高等院校專業(yè)課開展課程思政的思考與探索

　　摘 要：為進(jìn)一步提升大學(xué)生思想政治教育程度，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)高的社會(huì)主義事業(yè)接班人，該文以高等院校專業(yè)課“中獸醫(yī)學(xué)”課程為例，提出以確立明確的專業(yè)課思想政治教學(xué)目標(biāo)為指引，以專業(yè)知識(shí)點(diǎn)為載體，通過知識(shí)層面、價(jià)值層面和方法層面實(shí)施途徑將中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義哲學(xué)思想、中華精神潤(rùn)物無聲地傳授給大學(xué)生，從而促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，以為本科院校專業(yè)課程的思想政治建設(shè)提供借鑒 .

　　華永麗; 魏彥明; 紀(jì)鵬; 姚萬(wàn)玲， 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 發(fā)表時(shí)間：2021-08-05

　　關(guān)鍵詞：中獸醫(yī)學(xué);課程思政;文化自信

　　有針對(duì)性地開展教育工作，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)所需的人才，是高等教育需要達(dá)到的目標(biāo)[1]. 中國(guó)共產(chǎn)黨中央?員會(huì)明確提出，有必要對(duì)高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育水平進(jìn)一步提升，以便高校學(xué)生能夠自覺地學(xué)習(xí)政治思想理論 . 同時(shí)，其他課程也要自覺維護(hù)思想政治教育的主導(dǎo)性，加強(qiáng)協(xié)同配合，實(shí)現(xiàn)教育合力[2-3]. 所以，針對(duì)高校思想政治教育來講，就是要全面貫徹黨中央精神，將專業(yè)課程與思政教育工作有機(jī)結(jié)合，將意識(shí)形態(tài)和政治教育納入職業(yè)課程的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教育的協(xié)同增效作用 . 以 “中獸醫(yī)學(xué)”課程作為示范，本文闡述了中國(guó)獸醫(yī)的思想和政治教育目標(biāo)，提取教學(xué)內(nèi)容與思想政治的契合點(diǎn)，探索思想政治教學(xué)方法，為高等院校專業(yè)課的課程思想建設(shè)提供借鑒 .

　　1 “中獸醫(yī)學(xué)”課程思政教學(xué)目標(biāo)

　　高校的意識(shí)形態(tài)和政治教育旨在對(duì)社會(huì)主義事業(yè)接班人進(jìn)行培訓(xùn)，使他們具有相應(yīng)意識(shí)形態(tài)和政治意識(shí)，具體內(nèi)容包括對(duì)現(xiàn)代高 校 學(xué) 生 進(jìn) 行 正 確 的 人 生 觀、道 德 觀、世 界觀、政治觀方面的培養(yǎng)，以政治意識(shí)教育的目標(biāo)為基礎(chǔ)，將思想政治納入職業(yè)課程，“中獸醫(yī)學(xué)”是高等院校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)必修課，是臨床獸醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，主要是應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)的獸醫(yī)理論及方法對(duì)家畜進(jìn)行診療的學(xué)科[4-5]，“中獸醫(yī)學(xué)”課程是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育融為一體，中 獸 醫(yī) 學(xué) 的 形 成 和 發(fā) 展 經(jīng) 歷 了 幾 千 年 的 時(shí)間，是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的科學(xué)，具有十分豐富的內(nèi)容和較大的獸醫(yī)臨床實(shí)用價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分 . 因其具有以上特點(diǎn)決定了“中獸醫(yī)學(xué)”可以從“文化自信”角度設(shè)定其課程思政的教學(xué)目標(biāo) . 因此，為將立德樹 人 的 目 標(biāo) 與“中 獸 醫(yī) 學(xué) ”課 程 教 學(xué) 目 標(biāo) 融合，課程組根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)及以往的授課經(jīng)驗(yàn)，擬定立足中獸醫(yī)藥特色，從“文化自信”角度出發(fā)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā) 進(jìn) 行 探 索 ，體 會(huì) 傳 承 傳 統(tǒng)、發(fā) 展 創(chuàng) 新 的 責(zé)任，讓他們能夠基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信和民族自豪，進(jìn)而產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷及擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從眼前做起、從身邊做起，努力學(xué)習(xí)，提升專業(yè)水平，堅(jiān)信我們國(guó)家、民族擁有光明的未來，畜牧業(yè)將會(huì)快速成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)掌握畜禽疾病中獸醫(yī)藥辨證施治特色優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來 .

