作者：李超峰 肖康 單位：巢湖學(xué)院

值得注意的是，求藝時(shí)，學(xué)生對(duì)素描的理解往往是認(rèn)識(shí)偏頗，觀念滯后，相當(dāng)一部分原因是學(xué)生囿于一人或一種風(fēng)格，沒有做到“朝三暮四”。當(dāng)今的美術(shù)高考，多數(shù)高校對(duì)于求藝者的要求是明暗素描，考察其寫實(shí)能力。高考的應(yīng)試教育可能也是造成素描語(yǔ)言單一，風(fēng)格陳舊的癥結(jié)之一。面臨這種狀況，在低年級(jí)的教學(xué)中，教師需借助歷代素描大師的作品加以分析，引導(dǎo)學(xué)生正確地去“讀”那些經(jīng)典的，不同樣式的素描，以此來(lái)豐富學(xué)生的眼球，啟發(fā)學(xué)生的思維，灌輸大師的藝術(shù)理念。明確“讀”的涵義，一方面了解大師素描的構(gòu)圖美，線條美，形式美等。在精“讀”中，要體味大師的線條的運(yùn)用，領(lǐng)悟線條的美；品味大師的氣息，體會(huì)大師如何以畫面的虛實(shí)、強(qiáng)弱等來(lái)構(gòu)成自己的獨(dú)特氣質(zhì)。另一方面，讓學(xué)生了解素描藝術(shù)不僅僅是一切造型的基礎(chǔ)，它本身也是一種藝術(shù)的樣式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力。力求讓學(xué)生在“讀”的過(guò)程中，明晰素描所傳達(dá)的內(nèi)涵，從不同時(shí)期不同風(fēng)格的作品中去領(lǐng)悟畫家的藝術(shù)趣味，審美取向及個(gè)人氣質(zhì)。因趣味、氣質(zhì)和審美取向的差異，才成就了如米勒的質(zhì)樸，荷爾拜因的嚴(yán)謹(jǐn)，珂勒惠支的悲壯等各式的藝術(shù)風(fēng)貌和不同的藝術(shù)個(gè)性。

重直覺，以達(dá)觀念

直覺是藝術(shù)家創(chuàng)作感受中最難得的一部分，它關(guān)乎藝術(shù)家個(gè)性的彰顯，對(duì)其直覺的準(zhǔn)確捕捉?jīng)Q定著作品的成敗。在素描教學(xué)中，沒有認(rèn)識(shí)直覺的重要性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的課堂作業(yè)出現(xiàn)千人一面式的雷同，就是開篇提到的以寫實(shí)為主的“精雕細(xì)琢為最”的不良后果。如何才能讓學(xué)生在作業(yè)中產(chǎn)生鮮活的亮點(diǎn)，如何才能做到讓觀者耳目一新呢？

一方面，啟發(fā)學(xué)生以全新的視角來(lái)看待自己所表現(xiàn)的客體，感受客觀物象，這一環(huán)節(jié)相當(dāng)重要。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住客觀物象給予他們最直觀的感受，敏銳地捕捉到他們自己的直覺，可以給作品帶來(lái)鮮活度，進(jìn)而產(chǎn)生亮點(diǎn)。捕捉到直覺后，還必須將直覺轉(zhuǎn)化為紙上的形象，繼而形成觀念。這就要求學(xué)生對(duì)于素描的技能有較為熟練的掌握，如何運(yùn)用點(diǎn)線面來(lái)構(gòu)成畫面，這需要技巧上的加強(qiáng)。但需明確，雖重技巧，并不為唯技巧獨(dú)尊。賈科梅蒂注重直覺，強(qiáng)調(diào)新感受，他的作品都在涂抹搗毀中重塑，他說(shuō)“哪怕是每天修改、抹掉……以為我已獲得從未有過(guò)的新感受”。

