一、“三生教育”應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的認(rèn)識、案例與分析

1認(rèn)識

按照生態(tài)教學(xué)觀的主張，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的教育環(huán)境，就象森林里，有各種花草樹木一樣，是一種生態(tài)環(huán)境。教育環(huán)境的生態(tài)平衡，要求教育發(fā)展要與社會發(fā)展相結(jié)合，走多元化教學(xué)之路，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展。大樹讓人仰視，花草裝點大地，是生態(tài)平衡的需要，都有生存的價值。學(xué)生觀的科學(xué)含義如下:(1)學(xué)生首先是人;(2)學(xué)生是發(fā)展中人;(3)學(xué)生具有獨立的人格、是完全能表現(xiàn)生命的人。因此，要主動構(gòu)建教育的“生態(tài)平衡環(huán)境”，促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。實踐中，用“保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，依法執(zhí)教;尊重學(xué)生的個體差異，因材施教”的多元教育教學(xué)方法，進(jìn)行育人管理的過程，理解為在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用“三生教育”。

2案例與分析

2.1數(shù)學(xué)教學(xué)中案例

【案例1】學(xué)習(xí)《統(tǒng)計調(diào)查》前，要求學(xué)生調(diào)查了解，父母讀書時需要交學(xué)費和書費。學(xué)習(xí)時，介紹“兩免一補”政策(免學(xué)費、書費和寄宿制生活補助)。一個沒有領(lǐng)到“困難補助”的學(xué)生，找老師詢問情況。教師安慰說:“此次困難補助，發(fā)給更需要幫助的同學(xué)。你爭取下次領(lǐng)用，但要遵守紀(jì)律，好好讀書。”【案例2】學(xué)習(xí)“軸對稱圖形”時，用多媒體向?qū)W生展示了花、楓葉、蜘蛛、鯨魚、螃蟹、蝴蝶、建筑物等一些具有對稱特點的圖片，配上柔美的輕音樂，讓學(xué)生感受到對稱與和諧之美。【案例3】某校準(zhǔn)備組織290名學(xué)生進(jìn)行野外考察活動，行李共有100件，學(xué)校計劃租用甲、乙兩種型號的汽車共8輛，經(jīng)了解，甲種汽車每輛最多能載40人和10件行李，乙種汽車每輛最多能載30人和20件行李。(1)設(shè)租用甲種汽車輛，請你幫助學(xué)校設(shè)計所有可能的租車方案;(2)如果甲、乙兩種汽車每輛的租車費用分別為2000元、1800元，請你選擇最省錢的一種租車方案。【案例4】提供三角形、四邊形制作模型。要求學(xué)生通過交流，設(shè)計小制作，驗證有關(guān)數(shù)學(xué)知識。

2.2案例分析

案例1中，對沒有長大成人、離開父母到校學(xué)習(xí)、需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、過準(zhǔn)獨立生活的學(xué)生，教師利用“三生教育”的人文內(nèi)涵，結(jié)合實際教育學(xué)生。教師的說教通道，符合學(xué)生近期的心理需要，反映了對科學(xué)知識的欲望、戰(zhàn)勝困難的信心、對人對己的責(zé)任。案例2中，通過對稱教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到對稱性對于人，不僅僅是外在的美，也是健康和生存的需要。如果只有一只眼睛，人的視野不僅變小、對與目標(biāo)的距離也會判斷不精確，而且對物體的立體形狀的認(rèn)知還會發(fā)生扭曲。如果一只耳朵失聰，對于聲源的定位就會不準(zhǔn)確。左右手腳的對稱，才能默契的配合。使學(xué)生感受到生命活動也是如此的精彩，如此的美。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍愛生命的熱情，增強學(xué)生自我保護(hù)的意識。引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，打破課堂與現(xiàn)實生活的鴻溝。案例3中，給出多種方案，在此基礎(chǔ)上找最佳方案，符合交通安全教育法規(guī)。案例4中，學(xué)生制作圖形后拉一拉，切身體會到了三角形不易變形和四邊形不穩(wěn)定的特性。抗震救災(zāi)中，不難理解“遇難者常常死在門后”的原因是由于四邊形的不穩(wěn)定性，地震的晃動會造成門窗錯位，打不開門。

