摘要:紅色文化見證了新中國成立的艱辛,現如今它是中國特色社會主義文化的重要組成部分之一。近年來,西柏坡紅色文化的傳播與發展局限于線下傳播模式,相較于傳統媒體,新媒體的一大特點便是視覺性,信息化時代下如何抓住受眾的眼球,是本文探索的課題。
關鍵詞:新媒體;紅色文化;傳播
推薦閱讀:《網絡新媒體技術》(雙月刊)創刊于1980年,是由中國科學院聲學研究所主辦,海洋出版社出版的公開發行的科技刊物。
河北省具有豐富的紅色旅游資源,西柏坡則是河北省最具代表性的紅色旅游景區,于 2017年1月入選中國紅色旅游經典景區名錄。西柏坡作為中國五大革命圣地之一承載著濃厚的紅色文化,在新媒體時代需積極尋求傳播策略的調整以提升河北紅色文化的傳播效果及影響力。
一、積極探索運用新媒體 搭建多維式傳播平臺
新的媒介環境下,西柏坡景區應在已有的傳統宣傳體系中,著重發揮“兩微”平臺的互動性特點,開展豐富的活動,如點贊、評論、轉發、抽獎、有獎征集等活動,吸引年輕人的注意力。目前微博上有一種新的旅游產品推廣形式,即邀請知名的大V來景點參觀游玩,然后大V每天在微博平臺上發布參觀體驗并帶上相關的話題,通過大V巨大的粉絲數和影響力,例如2019年古北水鎮景區邀請知名大V參觀游覽古北水鎮,并且由大V發布帶有#古北水鎮星空夏季#話題的微博,目前該微博話題閱讀量已經超過1.9億,參與討論超過1.9萬。這一形式可以達到所需費用少,推廣范圍大的效果,甚至比投放廣告的推廣效果更佳。
二、針對不同受眾群體的需求,采取多元化傳播形式
西柏坡紀念館的場館特色是“以史帶人,以人帶物”,但實物相對較少,歷史圖文滿目琳瑯。可豐富視覺化傳播方式以適應當前受眾信息接收的多元化需求。
一是嘗試制作動漫。上海嘉定紀念建縣800周年出品的《中國唱詩班》系列動畫,其精良的制作水準和嘉定的歷史故事相結合,在社會上取得不俗的影響力,西柏坡可借鑒此動畫構思用動漫特效來表現英雄人物、紅色精神或革命歌曲,去切合不同受眾群體的胃口,定期制作故事性的動漫短視頻,通過內外兩種方式傳播:推廣在各大網站和在展廳中央安裝小型的數字電視上進行投放。
二是注重以燈光等手段打造場景,提升感染力。參照井岡山博物館大廳使用燈光攝影圖片的設計,西柏坡可借鑒此設計之妙,不過這必須根據每間展廳主題采用燈光,如在圖文較多的展廳里使用簡單的白熾光,方便游客看清圖文;實物較多的展廳引進投影技術和圖像融合技術,如半景畫館內鑲嵌LED陣列,燈光以“時間”為軸去折射,或是變換四季,或是變換晝夜,游客的情緒和思維逐漸融入到解放戰爭的時節中去,身臨其境地去體驗和感受那段紅色歲月。
三、注重文化氛圍塑造 拓寬營銷手段
對比國內其他著名紅色旅游景區,在保持原有旅游景點和旅游項目的基礎上,選擇進行大膽創新。比如,井岡山2010年就推出了大型實景演出《井岡山》,將紅色文化與旅游品牌的塑造、營銷推廣有機地結合;韶山重點開發以毛澤東為題材,結合當地特色,以精品形式推出毛家臘味、剁椒等具有文化氣息的農特旅游商品為重點。西柏坡景區可深入挖掘關于“進京趕考”“兩個務必”的黨建思想,這是中國共產黨在全面掌握國家政權之時的重大戰略性的黨的教育活動,注重文化氛圍的營造,發掘專屬的文化特色。與此同時,還要深入到群眾中去,傳承本地革命精神,豐富紅色文化素材,如1958年為在西柏坡修建崗南水庫,當地人民不顧個人利益得失,毅然從富饒的米糧川搬遷至高崗旱嶺上,這些事跡經過藝術加工,都能成為老百姓喜聞樂見的影視文藝作品,或者結合本地特色曲藝形式,促進紅色文化的傳播。
四、延伸產業鏈,促進可持續發展
經濟建設與文化建設之間總是密不可分相伴而行的,市場經濟條件下的紅色旅游固然回避不了經濟效益,西柏坡景區要做的就是整合旅游衍生的商業鏈,合理控制當地居民的商業活動,規劃私人餐飲、住宿、娛樂場所。禁止館內的商業行為,以免破壞西柏坡紅色文化的革命價值。
單一的旅游開發模式必將在競爭日益激烈的旅游市場中被淘汰,與西柏坡景區相比,井岡山紅色旅游景區運用旅游與其他方面相結合的模式,積極開展紅色教育學習,培養人才、加大力度發展農村旅游項目、與當下時代背景相結合開拓新型經濟等一系列發展模式,逐步延長產業鏈。因此,為了使紅色旅游能夠可持續的蓬勃健康的發展,西柏坡可采用“紅+綠”模式,將紅色旅游與綠色生態資源建設相結合,著力保護西柏坡綠色資源,也就是說要求旅游和自然、文化、人類生存環境結為有機的整體。西柏坡紀念館外設有生態湖泊,但景區對其規劃設計幾乎為零,產業鏈相對單一。可開發環湖船游西柏坡等游玩環節,但要確保水資源的合理開發和保護,促進西柏坡整體的可持續發展。
如今新媒體時代下,要想吸引受眾的眼球,提升傳播效果,可有效利用年輕態的媒體運作機制來縮短人們對紅色文化的距離感,增強接納性和互動性,注重生活化培育,同時充分考慮受眾媒介行為特征,積極尋求契合受眾信息獲取習慣的傳播策略。
參考文獻:
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