　　2 “中獸醫(yī)學(xué)”課程思政的意義

　　2.1 達(dá)到課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求

　　“中獸醫(yī)學(xué)”是一門應(yīng)用型課程，在授課中必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中獸醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)、中藥、方劑和針灸的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力以及擴(kuò)展書本知識(shí)的能力，如何培養(yǎng)這些能力需要一定的內(nèi)動(dòng)力和哲學(xué)思想，而在教學(xué)中引入思想政治元素尤其是馬克思主義哲學(xué)思想，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)非常有益 . 如馬克思辯證觀和發(fā)展觀可以為學(xué)生的辨證論治提供思路，如屠呦呦的不畏艱辛的精神為學(xué)生提供內(nèi)動(dòng)力，這些對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高都是非常有益的 .

　　2.2 達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的要求

　　在大學(xué)生培養(yǎng)過程中，雖然每個(gè)院校都開設(shè)思想政治的相關(guān)課程，但是傳統(tǒng)的思想政治課程以灌輸知識(shí)為主，大學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦情緒，因此，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中有機(jī)地融入思想政治元素，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng) . 每個(gè)具體鮮活的、與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的例子的講授可以在知識(shí)傳播中顯現(xiàn)出這些例子背后所賦予的各種各樣的精神財(cái)富，以一種微妙的方式塑造當(dāng)代大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀 .

　　3 “中獸醫(yī)學(xué)”課程思政內(nèi)容的挖掘及實(shí)踐路徑

　　圍繞課程思政教學(xué)目標(biāo)，以專業(yè)知識(shí)技能的掌握和思想政治素質(zhì)的提升為根本，深入挖掘“中獸醫(yī)學(xué)”課程的思想政治元素，并從知識(shí)層面、價(jià)值層面和方法層面將中獸醫(yī)藥理論、中獸醫(yī)藥文化、中獸醫(yī)臨床實(shí)踐等元素融入思政教育，從而構(gòu)建具有中獸醫(yī)藥特色的思政課教學(xué) .