另一方面，形象就是觀念。素描不是為了完美的記錄對(duì)象，而是要傳達(dá)畫者的觀念?？梢哉f(shuō)，畫家筆下的形象就是畫者的觀念，歷代大師的作品都傳達(dá)了其個(gè)人的藝術(shù)觀念。以塞尚最為突出，他以平面幾何形觀念引發(fā)了對(duì)幾何形體的自覺追求?？傊?，素描不僅是客觀物象的再現(xiàn)，其中有畫者的情感因素，畫家個(gè)人觀念和情感都在作品中有所傳達(dá)。直覺的敏銳的捕捉再現(xiàn)，正確的藝術(shù)觀念的確立，有助于學(xué)生進(jìn)一步接受新的藝術(shù)觀念，來(lái)充實(shí)和完善自己的藝術(shù)理念，并有助于自己的素描寫生和創(chuàng)作。

注重個(gè)性培養(yǎng)

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮更迭不斷，素描也以個(gè)性風(fēng)格的張揚(yáng)為準(zhǔn)則。高師素描教學(xué)應(yīng)該在掌握技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展，彰顯學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)藝術(shù)手法的多樣性。我們高師素描素描教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生個(gè)性化語(yǔ)言及獨(dú)特風(fēng)格的培養(yǎng)。因每個(gè)學(xué)生修養(yǎng)不同，著眼點(diǎn)不同及個(gè)人趣味、品味的不同，他們反映在作品上的內(nèi)容也會(huì)有所出入，因人而異。引導(dǎo)學(xué)生尊重自己的直覺，以個(gè)人的審美品味來(lái)營(yíng)造畫面，傳達(dá)出自己異于他人的個(gè)性，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是素描教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。如何體現(xiàn)個(gè)性呢？國(guó)外藝術(shù)大師安格爾、丟勒、克里姆特及馬蒂斯等都是以線造型的，但他們用線構(gòu)筑起了自己獨(dú)特的個(gè)性，凸顯了其作品的風(fēng)格的不同。安格爾的線優(yōu)美、恬靜，他強(qiáng)調(diào)：“線條——這就是素描，這就是一切”[2]席勒的線略帶神經(jīng)質(zhì)，克里姆特唯美……同是用線，但傳達(dá)出來(lái)的氣質(zhì)是極具差異性的。以克里姆特和希勒師徒為例，前者作品唯美，以裝飾性素描來(lái)傳達(dá)自己的氣質(zhì)與個(gè)性。后者作品中用略帶神經(jīng)質(zhì)的線條造就了他獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)，他借精神病的人來(lái)傳達(dá)他的藝術(shù)感受，抒寫他的主觀世界。

希勒的成功之處在于作為徒弟的他沒有因襲老師的畫風(fēng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中他找到了適合他自己的表現(xiàn)手法，來(lái)表現(xiàn)與其師迥然不同的個(gè)人氣質(zhì)。從這里我們得到的啟示是：個(gè)性的傳達(dá)在于找到適合自己的表現(xiàn)方法。除了用線還可以有更多的表現(xiàn)方法來(lái)傳達(dá)自己的情感，這需要老師引導(dǎo)學(xué)生去探詢。首先，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試除了鉛筆、炭筆以外的工具，如彩色鉛筆、色粉之類的，只要能準(zhǔn)確傳達(dá)他們感受，可以任意選擇沒有嘗試過(guò)的材料。其次，在表現(xiàn)方法上，引導(dǎo)學(xué)生嘗進(jìn)行寫實(shí)以外的新探索，或?qū)懸?，或暈染，只求讓學(xué)生大膽的嘗試，以各種方式來(lái)表達(dá)自己主觀世界。以這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，不但可以彰顯學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)客觀事物的感受，進(jìn)而生發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的主動(dòng)性。

綜上可知，高等院校不是工廠，學(xué)生也不是流水線上的產(chǎn)品，不需要整齊劃一。高師教育培養(yǎng)的是未來(lái)的教育工作者，尤其要注重個(gè)性及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，一方面，教師不能束縛學(xué)生思維，局限于某家某派，學(xué)生可以寫實(shí)，也可以表現(xiàn)，力求表現(xiàn)出他們個(gè)人的藝術(shù)特色。另一方面，對(duì)于學(xué)生要合理引導(dǎo)，讓他們重其自身的感受，以直覺塑形象，以形象達(dá)理念?？梢哉f(shuō)，高師教學(xué)具有啟發(fā)性的引導(dǎo)，可以拓寬學(xué)生的創(chuàng)造性思維，給他們的未來(lái)的創(chuàng)作和教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)，這些是值得我們進(jìn)一步探討和研究的。