本文作者：陳麗琴 單位：廣西民族大學(xué)文學(xué)院

通過這些情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生引入傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的情境之中，喚起學(xué)生的好奇心，使他們主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來。課堂教學(xué)也要關(guān)注精神環(huán)境。教師生態(tài)主體在教學(xué)過程中要注重構(gòu)建師生和諧與互動(dòng)的關(guān)系，即教師愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要給予信任和尊重，在課堂上多用鼓勵(lì)、肯定學(xué)生的話語，營(yíng)造輕松、自由、和諧、民主的課堂氣氛。還要注重師生互動(dòng)與交流，通過演示、對(duì)話、討論、合作等方式，師生暢所欲言，傾聽對(duì)方的有益見解，使教學(xué)成為交流思想、增進(jìn)情感的過程。

例如，在講到故事和民歌體裁時(shí)，可以讓學(xué)生到講臺(tái)講述故事，唱民歌，老師給予點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。針對(duì)目前作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗文化的衰落現(xiàn)象，組織學(xué)生展開討論，教師加以引導(dǎo)和總結(jié)，等等。這種互動(dòng)交往使師生相互協(xié)調(diào)，交流溝通，構(gòu)建和諧、共生的教學(xué)課堂。生態(tài)教學(xué)的外部環(huán)境主要是指學(xué)生的生活環(huán)境。民俗學(xué)與民間文學(xué)是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的學(xué)科，因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，進(jìn)行民俗文化的田野調(diào)查，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間與空間。

民俗學(xué)、民間文學(xué)教材不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，教師要把視野投向更為廣闊的世界，利用可用的學(xué)習(xí)資源豐富教學(xué)內(nèi)容。如博物館、科技館、科研機(jī)構(gòu)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等都可以成為師生可利用的資源，讓學(xué)生通過參觀、訪問、講座、討論和見習(xí)、實(shí)習(xí)等途徑來擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的“廣度”。師生可利用相關(guān)的文化網(wǎng)站、公共數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)資源的信息共享來進(jìn)行收集資料和學(xué)習(xí)，教師要向?qū)W生介紹一些相關(guān)網(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如“中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)”有著豐富的教學(xué)資料，設(shè)有“民俗與民俗學(xué)”、“民俗與教育”、“民俗與文化”、“民俗學(xué)論壇”、“民俗學(xué)博客”等等欄目以及相關(guān)民俗文化網(wǎng)站的鏈接，這樣的網(wǎng)站和博客為學(xué)生提供了一個(gè)更便捷接近民俗的空間。同時(shí)，教師要努力發(fā)掘日常生活和生產(chǎn)中的有用素材，可設(shè)置來源于生活中的綜合實(shí)踐活動(dòng)，組織民俗文化課外研究小組，開展各種與民俗文化有關(guān)的活動(dòng)，有計(jì)劃有組織地指導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村開展民俗文化采風(fēng)活動(dòng)，規(guī)定每個(gè)學(xué)生按照課堂上的科學(xué)方法，采錄一篇民間文學(xué)作品或調(diào)查一種民俗事象。

教師除了在課堂教學(xué)中授好課之外，應(yīng)開設(shè)一些與民俗文化相關(guān)的講座，例如民間文學(xué)經(jīng)典名作欣賞、民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、民族文化的和諧共生、民族文化沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗文化與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代等等，讓他們了解民俗文化在當(dāng)今社會(huì)生活中的重要性。社會(huì)是學(xué)習(xí)民俗文化的大課堂，民俗學(xué)、民間文學(xué)教學(xué)生態(tài)課堂不應(yīng)僅限于課內(nèi)校內(nèi)，而應(yīng)延伸到課外校外，將視野拓展到整個(gè)社會(huì)，從社會(huì)生活中挖掘動(dòng)態(tài)、豐富、自由的教學(xué)內(nèi)容，讓民俗學(xué)、民間文學(xué)課堂充盈生活氣息和社會(huì)責(zé)任感。

情感教學(xué)。“情緒要么對(duì)智力活動(dòng)給予強(qiáng)化的影響，要么給予壓抑的影響。在學(xué)習(xí)中，積極的情緒造成精神的高漲。”④教師在課堂上如果激發(fā)起學(xué)生的情感，形成良好的課堂氣氛，使學(xué)生情緒飽滿、精神高漲地聽課，必定會(huì)強(qiáng)化教學(xué)效果。因此，民俗學(xué)、民間文學(xué)教師應(yīng)該不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高授課藝術(shù)，熟練地講授民俗文化內(nèi)容，在一些問題上要有自己的獨(dú)特見解和理論思考，使學(xué)生有所啟發(fā)。課堂舉例盡可能地選取激發(fā)學(xué)生情感的材料，莊諧并舉，教學(xué)方法豐富多樣，教學(xué)語言形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確，將學(xué)生帶入相應(yīng)的情境，從而使課堂上師生情緒的共鳴上升為雙方思想的水乳交融。

啟發(fā)式教學(xué)。民俗學(xué)、民間文學(xué)教材中選取了很多神話、傳說、故事、歌謠、諺語、歇后語等等，這些民間作品或闡發(fā)道理，或抒發(fā)思想情感，或針砭時(shí)弊，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行思考與判斷。例如民間寓言《揠苗助長(zhǎng)》與《南轅北轍》，通過提問題，讓學(xué)生在閱讀思索得出答案后就會(huì)明白這兩篇寓言的道理：前者闡明解決問題不能只是去治標(biāo)，而要從治本入手，還要掌握事物本身的特點(diǎn)與規(guī)律的道理；后者告誡人們，不論學(xué)習(xí)或做什么事，如果方向不對(duì)，條件越好，離要達(dá)到的目的就越遠(yuǎn)。這樣，多啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以激發(fā)其創(chuàng)造力。

討論式教學(xué)。如“茶館式教學(xué)”，在討論中讓學(xué)生說出自己的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生相互批駁又相互啟發(fā)，可以加深對(duì)問題的理解。教師也因此可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不足又可以了解普遍問題的存在，教學(xué)效果也就更為顯著了。

民俗活動(dòng)課。如民俗文化視頻觀摩、故事會(huì)、講座、歌舞與戲劇表演等都是深受學(xué)生歡迎的形式。總之，影響民俗學(xué)、民間文學(xué)課堂生態(tài)的因素是多方面、多方向的，只有各方面的因素形成合力，才能不斷改善和優(yōu)化課堂生態(tài)系統(tǒng)，使其呈良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。