作者：晏莉 單位：四川美術(shù)學(xué)院

看過皮影的人都知道，皮影人物面容生動、夸張幽默，影人色澤艷麗，且多年不變色。皮影的藝術(shù)特征可以從以下幾個方面得以體現(xiàn)：1.人物造型平面化；2.獨特的“側(cè)視”影人形態(tài)；3.五分頭，七分相；4.影人形態(tài)上窄下寬，為喇叭形；5.造型整體概括、外簡內(nèi)繁；6.散點透視的造型手法。皮影藝術(shù)吸納了眾多民間工藝美術(shù)技巧，如漢畫像石的粗獷線刻、民間剪紙的裝飾紋路、年畫人物精致工整的繪制、中國畫的散點透視等，最終形成了獨特的藝術(shù)形態(tài)。皮影外輪廓簡化，圖案細碎，人物面部用線簡練概括，頭茬飾物繁麗，整體語言繁簡對比，產(chǎn)生節(jié)奏韻律。皮影人物造型均遵循“五分頭，七分相”的共性特征，即正側(cè)面的頭部與半側(cè)面的身子接合，丑、奸角臉為七分臉，目的是丑化人物，讓美者更美，丑者更丑，圖形語言多借鑒戲曲服裝圖案和民間印花布圖案。

視覺符號具有時代性，不同的時代，具有不同的文化背景。隨著時代的發(fā)展，思維方式、文化意識、審美情趣的轉(zhuǎn)變，人們開始追逐新娛樂、新時尚，在新的文化與意識觀念的沖擊下，皮影作為一種時代的視覺符號，在內(nèi)容和形式上都需要更新、拓展，使之能融入現(xiàn)代生活，因此，應(yīng)采用將傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)與現(xiàn)代文化、時尚元素相結(jié)合的方式來應(yīng)對危機，在傳統(tǒng)與時尚的融合中找到中國皮影藝術(shù)發(fā)展的方向，使其以更有魅力的、創(chuàng)新的新表述形式出現(xiàn)在人們的生活中。本文將從以下幾個方面來探討皮影視覺藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計：

1.圖形元素生活化皮影藝術(shù)的視覺語言符號來源于生活，也反映著生活的方方面面，因此，圖形元素的選取應(yīng)該來源于現(xiàn)代生活中。然而，如果只是簡單模仿時興的視覺符號元素，反而會喪失傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的魅力和文化底蘊。所以，在求新求變的過程中，可在保留皮影傳統(tǒng)代表性符號的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代視覺元素引入皮影視覺符號的設(shè)計中，使其更符合現(xiàn)代人的情趣和審美觀。本文的皮影圖形設(shè)計案例采用的是作者學(xué)生的設(shè)計作品《嬉•記》的部分內(nèi)容。在皮影的視覺圖形設(shè)計中，頭茬是皮影人物形象表現(xiàn)的重中之重。頭茬即皮影中“影人”的頭部造型，上面是設(shè)計者進行的部分頭茬設(shè)計。從圖1的圖形設(shè)計中可以看出，設(shè)計者將傳統(tǒng)皮影的視覺圖形融入了現(xiàn)代化、時尚化的元素，如選取了具有時代特征的網(wǎng)絡(luò)QQ企鵝、QQ表情、耐克商標(biāo)，聽音樂等時尚內(nèi)容，甚至有植物大戰(zhàn)僵尸的元素。在設(shè)計手法上一方面既保留了傳統(tǒng)皮影頭茬的細致、精巧、繁麗；另一方面又增添了時尚的趣味性、詼諧性，反應(yīng)了現(xiàn)代人的一種生活狀態(tài)。

