鋼琴音樂在電影中的美學(xué)價(jià)值藝術(shù)論文發(fā)表

　　鋼琴是一種非常優(yōu)美的樂器，在藝術(shù)家的演湊下，散發(fā)出高貴的魅力，在很多電影或者電視劇中也經(jīng)常應(yīng)用這種樂器，為劇情增添不少光彩，在情感和樂曲的融合下讓觀眾能更加真切的體會(huì)到情感的表達(dá)。

　　《電影藝術(shù)》專業(yè)理論刊物。主要內(nèi)容為:對(duì)新中國電影歷程的回顧及總結(jié)，對(duì)青年電影的研究，對(duì)國內(nèi)有影響影片及主創(chuàng)人員的創(chuàng)作思路的介紹，以及當(dāng)年國產(chǎn)影片票房排行榜及相應(yīng)態(tài)勢(shì)的理論分析等。讀者對(duì)象為電影工作者和電影文藝愛好者。

　　一、鋼琴音樂美學(xué)元素解析

　　1、鋼琴音樂美學(xué)元素中的本體與個(gè)性審美

　　透過形形色色的鋼琴音樂的表象，鋼琴音樂的美學(xué)元素揭示了鋼琴音樂各內(nèi)在諸環(huán)節(jié)、諸要素之間的聯(lián)系，進(jìn)而構(gòu)成鋼琴音樂的整體審美。聽眾所欣賞到的鋼琴音樂是由特定演奏者還原而來的作曲家的鋼琴音樂鮮活本體的審美，而對(duì)于演奏者而言則是一次對(duì)音樂本體的情感再創(chuàng)作與感性再升華。鑒于鋼琴音樂演奏者的情感注入及其感性特征，不可能對(duì)這些目前為止尚難以量化的特質(zhì)進(jìn)行明確界定，也正因如此，個(gè)性與共性之間才會(huì)產(chǎn)生差異，不同的個(gè)性演奏者之間，即便是對(duì)同一作品進(jìn)行演奏時(shí)亦會(huì)產(chǎn)生明顯的不同，同時(shí)，由于個(gè)性情感傾向與感性認(rèn)知的不同，不同演奏者即便是對(duì)同一作品的演繹亦會(huì)在不同的細(xì)節(jié)之處引發(fā)不同的共鳴。個(gè)性自有其對(duì)于音樂的不同理解，不同理解下的鋼琴音樂亦自然會(huì)產(chǎn)生其多風(fēng)格、多層次性，這就使得個(gè)性存在著不可替代性，鋼琴演奏家之間的個(gè)性就是其不同的演奏風(fēng)格。

　　2、鋼琴音樂美學(xué)元素中的感性與理性審美

　　在鋼琴音樂實(shí)踐的三大環(huán)節(jié)之中，美學(xué)思想貫穿始終，其中的欣賞環(huán)節(jié)處于整個(gè)環(huán)節(jié)的最高端，欣賞環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)蘊(yùn)理性于感性的過程，即首先通過感性認(rèn)識(shí)對(duì)鋼琴音樂進(jìn)行感知從而獲得第一手的感知數(shù)據(jù)，然后再根據(jù)儲(chǔ)存于頭腦中的鋼琴音樂理性數(shù)據(jù)對(duì)該感知數(shù)據(jù)加以衡量，以判別鋼琴音樂實(shí)踐第二大環(huán)節(jié)——即音樂還原(音樂演奏)環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)與審美程度。簡(jiǎn)而言之其實(shí)就是一個(gè)由感性到理性的判斷過程。與其相反的，音樂實(shí)踐的第二大環(huán)節(jié)則是一個(gè)由理性的樂理認(rèn)知到感性附帶情緒的音樂還原過程。由此可見，鋼琴音樂的美學(xué)元素中的感性與理性存在著同時(shí)依存于音樂整體中的特質(zhì)，二者既不可割裂亦不可混為一談。鋼琴音樂的感性特質(zhì)是伴隨理性特質(zhì)同時(shí)出現(xiàn)的，當(dāng)某一樂章呈現(xiàn)出來的時(shí)候，聽眾不只是僅僅聽到了樂譜中的一串音符，而且還能體驗(yàn)到蘊(yùn)蓄于其中的音樂情感，只有體驗(yàn)到了這種情感方能稱之為鋼琴音樂的審美。

