生的世界觀、人生觀、價值觀也都在形成階段，全然吸收復雜的思想觀念很容易造成大學生三觀的混亂。因此，我們必須加強社會主義核心價值觀教育，幫助大學生提升自身的網絡道德判斷能力，培養大學生遵守網絡規則的法制意識，從而確保大學生在網絡時代下健康積極的成長。

3．加強傳統文化的教育

在多元文化尤其是西方文化價值觀的影響下，必然有很大一部分思想和觀念反映在網絡文學作品中。因此，在網絡文學頗受大學生青睞的同時，我們有必要加強傳統文化的教育。傳統文化中蘊含的主流價值觀念，有助于培養當代大學生的愛國主義、集體主義觀念和社會責任感。當下，傳統文學與網絡文學已經有互相借鑒與影響的趨勢，一方面由于網絡文學的讀者市場和影響力日趨增大;另一方面是由于傳統文學的文學性與思想性的無可比擬，網絡文學想要提升作品質量，也在不斷改變自身企圖向傳統文學靠攏。可見，中華優秀傳統文化源遠流長的歷史和思想精髓是網絡文學所望塵莫及的。加強傳統文學作品的閱讀尤其是引導大學生閱讀優秀的國學作品珍視先輩留給我們的思想文化遺產，領略中華文化的博大精深。通過對傳統文學作品的比較閱讀也可以加強大學生對網絡文學作品的鑒賞能力。因此，我們應該經常性地給予大學生閱讀指導，同時提升優秀傳統文學的影響力，提倡大學生多讀優秀的書籍，培育大學生的科學人文精神。

作者：暢軍亮 李居銘 單位：中國礦業大學礦業工程學院