非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊雜志基礎(chǔ)信息：

本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊雜志欄目設(shè)置：

本刊主要欄目：研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊雜志社投稿信息

1．文章標(biāo)題：一般不超過300個(gè)漢字以內(nèi)，必要時(shí)可以加副標(biāo)題，最好并譯成英文。

2．作者姓名、工作單位：題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱（一、二級(jí)單位）、所在城市（不是省會(huì)的城市前必須加省名）、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號(hào)分別列出上述信息。

3．提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100－200字為宜。

4．關(guān)鍵詞：3－5個(gè)，以分號(hào)相隔。

5．正文標(biāo)題：內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，層次不宜過多，層次序號(hào)為一、（一）、1、（1），層次少時(shí)可依次選序號(hào)。

6．正文文字：一般不超過1萬字，用A4紙打印，正文用5號(hào)宋體。

7．?dāng)?shù)字用法：執(zhí)行GB/T15835－1995《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》，凡公元紀(jì)年、年代、年、月、日、時(shí)刻、各種記數(shù)與計(jì)量等均采用阿拉伯?dāng)?shù)字；夏歷、清代及其以前紀(jì)年、星期幾、數(shù)字作為語素構(gòu)成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語等用漢字?jǐn)?shù)字。

8．圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào)，應(yīng)有簡(jiǎn)明表題（表上）、圖題（圖下），表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。

9．注釋：是對(duì)文章某一特定內(nèi)容的解釋或說明，其序號(hào)為①②③……，注釋文字與標(biāo)點(diǎn)應(yīng)與正文一致，注釋置于文尾，參考文獻(xiàn)之前。

10．參考文獻(xiàn)：是對(duì)引文作者、作品、出處、版本等情況的說明，文中用序號(hào)標(biāo)出，詳細(xì)引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標(biāo)識(shí)以下各種參考文獻(xiàn)類型：普通圖書[M]，會(huì)議論文[C]，報(bào)紙文章[N]，期刊文章[J]，學(xué)位論文[D]，報(bào)告[R]，標(biāo)準(zhǔn)[S]，專利〔P〕，匯編[G]，檔案[B]，古籍[O]，參考工具[K]。

11．基金資助：獲得國(guó)家基金資助和省部級(jí)科研項(xiàng)目的文章請(qǐng)注明基金項(xiàng)目名稱及編號(hào)，按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚.

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊雜志社編輯部征稿轉(zhuǎn)型期浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐黃大仙傳說的保護(hù)與世界非遺名錄申報(bào)非遺:仙鄉(xiāng)蝶變戰(zhàn)略構(gòu)想民俗信仰與精英解讀——論黃大仙文化價(jià)值定向整合的現(xiàn)代意義金華黃大仙文化的傳承與弘揚(yáng)關(guān)于黃大仙文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的研發(fā)淺析金華黃大仙文化的現(xiàn)狀黃大仙傳說與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄應(yīng)區(qū)分對(duì)待——談傳統(tǒng)音樂、曲藝的傳承與創(chuàng)新施民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性與傳承力近年來浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐概述論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中的原真性保護(hù)論婺劇戲服傳統(tǒng)手工技藝的搶救性保護(hù)民間技藝的今生來世——對(duì)國(guó)家級(jí)“非遺”永康錫雕的調(diào)查和思考加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的“后保護(hù)”——從湖劇表演藝術(shù)的傳承說起淺析傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)狀與保護(hù)——以武義社區(qū)接仙女儀式為個(gè)案山西大同端午民俗及其非遺傳承中的節(jié)日信仰保護(hù)風(fēng)雨“道情”人——金華道情傳承人現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)對(duì)策堆砌五谷·孤獨(dú)起舞——對(duì)蘭溪糧食砌工藝的調(diào)查與思考民國(guó)時(shí)期的山東服裝文化