　　3、鋼琴音樂美學(xué)元素中的存在與意識(shí)審美

　　鋼琴音樂這種藝術(shù)形式的存在性審美就在于其以一種精神現(xiàn)象超越音樂本體而存在，書面或其他形式的樂譜并不是音樂真實(shí)的存在，而僅僅只能代表一種載體形式，鋼琴音樂只有在演奏的過程中才具有存在的意義與審美價(jià)值。不止如此，鋼琴音樂還具有審美的接受性，一旦作品失去接受性，不再受到大眾的歡迎，則這件作品就將極少再有其存在與審美的價(jià)值。存在決定了意識(shí)，正因有了鋼琴音樂美的存在，才會(huì)產(chǎn)生審美意識(shí)，審美意識(shí)只存在于演奏者的音樂實(shí)踐能力之中，只有首先具備了審美的意識(shí)，演奏家才有可能將鋼琴音樂作品再現(xiàn)為一種審美的存在，雖然只存在于演奏的那一瞬間，但這就已經(jīng)足夠了。演奏者為達(dá)到更佳的鋼琴音樂審美效果，就必須勤于實(shí)踐、勇于探索、不斷揣摩、反復(fù)領(lǐng)悟鋼琴音樂本體的真諦與內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上方能將鋼琴音樂的審美不斷保持并持續(xù)強(qiáng)化。

　　二、鋼琴音樂在《鋼琴家》中的美學(xué)表現(xiàn)

　　1、背景氣氛與藝術(shù)品位的審美營(yíng)造

　　現(xiàn)代電影的表現(xiàn)手段極為豐富，聲、光、電、磁、機(jī)等無所不用其極，其中聲是電影背景氣氛與藝術(shù)品位的重要審美體現(xiàn)，在電影藝術(shù)中具有無可替代的關(guān)鍵作用，反觀默片時(shí)代，我們就會(huì)看到缺乏鋼琴音樂表現(xiàn)的默片更適合拍喜劇片、動(dòng)作片等類型，極難拍出表達(dá)情緒或劇中人物細(xì)膩情感的劇情片。而鋼琴音樂在營(yíng)造背景氣氛方面則易如反掌，無論是時(shí)代氣氛、地方風(fēng)尚還是背景氣氛與環(huán)境氣氛都能表現(xiàn)得得心應(yīng)手，鋼琴音樂語言的豐富使得鋼琴最容易實(shí)現(xiàn)影片的情感訴求，同時(shí)更能夠最大限度地滿足影片的藝術(shù)品位審美的需要，進(jìn)而能夠更好地實(shí)現(xiàn)影片創(chuàng)作思想的完形以及表演內(nèi)涵的大幅提升。在《鋼琴家》這部影片中，我們看到生死關(guān)頭，鋼琴家選擇了彈奏肖邦的《g小調(diào)第一敘事曲》(op.23)，這不啻是猶太民族投向納粹丑惡靈魂的最鋒利的標(biāo)槍，更是猶太民族足以震撼世人靈魂的不屈的宣言，為影片營(yíng)造了崇高的精神基調(diào)。

　　2、劇情發(fā)展與推動(dòng)的審美營(yíng)造

　　鋼琴音樂對(duì)影片的劇情發(fā)展與推動(dòng)有著極為強(qiáng)大的審美營(yíng)造作用，在《鋼琴家》這部影片中一共出現(xiàn)了十幾次樂聲，其中的前半部分，多為巴松管的低沉樂聲，其余的十次樂聲均為鋼琴音樂，鋼琴音樂一次又一次地閃現(xiàn)，將困在充斥了死亡虛墟的死亡之城中，苦苦尋找人性光芒的鋼琴家的死亡邊緣的生存狀態(tài)，塑造得生動(dòng)、凄慘且真實(shí)。影片在啟幕的第一時(shí)刻即以肖邦鋼琴音樂《升c小調(diào)夜曲》(op.20)中的不和諧音符與晦暗的色彩預(yù)示了即將來臨的災(zāi)難，此后的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)里通過巴松管的穿插與鋼琴的掩映，將命運(yùn)的苦難一股腦地壓在了猶太民族的身上，令人透不過氣來。1小時(shí)36分鐘的時(shí)候，再一次響起鋼琴聲，而鋼琴家只能在心里聽到，在當(dāng)時(shí)的處境之下，是不允許他發(fā)出任何聲響的，鋼琴聲不只在鋼琴家的內(nèi)心轟鳴，更是整個(gè)猶太民族對(duì)殘酷屠戮的吶喊與抗?fàn)?，鋼琴音樂充分表達(dá)了猶太民族對(duì)自由的渴望與向往。