　　3.1 知識(shí)層面

　　在知識(shí)層面，不斷挖掘馬克思主義基本理論與中獸醫(yī)藥理論的內(nèi)在契合性，如陰陽(yáng)五行學(xué)說以及氣一元論等，陰陽(yáng)五行學(xué)說認(rèn)為世界具有普遍的聯(lián)系性，對(duì)于動(dòng)物來講，可以作為一個(gè)個(gè)體，也可以作為一個(gè)整體，但如果將世界作為整體看，動(dòng)物及其存在的環(huán)境又構(gòu)成了一個(gè)整體;世界上所有物體的根本是氣，這是氣一元論理解的，動(dòng)物和人的根本來自氣，這實(shí)際上是中獸醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，也是中獸醫(yī)學(xué)的理論來源，這一理論指導(dǎo)了中獸醫(yī)學(xué)實(shí)踐的全過程，揭示了生命的本質(zhì) . 基于這種理論，動(dòng)物與外界環(huán)境具有密切的關(guān)系，氣是世界中普遍存在的，氣又經(jīng)過各種方式與身體進(jìn)行轉(zhuǎn)換[6]. 在學(xué)習(xí)上述哲學(xué)思想時(shí)，通過引入馬克思主義辯證法以及唯物論進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步明析差別及聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生探索、持續(xù)深入研究馬克思主義哲學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中獸醫(yī)學(xué)理論的學(xué)習(xí)及理解，使學(xué)生主動(dòng)探索如何運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，在工作中取得更大的成績(jī) . 研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng) 哲 學(xué) 思 想 與 馬 克 思 主 義 具 有 較 多 的 共 通性，比如：量變質(zhì)變規(guī)律強(qiáng)調(diào)了積羽沉舟，群輕折軸，我國(guó)古代哲學(xué)思想也有陰陽(yáng)雙方協(xié)調(diào)存在的表述，兩種思想實(shí)際上是相得益彰的[7-8]，中獸醫(yī)學(xué)病因?qū)W說中關(guān)于疾病發(fā)生本質(zhì)為太過或不及與此思想也一致;馬克思主義也認(rèn)為，具體的問題要采取針對(duì)性的處理方式，這就與中獸醫(yī)學(xué)“同病異治”的理論相契合，開展類似的思想梳理活動(dòng)，能夠進(jìn)一步提升馬克思主義基本原理授課的目的性，提升授課效果 . 從廣義上講，中獸醫(yī)學(xué)的基本特征與治療相結(jié)合的教學(xué)過程證實(shí)，生活在自然環(huán)境里的動(dòng)物，與外部環(huán)境、動(dòng)物身體和自然環(huán)境密切相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理與自然的關(guān)系，善待動(dòng)物、善待自然 . 第一章陰陽(yáng)五行中，對(duì)中獸醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論陰陽(yáng)平衡、陰平陽(yáng)秘的中庸思想與馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法在課堂中讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，通過比較闡明中獸醫(yī)學(xué)中陰陽(yáng)五行學(xué)說與馬克思主義哲學(xué)思想辯證法的區(qū)別和聯(lián)系，一方面，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中獸醫(yī)學(xué)的興趣，產(chǎn)生疑問，為什么二千多年前的中獸醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論與近現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)思想相似，從而促使學(xué)生進(jìn)一步探索;另一方面，通過這種比較的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生思考在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的 21 世紀(jì)如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)和文化，并鼓勵(lì)對(duì)其學(xué)習(xí)和認(rèn)知的熱愛，不僅加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解，而且也加深了對(duì)中國(guó)獸醫(yī)基本理論的掌握，促使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的愿景思考，使之能繼續(xù)為現(xiàn)代畜牧業(yè)的健康發(fā)展作出貢獻(xiàn) . 除了對(duì)馬克思主義基本原理與中獸醫(yī)學(xué)基本理論的知識(shí)挖掘以外，對(duì)于其他方面契合性材料也需不斷挖掘 .

　　3.2 價(jià)值層面

　　中獸醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的組成之一，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)秉承醫(yī)為仁術(shù)的倫理追求，和馬克思主義體現(xiàn)的人文情懷是一樣的 . 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)獸醫(yī)的影響，將醫(yī)學(xué)道德樹立為醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征，突顯醫(yī)學(xué)的道德價(jià)值，尤 其 強(qiáng) 調(diào) 醫(yī) 生 擁 有 崇 高 的 醫(yī) 療 道 德 是 首 要的，重視生命價(jià)值，這樣中國(guó)的獸醫(yī)才能善待動(dòng)物，對(duì)動(dòng)物的生命更加愛惜 . 中獸醫(yī)學(xué)以救治生命為出發(fā)點(diǎn)，將社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，具有豐富的人文情懷 . 聚焦?jié)M足人的需求為出發(fā)點(diǎn)的馬克思主義思想的人文 關(guān) 懷 ，承 認(rèn) 人 對(duì) 自 由 的 需 求 ，并 且 尊 重 個(gè)體，追求人的全面發(fā)展[8]. 所以，這兩種思想通過交流對(duì)話，能夠?qū)崿F(xiàn)交融互通 . 同時(shí)，中獸醫(yī)學(xué)將動(dòng)物的致病機(jī)理納入宏觀的世界中進(jìn)行考量，將外界的更替過程引入對(duì)動(dòng)物的理解之中，將動(dòng)物與外界環(huán)境作為整體進(jìn)行思考，在疾病的預(yù)防及診療過程中，強(qiáng)調(diào)根據(jù)規(guī)律進(jìn)行治療，順勢(shì)而為，實(shí)現(xiàn)在保證動(dòng)物身體健康的同時(shí)，促使外界環(huán)境不斷向好的方向發(fā)展 . 所以，中獸醫(yī)學(xué)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想實(shí)質(zhì)上可以和馬克思主義基本原理的人文關(guān)懷互通，在獸醫(yī)學(xué)人文教育中，引領(lǐng)獸醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)獸醫(yī)學(xué)生的總體素質(zhì)，培育優(yōu)秀的獸醫(yī)人才，促進(jìn)、提高獸醫(yī)的整體素養(yǎng) .