2.人物造型藝術(shù)化人物造型是皮影戲的主角，是趣味性的體現(xiàn)。影人整體形象趨于靜態(tài)，而通過人物造型的活動體現(xiàn)動態(tài)，傳遞主題。在人物造型的設(shè)計思路方面，設(shè)計者采用了平面化、藝術(shù)化、卡通化、趣味化的綜合思路，在表現(xiàn)手法上依舊采用了傳統(tǒng)的整體概括、外簡內(nèi)繁，用線條鏤空法進行形象刻畫，采取散點透視的造型手法，用抽象與寫實相結(jié)合的方法從圖2的案例設(shè)計中可以看出，設(shè)計師選取的人物造型形象都是來源于現(xiàn)代生活的人物角色，如一些當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言“醬油黨出沒注意”，時尚的滑板、攝影、騎單車造型、披上圍巾、手拎挎包、吹口香糖的悠閑購物造型等。這些貼近我們生活的時尚元素，傳遞著一種全新的視覺感受，使傳統(tǒng)皮影造型形象融入了時代的元素，具有時代性、藝術(shù)性和親切感。

3.場景表現(xiàn)時代化皮影戲的內(nèi)容表現(xiàn)具有時代性，記錄著本時期和時代的面貌。傳統(tǒng)的皮影戲常表現(xiàn)神話寓言故事、民間傳說、歷史傳說等，題材與主題大多數(shù)是表現(xiàn)傳統(tǒng)主題。要讓皮影戲融入現(xiàn)代人的生活，必須從現(xiàn)代生活中提取時代元素，使場景表現(xiàn)時代化。劉翔是新時代運動員的健康形象代表，也是上海人的驕傲。上海浦東外國語學(xué)校的皮影課，把劉翔制作成了20厘米的皮影小人，學(xué)生手中的“劉翔”依然英姿勃勃，維持著他一貫的陽光笑容，皮影劉翔的各個關(guān)節(jié)都被細心地固定，力求表現(xiàn)劉翔跑動時的靈活。圖3的案例設(shè)計表現(xiàn)的是場景皮影，設(shè)計師選取了現(xiàn)代人的生活場景元素，如當(dāng)下流行的灰太狼元素，彈鋼琴、咖啡吧、吃冰淇淋、遛狗、潛水等時尚場景，這些時尚的語言元素在內(nèi)容和形式上有一定的創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)皮影戲的場景，賦予了大量流行元素，包容了新時代的信息，傳遞了人們的生活面貌，同時使傳統(tǒng)皮影生動地再現(xiàn)于人們的現(xiàn)代生活之中。

除了皮影圖形語言的表述之外，在科技飛速發(fā)展的今天，尤其是網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人們的生活方式也隨之發(fā)生著變化，尤其是年輕人更熟悉現(xiàn)代電影、電視、網(wǎng)絡(luò)中傳播的藝術(shù)形象和視覺符號，更愿意在電腦上通過網(wǎng)絡(luò)看新聞、欣賞影視作品、傳播消息、發(fā)表自己對一些事物的見解和看法，娛樂的形式變得現(xiàn)代化和多樣化。而作為傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)，其表現(xiàn)形式卻與當(dāng)代科技、流行文娛形式呈現(xiàn)一定的距離，使皮影藝術(shù)難以融入當(dāng)今的娛樂潮流，無法滿足當(dāng)今人們的娛樂偏好與審美需求，這也需要我們利用現(xiàn)代科技的手段來尋找新的切入點，制作數(shù)字化的皮影動畫，皮影的數(shù)字化讓民間傳統(tǒng)技藝帶上了現(xiàn)代的特色。數(shù)字化皮影可以說是一個全新的課題，使傳統(tǒng)皮影與數(shù)字動畫進行有機的結(jié)合，開辟皮影藝術(shù)的現(xiàn)代之路。起源于兩千多年前的皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一枝奇葩，作為國家非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)，保護只是一種必要手段而非目的，因為沒有新鮮血液的注入，民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展也會停滯。因此，如何培植皮影藝術(shù)生存的土壤，使其能夠自身茁壯成長在藝術(shù)的舞臺上這才是我們的真正目的。皮影藝術(shù)的傳承和發(fā)展必須結(jié)合新的意識與觀念，融入現(xiàn)代視覺藝術(shù)元素，將傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的視覺符號與流行時尚完美結(jié)合，并通過現(xiàn)代的手法，賦予傳統(tǒng)皮影新的生命及活力，使其以更有魅力的藝術(shù)狀態(tài)而存在。