淺析《水滸傳》中潘金蓮的悲劇命運

　　在以重點描寫男性人物的《水滸傳》中，作者塑造了為數不多的女性形象，其中潘金蓮可謂是一個婦孺皆知的人物。其形象一直都是負面的，是“淫婦”的代名詞，是一直被譴責的對象。但從社會歷史的角度來看，潘金蓮其實是一個悲劇人物。造成她悲劇命運的原因，一方面是她的個人因素，另一方面則是封建社會文化的壓迫，在這兩方面的共同影響下，使她一步步地走入絕境。

　　《杉鄉文學》(月刊)創刊于1987年，是由貴州黔東南州文聯主辦的文學性期刊。是反映黔東南原生態文化的重要名片，是培養黔東南州文學藝術人才的重要陣地，也是黔東南州對外宣傳的重要窗口。設置的欄自主要有“走讀社會”、“原創文學”(小說、詩歌、散文)、“心靈旅游”、“歷史回放”、“論壇”、“文化遺產”、“藝術空間”和“文學校園”等。

　　在《水滸傳》所塑造的一系列女性形象中，潘金蓮無疑更具有代表意義，在歷史上所產生的影響也極為深遠。與《水滸傳》中的其他男性形象相比，潘金蓮只是一個小人物。小說中對潘金蓮的著墨并不多，但通過“反抗張大戶”“挑逗小叔子”，“私通西門慶”，“毒殺武大郎”這四個主要情節，精彩并真實地刻畫了潘金蓮的行為、心理以及性格。站在社會歷史的角度來看，潘金蓮其實是一個悲劇人物，那么，造成潘金蓮命運悲劇的原因是什么呢?

　　一、自身因素

　　造成潘金蓮悲劇命運的自身因素，可以從以下兩方面進行分析：

　　(一)叛逆的性格

　　一個人的成長環境是能夠改變其性格的，改變了性格也就改變了命運。尤其對封建制度下的女性而言，壓抑的環境，使她們的性格隨著環境、地位、時間的變化而改變。但不可否認，塑造性格的主動權卻掌握在自己的手中。

　　《水滸傳》是這樣推出潘金蓮的：“那清河縣里，有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚作金蓮;年方二十余歲，頗有些顏色。”從這幾句概括性的描寫中，可以看出潘金蓮出身低微，社會地位低下。正因為她長期生存在這樣受壓迫的環境中，使她的性格中存在一定的叛逆性。如果說性格決定命運，那女性的叛逆性格更是無法忽視的。她們的叛逆性格比男性更突出、更鮮明，采取反抗的方式就越直接，社會環境給予的壓制就越強烈。潘金蓮性格中的叛逆性在經過長期的壓抑后，終于在一個適當的時機全面爆發。在她的整個悲劇命運中共有三次叛逆，也正是這三次叛逆使她最終走向深淵。

　　1.反抗張大戶

　　一個面容姣好的婢女，自然而然會成為窺視的對象，“因為那個大戶要纏她，這使女只是去告訴主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨于心，卻倒賠些房奩，不要武大一分錢，白白地嫁與他”。在那個時代，主人收用使女是社會慣例。而使女面對這種情況，一般呈現為三種選擇：一是主動獻身，自愿依附，換取財富;二是自身不情愿，但迫于主人的身份壓力只好就范;三是誓死不從，勇敢反抗。潘金蓮既不借助色相順勢攀援，又不在強勢的主人面前低頭就范，而是勇敢反抗，但在那個男權社會里，她的反抗注定是失敗的。

　　2.勾引小叔子

　　《水滸傳》中是這樣描寫武松的“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星。兩彎眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風;話語軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，骨建筋強”。潘金蓮在樓上，看了武松這英俊威武的身姿，自心里尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世!你看我那三寸丁谷樹皮，三分像人，七分似鬼”。可以想象，長期備受壓抑的潘金蓮在看到武松時，心中是何等的悸動。

　　3.通奸西門慶

　　潘金蓮與西門慶的相遇是由于一個偶然的關窗舉動所引起的，內心空虛寂寞的潘金蓮遇到了陽谷縣第一大惡人、第一大流氓西門慶，潘金蓮的全部生活由此改變。不可否認，潘金蓮的“墮落”“荒淫”，是與王婆、西門慶的“合謀陷害”有關的。通過書中的描寫，看得出王婆真是費盡了心思、絞盡腦汁，那一環扣一環的計劃可謂是天衣無縫。這對于潘金蓮來說真是無法逃脫的天羅地網了。當然，潘金蓮與普通人一樣有著自己人性中難以克服的弱點，而這恰恰就是王婆和西門慶的突破口。

　　(二)面對情欲時的盲目

　　潘金蓮的淫蕩、弒夫的行為是被世人所不恥的。但是從人類的本性理解，她之所以做出上述行為又似乎是理所當然的。在封建社會中，婦女社會地位的低下，無法像現代女性一樣自由生活。潘金蓮和武大郎之間不僅缺乏正常的性生活，感情交流方面更是無從談及。在漫漫長夜中，潘金蓮所忍受的“性寂寞”和情感上的空虛是我們無法想象的。對于一顆年輕而悸動的心來說，這種煎熬對潘金蓮無疑是一種巨大的傷害。女人在面對情欲時是盲目的，潘金蓮在遇到武松時，被武松所吸引，希望與他有肌膚之親，奈何武松卻不為所動。武松的拒絕更加猛烈的點燃了潘金蓮內心對情欲的渴望。乃至在遇到西門慶時很快被其吸引，徹底地喪失理智。

　　二、社會文化的壓迫

　　一方面，潘金蓮的悲劇始于張大戶強迫潘金蓮嫁給武大郎為妾。她因不屈從于主子的糾纏，而被主子以報復心理嫁給了三分像人、七分像鬼的武大。但作為一個使女，她連自己的人身自由都無法主宰，更談不上婚姻自主。她可以憑借自己的智慧擺脫主子的糾纏，但卻擺脫不了強權社會強加給她的不合理婚姻。在這一點上，她是無辜與無助的。封建宗法制度賦予女性在婚姻上只能“從一而終”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。丈夫可以休妻，妻子卻不能棄夫。武大雖可憐，但在這一點上他是具有決定權的。

　　參考文獻：

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