作者：徐春麗 單位：河南省舞鋼市教師進修學校

學習他教人求真、學做真人及勇于創(chuàng)新的精神

陶行知有句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這句話道出了作為一位教育家對教育目標的至高追求。他還說：教師不應該只教書，教師的責任更重要的是教學生做人；學生也不能只讀書，其責任更主要的是學習做人的道理。足見，先生一生是把育人放在第一位。陶先生這種以人為本、重視學生德育的教育思想與我國現(xiàn)行的教育方針政策息息相通。陶先生多次強調：“道德是做人的根本，如果根本一壞，縱然有一些學問和本領，也無用。”陶行知認為教師要培育“真人”，教師首先要具有培育“真人”的本領和素養(yǎng)。他認為教人求真，學做真人，必須實施德智體美全面發(fā)展的教育。他明確提出了品德要求，倡導養(yǎng)成教育激勵學生“要建立人格長城，建筑人格防線”。

培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，是現(xiàn)代教育突出的特點。國際教育界人士把21世紀作為“創(chuàng)造教育的世紀。“創(chuàng)造教育”也是陶先生教育思想獨樹一幟的特色。早在半個世紀以前，陶行知先生撰寫《第一流的教育》一文，文中明確反對做政客的教育家，反對做書生的教育家，反對作經驗主義的教育家。同時他一再強調教育工作者要有做具有開拓、創(chuàng)新精神的一流教育家的雄心抱負。他這種教人求真求實、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育思想，給我們以非常有益的啟迪。

學習他以身作則、以人教人的師表精神

以身作則、為人師表，是當代教師職業(yè)道德所看重的重要一條。早在上個世紀前葉陶行知就說：“各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”這正是先生主張教師“以身作則”、“以人教人”、“自化化人”的具體體現(xiàn)，它揭示了教師道德的品質內涵。陶先生主張教師學生共學、共事、共修養(yǎng)。師生有了共甘苦的生活，就能漸漸地發(fā)生相親相愛的關系。師生之間要知無不言，言無不盡，達到精神融洽；一所學校，只有師生之間的隔閡完全打通，才算是真正的精神交融，才算是真正的人格教育。陶行知是集言教與身教為一體的人民教育家。對朋友與人為善，對學生誨人不倦。陶行知的一生是時時、事事、處處為人師表，以身立教的一生。在現(xiàn)在的社會轉型期，人心浮躁，物欲橫流，教師學習陶先生的這一精種，顯得大有必要。

學習他艱苦奮斗、敬業(yè)樂干的精神

陶行知艱苦奮斗的精神也很值得我們效法。在半封建半殖民地的舊中國，在一無權而無錢、辦學靠募捐的極端困難條件下，陶先生為改革舊教育、為中華民族的解放，培養(yǎng)出了成百上千的優(yōu)秀英才，喚醒起成千上萬的人民群眾參加革命斗爭。這中間，他遇到了常人難以想像的艱難險阻。他曾三次被反動派通緝，但他毫不動搖，決不氣餒，一如既往地創(chuàng)辦曉莊師范，白手起家，住帳篷、睡牛棚，他樂以忘優(yōu)；他視困難如“鐵釘”，用頭“碰一根，化一根”。陶先生有句名言：“失敗是成功之母，奮斗是成功之父。”他一生獻身祖國教育事業(yè)，甘苦歷多，但他始終保持一種崇高的樂觀主義精神。他把埋頭苦干改作“抬頭樂干”。一代偉大人民教育家的崇高信念、頑強毅力盡顯其中。當今，辦學條件有了很大改善，但是，在辦學和教育改革的征途上，還會有各種各樣的困難，發(fā)揚艱苦奮斗精神，仍具有很大的現(xiàn)實意義。我們要用陶先生“立大志、求大智、做大事”的名言來激勵自己。勇于探索，開拓進取，艱苦奮斗。

學習他愛滿天下的博愛精神

陶先生有一顆偉大的愛心，這是他做好教育工作的精神支柱。他愛祖國、愛人民、愛學生、愛朋友、愛科學、愛真理、愛民主，愛那最光明最先進最新鮮的事和物！沒有愛，便不成為教育。酷愛自己的祖國和人民是他獻身祖國教育事業(yè)的基礎和動力，是他苦鉆教育，徹悟教育真諦，成為聞名中外大教育家的原因所在。也正因為此，陶先生才能愛滿天下，樂育英才，成就傲岸英俊之大才。1915年，陶行知在美國獲取政治碩士學位后，又轉到哥倫比亞大學師范學院學教育，立志獻身人民教育事業(yè)，教育救國。他學成后，謝絕了美國的高薪挽留，返回祖國，投身到中國教育改革的實踐中去。陶行知說“：國家是大家的，愛國是每個人的本分。我覺得凡是腳站在中國的土地上，嘴吃中國五谷，身穿中國衣服的，無論男女老少，都應當愛國。”一顆熾熱的愛國之心如熊熊大火跳燃于這行間字里。在陶先生的心目中，祖國和人民，孩子和青年最大，最大，比什么都偉大！重溫陶先生人格精神，思想精髓，就要我們立足本職工作，把陶先生諸多高尚品格融匯到自己的教育教學行動當中去，落實到熱愛教育事業(yè)、熱愛學生的實際行動之中。唯如此，我們的師德修養(yǎng)才能夠切實地得以加強。