1、準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，挖掘?qū)W科教學(xué)的德育素材

新課程改革實(shí)施以來，對于新課程提出的三維目標(biāo)，越來越多的老師開始重視“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這個(gè)維度，而這個(gè)維度的目標(biāo)似乎也最難把握，不同的教師在上同一課，可能在這個(gè)維度上的目標(biāo)會(huì)有所不同，有的教師僅僅是在教學(xué)設(shè)計(jì)中提出這一目標(biāo)，而在具體的課堂上并沒有實(shí)現(xiàn)。比如愛國主義、人文精神、民族自豪感等德育目標(biāo)其實(shí)很難在某一堂課上起到立竿見影的效果，情感的塑造與熏陶是一個(gè)長期的過程，要在每一課中深入挖掘情感因素，力求做到每一節(jié)歷史課上讓學(xué)生有觸動(dòng)，有感動(dòng)，有思考，那么激發(fā)起興趣的學(xué)生勢必會(huì)在每一堂歷史課上希望能夠跟老師產(chǎn)生共鳴，久而久之，德育目標(biāo)就在一堂堂生動(dòng)、有趣、感人的歷史課中實(shí)現(xiàn)了。如筆者在執(zhí)教人教版歷史必修三《明清之際的儒家思想》一課時(shí)，除了通過小組合作，制作歷史名人小檔案的方式讓他們初步了解四位思想家的生平和主張，筆者還為他們呈現(xiàn)了很多明清之際的思想家、政治家，以及當(dāng)今的一些知名學(xué)者對四位思想家的評論，在分享這些評論的時(shí)候，學(xué)生受到了觸動(dòng)，他們感到在那個(gè)時(shí)代，能夠在學(xué)習(xí)儒家文化的同時(shí)對儒家思想本身進(jìn)行批判、繼承和發(fā)展的李贄、黃宗羲等人是非常不易的，雖然他們沒有使中國出現(xiàn)西方那樣波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但他們的所思所想所為在那個(gè)時(shí)代確實(shí)已經(jīng)對一部分中國人產(chǎn)生了很重要的影響，教師再以現(xiàn)實(shí)為例，讓學(xué)生感受當(dāng)今港大特殊的招考方式，進(jìn)而體會(huì)思想家們提出的“經(jīng)世致用”的主張?jiān)诋?dāng)今的意義，學(xué)生在這一節(jié)歷史課后告訴筆者，他們無比向往并希望能夠如明清之際思想家們一般，去追求自由之思想，獨(dú)立之精神，并真正領(lǐng)悟到“經(jīng)世致用”的意義且付諸于實(shí)踐。一堂過去大家認(rèn)為學(xué)生不會(huì)感興趣的課，卻起到了不同凡響的效果。歷史學(xué)科中不乏德育的正面典例，這為實(shí)施德育滲透提供了很好的客觀條件。教師必須深入挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，每一個(gè)重大歷史事件都是歷史人物在社會(huì)活動(dòng)中留下的深刻足跡，它是古今中外人類道德品質(zhì)在各方面的反映，抓住每一個(gè)重大歷史事件中人類百折不撓的奮斗精神，積極進(jìn)取的價(jià)值內(nèi)涵，都是高中歷史課堂德育滲透的很好的素材。還有歷史人物，他們的典型形象很容易引起學(xué)生情感的體驗(yàn)和共鳴，他們的事跡常常能夠讓學(xué)生的心靈受到極大震撼，喚醒學(xué)生的愛國主義情懷，也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，形成積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、重視“生本課堂”的作用，變革課堂教學(xué)方法

古人云：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。”這樣的道理同樣符合新課程理念下樹立學(xué)生主體地位的思想。在歷史課堂教學(xué)中，無論是知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，還是教師的德育滲透，其實(shí)都離不開學(xué)生自己的主觀意志力。因此，學(xué)生作為課堂的主體已經(jīng)成為更多教師的共識。然而，教師是一堂課的設(shè)計(jì)者，在課堂教學(xué)中起到引導(dǎo)與引領(lǐng)的作用，教師在備課時(shí)就要思考如何讓學(xué)生在課堂上成為主體，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法。歷史教材內(nèi)容本身比較沉悶，教材也無法再現(xiàn)生動(dòng)的歷史場景，更談不上發(fā)揮其德育滲透的功效。筆者認(rèn)為情境式教學(xué)是一種很好的方法，讓學(xué)生不會(huì)感到枯燥乏味。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，在此不再一一贅述，以筆者執(zhí)教的人教版歷史必修三《充滿魅力的中國古代書畫、戲曲藝術(shù)》一課為例，這一課讓學(xué)生掌握中國古代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)成就之外，在第三維度的目標(biāo)設(shè)計(jì)上筆者希望學(xué)生通過這一課的學(xué)習(xí)，體會(huì)到中國古代藝術(shù)的成就及魅力，熱愛中國的傳統(tǒng)文化，并思考作為高中生的他們?nèi)绾慰创c弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。筆者所執(zhí)教本課的班級是美術(shù)生，于是在繪畫那一部分，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，課前布置給藝術(shù)生一個(gè)任務(wù)，讓他們完成一幅畫，出自北宋宮廷畫的三道考題，讓學(xué)生任選一道題目來作畫，課堂上展示并分析學(xué)生的作品。實(shí)際上這是一種情境式教學(xué)，讓學(xué)生直接去體驗(yàn)中國畫的藝術(shù)成就，美術(shù)生對這樣的體驗(yàn)式教學(xué)很感興趣，認(rèn)真的完成了作品。課堂上，筆者將北宋宮廷畫的第一名作者的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生將其與自己的作品對比，不僅感嘆中國古代知識分子的才氣與構(gòu)思，也深深體會(huì)到中國畫的魅力，并且在教師的鼓勵(lì)之下對自己將要從事的美術(shù)專業(yè)有了啟發(fā)，對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)、文化有了更深的思考。北大校長蔡元培曾說：“教學(xué)應(yīng)深知兒童身心發(fā)達(dá)之程序，而擇種種適當(dāng)方法以助之。無論何種教學(xué)方法，都要體現(xiàn)“生本課堂”，情境式教學(xué)、合作探究、游戲設(shè)計(jì)等都是為了突出學(xué)生的主體地位，只有讓學(xué)生切身的去感受、去體悟、甚至是去經(jīng)歷，不僅能夠完成我們的知識、能力、過程與方法的目標(biāo)，更能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的德育教育。

3、結(jié)語

“歷史教育主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理。”白壽彝先生的這段話更好的說明了德育滲透在歷史教育中的重要性，新課改下，作為歷史教師，應(yīng)充分發(fā)揮好歷史學(xué)科的特性，挖掘教材中的德育素材，運(yùn)用精妙藝術(shù)的教學(xué)方法，在高中歷史課堂教學(xué)中將德育落到實(shí)處，真正將學(xué)科課堂成為德育滲透的主陣地。

作者：李靜 單位：深圳市坪山高級中學(xué)