　　此外，在價(jià)值層面，中華民族精神也是很好地實(shí)現(xiàn)課程思政的路徑 . 在“中獸醫(yī)學(xué)”緒論部分講述中獸醫(yī)學(xué)發(fā)展源流，可以采用信息媒介的教學(xué)方法，用視頻或圖片展示從原始社會(huì)人類開始馴化野生動(dòng)物到今天獸醫(yī)技術(shù)的發(fā)展都融入了中國(guó)人民不屈的精神，將這些內(nèi)容帶入課堂，一方面用于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，另一方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)中草藥寶貴文化財(cái)富的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的民族自信及文化自信得到提升 . 在講述青蒿的功效時(shí)，引入醫(yī)藥經(jīng)典著作《肘后備急方》里青蒿的記錄以及屠呦呦研制抗瘧藥的經(jīng)歷，從《肘后備急方》里屠呦呦得到了“青蒿一把，用 2 升水浸泡，攪碎過濾取汁液，全部喝下”的提示，青蒿素通過低溫效果提取出來，并證明青蒿素具有很好的抗瘧原蟲的作用，從而挽救了 2 億人口，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，從這個(gè)具體的實(shí)例中，一方面，因?yàn)橥肋线蟿?chuàng)新的方法是從經(jīng)典著作中發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更自信，另一方面，通過弘揚(yáng)現(xiàn)代藥學(xué)家屠呦呦精神，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)在艱難困苦中努力的精神，不怕艱辛，不怕困難，不斷地為自己所奮斗的事業(yè)努力 . 講授陳皮的功效時(shí)，可以引入《本草中國(guó)》中關(guān)于陳皮的故事，通過參觀體驗(yàn)陳皮進(jìn)行陳化的方法及視頻展示陳皮陳化的方法，了解陳皮只有陳化三年以上才能作為藥用的知識(shí)，讓學(xué)生感悟時(shí)間帶來的變化，只有堅(jiān)守才能炮制出好的藥材，感悟中獸藥炮制過程中的工匠精神 .