二、啟示

1教書育人的時代需要

教育，可簡單理解為教書育人，教書育人是一個整體，不能簡單地把二者分開。德國教育家赫爾巴特指出:教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。教書育人的使命沒有隨著歷史和時間消失而消亡，相反隨著時代的發(fā)展，對于回歸和弘揚教書育人的要求反而成為時代的需要。因此，初中數(shù)學(xué)老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中貫穿充滿育人情懷的“三生教育”，不失為一種好的教育良知和途徑。

2學(xué)科教學(xué)品質(zhì)提升的策略

只會以書本為綱，不敢甚至不會拓展延伸的老師不是好老師，也不會受學(xué)生的歡迎。新課改提倡教師把學(xué)科教學(xué)，轉(zhuǎn)化為師生行為，學(xué)科教學(xué)的有效性和質(zhì)量。從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;用教材教”，意味著教師、學(xué)生都成為課程的要素，都有主體地位，都成為生命發(fā)展的對象。說題復(fù)習(xí)的策略，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師說課，學(xué)生說題。案例3、4中，師生通過說題交流，設(shè)計方案，考察數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書寫能力，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。說題復(fù)習(xí)的師生互動性，就是讓學(xué)生用交談、說話的方式，分析題中涉及的知識，闡述解題方法與思路，書寫解題過程，以及教師給學(xué)生的定性評價為主要內(nèi)容的教學(xué)方法。通過學(xué)生說題復(fù)習(xí)，構(gòu)建和完善“參與———體驗———內(nèi)化———外延”的教學(xué)互動模式，其宗旨是要求學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極參與教學(xué)復(fù)習(xí)，體驗所學(xué)知識在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，并實現(xiàn)主體經(jīng)驗的積累內(nèi)化，在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上，主動向外延伸，追求和完善更高的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過說題復(fù)習(xí)的互動性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，適應(yīng)生活的發(fā)展空間。

3重視課程資源的開發(fā)

課程資源是一個內(nèi)涵豐富的概念，包括教材、教師、學(xué)生、社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的多元性資源。案例3、4中，教師的課程意識、課程開發(fā)能力、專業(yè)知識水平、對教材的分析和處理能力，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗等，都是重要的人力資源。加強和利用師生人力資源的模范作用，為學(xué)生的生命健康發(fā)展服務(wù)。

4安全教育的必要性

教學(xué)中適時教給學(xué)生生存技能，如《帳篷的使用技巧》中應(yīng)用了三角形穩(wěn)定性，在這些學(xué)習(xí)過程中，滲透了生存技能，通過對生存技能的培養(yǎng)，能使學(xué)生的自我保護(hù)意識得到提高，在應(yīng)急狀況下自救、自護(hù)和逃生能力得到增強，為學(xué)生這一生命主體的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

5手工制作的可行性

手工制作是一個思維創(chuàng)造的過程。一個好的手工制作，在應(yīng)用演示效果說明數(shù)學(xué)概念和原理時，要充分體現(xiàn)手工制作的科學(xué)性、師生手工操作的簡明性。教學(xué)實踐中，設(shè)計和改進(jìn)手工制作，在知識性、趣味性相融的前提下，提高演示效果，目的是豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛。通過模型演示，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和創(chuàng)造能力，服務(wù)于生命的發(fā)展。

“三生教育”應(yīng)用于初中數(shù)學(xué)教學(xué)，符合學(xué)生觀的科學(xué)含義，從以知識為基礎(chǔ)的價值取向，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说陌l(fā)展為基礎(chǔ)的價值取向。有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力、獲取和發(fā)展新知識的能力、合作交流的能力以及實踐創(chuàng)新的能力，形成積極、主動的參與學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時，形成正確的人生觀。

本文作者：姜明芬 單位：寧洱縣磨黑中學(xué)