　　3.3 方法層面

　　馬克思主義基本原理課程要真正提高教學(xué)效果就要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，與專業(yè)結(jié)合，同樣，專業(yè)課程要很好完成其教學(xué)目標(biāo)也必須與馬克思主義基本原理結(jié)合[9-10]，而通過上述闡釋可知，馬克思主義基本原理與中獸醫(yī)學(xué)的許多理念、理論具有共通點(diǎn)，結(jié)合完全后具備可行性 . 但是，“中獸醫(yī)學(xué)”課程教師囿于專業(yè)所限，雖通過學(xué)習(xí)對(duì)馬克思主義基本原理內(nèi)容有初步認(rèn)識(shí)，但是與預(yù)期的認(rèn)識(shí)水平還有一段距離，所以，構(gòu)建協(xié)同配合的授課體系，有目的性地提升思政課授課水平就顯得十分重要 . 方案設(shè)計(jì)上，鑒于思政課教學(xué)的政治性以及重要性，由負(fù)責(zé)教學(xué)工作的學(xué)校職能部門牽頭，成立道德意識(shí)形態(tài)和政治教育小組，成員包括思想政治、中國(guó)文化以及中獸醫(yī)學(xué)學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)若干個(gè)協(xié)作組，負(fù)責(zé)素材挖掘、課程設(shè)計(jì)、案例導(dǎo)入、理論創(chuàng)新、教學(xué)革新等方面工作，最大限度地將思政理論與專業(yè)教育相融合，探索在專業(yè)教育中提升思政授課水平的新模式 . 在教學(xué)實(shí)踐中，授課教師要充分考慮授課對(duì)象的情況，創(chuàng)新 授 課 方 式 . 第 一 ，借 鑒 傳 統(tǒng) 中 獸 醫(yī) 教 學(xué) 模式，實(shí)行師徒教學(xué)，每名學(xué)生根據(jù)自身情況以及 發(fā) 展 方 向 選 擇 一 名 適 合 自 己 的 專 業(yè) 課 教師，進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，指導(dǎo)教師開展實(shí)踐診療工作時(shí)，學(xué)生可以親身參與，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)情況及時(shí)給予指導(dǎo)，將思政理論以及專業(yè)知識(shí)同時(shí)傳授，讓學(xué)生能夠緊密地將理論與實(shí)踐結(jié)合，以加深他們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使理論教育取得更好的成果 . 第二，在課堂集體授課 之 外 ，組 織 學(xué) 生 進(jìn) 行 小 組 討 論 交 流 . 現(xiàn) 階段，高校思政課主要采取大班授課方式，這種講授方式效果較差，是單向的知識(shí)傳導(dǎo)，效果不佳，所以創(chuàng)新教學(xué)模式，將課程分為三個(gè)部分，其中一部分集中開展大課教學(xué)，主要講授基本理論等知識(shí)，剩余時(shí)間由學(xué)生按照所學(xué)專業(yè)組成學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行交流談?wù)摚瑫r(shí)，專業(yè)導(dǎo)師也要加入到小組討論，及時(shí)對(duì)學(xué)生提出的問題給予解答，從而幫助中獸醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué) 生 解 決 思 想 問 題、提 升 理 論 水 平 . 除 此 之外，在方法層面，還需要具體問題具體分析，衛(wèi)氣營(yíng)血辨證是第 14 章第 5 節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是一種外部發(fā)熱疾病辨證方法，由清朝醫(yī)生葉天士創(chuàng)立，他認(rèn)為衛(wèi)氣營(yíng)血是溫?zé)岵“l(fā)生、發(fā)展的主要過程 . 將溫?zé)岵〉母鞣N階段概況為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血分證四個(gè)類型，不同階段采用不同方法和方劑進(jìn)行治療，這與唯物辨證法的發(fā)展觀、具體問題具體分析法相似，課堂講授中通過中獸醫(yī)學(xué)辨證不同癥候采用不同的治法和方劑，也就是“具體問題具體分析”，從而讓學(xué)生能夠做到具體問題具體分析，在實(shí)現(xiàn)路徑中也需要將這種“具體問題具體分析” 思維方式加以應(yīng)用 .

　　另外，在專業(yè)課程的課程思政實(shí)施過程中不能忽視教師本身的政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的提高，只有在具有高政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)教師的指引和傳播中，專業(yè)課的思想政治建設(shè)才能有成效 .

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　高等教育人才培養(yǎng)過程中，通過在專業(yè)課程的教學(xué)里增加意識(shí)形態(tài)和政治教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅更加重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而且還表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)熱情 . 將意識(shí)形態(tài)和政治教育的內(nèi)容納入專業(yè)教學(xué)，對(duì)大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的形成有很重要的引領(lǐng)作 用 . 在 思 想 政 治 課 上 ，學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 的 是 宏 觀的、系統(tǒng)的知識(shí)，在專業(yè)教學(xué)過程中融入思政課程內(nèi)容，能夠充分結(jié)合各方面的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生能夠?qū)χ車氖挛镞M(jìn)行專業(yè)的對(duì)待，是思想政治理論課程的有效補(bǔ)充 . 在“中獸醫(yī)學(xué)”課程中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)制藥的工匠精神等能夠進(jìn)一步增加學(xué)生對(duì)國(guó)家的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠更自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，活躍授課環(huán)境，進(jìn)一步提升授課教師傳授知識(shí)的熱情，促使教學(xué)水平持續(xù)提升 .