1以形達(dá)意的漢字解構(gòu)重構(gòu)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以形達(dá)意的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指通過漢字解構(gòu)重構(gòu)后的外形直接反映標(biāo)志所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，讓受眾見形知意，意與形會(huì)。漢字雖只有“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤”八種基本筆畫，但如果通過視覺審美的間架結(jié)構(gòu)和諧地組合成整體，就能產(chǎn)生獨(dú)特的造型藝術(shù)美感。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以形達(dá)意的漢字解構(gòu)重構(gòu)主要依據(jù)漢字點(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)，運(yùn)用添加、刪減、重組、改造等手法，將漢字結(jié)構(gòu)與外在形態(tài)加以美化或與其他圖像融于一體，賦予漢字新的視覺審美形象及標(biāo)志所要求的特殊含意。當(dāng)然，以漢字為主要元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)在解構(gòu)重構(gòu)時(shí)，應(yīng)注重對漢字“形”與“意”的融合、整理、歸納，進(jìn)行寓意、美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)、創(chuàng)造出全新含意的視覺形象，從而達(dá)到以形達(dá)意的設(shè)計(jì)目的。“在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、情感地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣。”從漢字的形入手，通過解構(gòu)重構(gòu)來表達(dá)標(biāo)志深邃的含意，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中常用的手法。

在設(shè)計(jì)時(shí)，以漢字為主元素，在充分理解設(shè)計(jì)要求與意圖的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的架構(gòu)、筆法、布白、虛實(shí)、承轉(zhuǎn)、長短、寬窄、大小、高低、粗重、俯仰、輕逸、蒼茫、秀潤、急疾、疏密、斜正、爭讓、主次、向背等規(guī)律，運(yùn)用對稱、均衡、對比、韻律等審美原則，以概括凝練的手法，對漢字加以巧妙地處理與變化，產(chǎn)生全新的視覺圖形，從而設(shè)計(jì)出極富民族韻味的漢字標(biāo)志。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)非常善于運(yùn)用漢字作為設(shè)計(jì)元素，重視將傳統(tǒng)文化精髓融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，利用漢字元素進(jìn)行解構(gòu)重構(gòu)，合理地變形、取舍與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出以形達(dá)意、符合東方情感與審美的標(biāo)志。如他為中國銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志，造型上以漢字“中”和古錢幣為元素進(jìn)行解構(gòu)重構(gòu)，以形達(dá)意、意寓形中。中心的方孔以中線貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則寓意中國銀行面向世界的企業(yè)理念，同時(shí)又融合了中國古典哲學(xué)“天圓地方”的宇宙觀。整體標(biāo)志顏色為傳統(tǒng)的朱紅色，彰顯出民族特色，既表現(xiàn)了金融機(jī)構(gòu)的社會(huì)功能，又準(zhǔn)確傳達(dá)了中國銀行這一特定概念。造型簡潔、內(nèi)涵豐富、寓意清晰，將中國銀行的基本要素、經(jīng)營理念囊括于一個(gè)“中”字的解構(gòu)重構(gòu)中。利用漢字解構(gòu)重構(gòu)的組合變化來以形達(dá)意是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的有效手法之一，依托漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實(shí)等規(guī)律，運(yùn)用對稱、均衡、對比、韻律等形式美法則，對漢字的外形進(jìn)行巧妙地處理，就可以演繹出全新的視覺符號。

如靳埭強(qiáng)為重慶設(shè)計(jì)的城市形象標(biāo)志，以漢字“慶”為基本設(shè)計(jì)元素，“雙重喜慶”為創(chuàng)作主題，用書法特有的枯筆效果結(jié)合解構(gòu)重構(gòu)手法，將兩個(gè)歡樂喜悅的“人”重疊成一個(gè)“慶”字，既道出了重慶名稱的歷史由來，又表現(xiàn)出兩人攜手并進(jìn)、迎向未來、共謀重慶發(fā)展的精神內(nèi)涵。整個(gè)標(biāo)志配以代表吉祥、時(shí)尚的紅、黃二色，巧妙而又形象地傳遞出重慶人“廣”“大”的開放胸懷和“雙人成慶”的寓意。由“慶”字解構(gòu)出的“廣”、“大”二字的雙人之形，充分地達(dá)到了以形達(dá)意的設(shè)計(jì)目的，成為極易被大眾接受的視覺傳達(dá)語言，很好地詮釋了標(biāo)志作為符號所具有的代表性與象征性意義。

2隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)

隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指漢字字形被隱含于標(biāo)志圖形中，通過解構(gòu)重構(gòu)后的漢字圖形來展現(xiàn)標(biāo)志預(yù)期傳達(dá)給受眾的含意。通過這種方法的漢字解構(gòu)重構(gòu)，漢字的外在形態(tài)在標(biāo)志中已經(jīng)隱去，視覺圖形則凸顯于視覺中心，從而漢字與圖形虛實(shí)相交、兼容并蓄、相互補(bǔ)充、相得益彰。如香港大新銀行標(biāo)志由兩顆中國傳統(tǒng)算盤珠解構(gòu)重構(gòu)成一個(gè)“大”字，寓意為客戶“精打細(xì)算”服務(wù)宗旨，巧妙地表現(xiàn)出企業(yè)理念，在視覺造型上陰陽互補(bǔ)、虛實(shí)相生、前后置換，具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢，暗含該銀行發(fā)展趨勢迅猛。在對漢字標(biāo)志進(jìn)行隱形見意的解構(gòu)重構(gòu)時(shí)，必須充分領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)主題的含義、目標(biāo)、企業(yè)的經(jīng)營理念及服務(wù)受眾群，然后再對漢字的外在形態(tài)與含義進(jìn)行深層次的挖掘，采用解構(gòu)重構(gòu)手法經(jīng)過巧妙構(gòu)思、歸納、整理、組合形成全新的視覺圖形，達(dá)到隱形見意、形意一體，從而創(chuàng)造既具個(gè)性、飽含民族特色與文化內(nèi)涵，又能有效傳達(dá)信息的標(biāo)志。如中國工會(huì)會(huì)徽標(biāo)志采用的主要設(shè)計(jì)元素就是漢字“中”“工”，設(shè)計(jì)者通過解構(gòu)重構(gòu)將二字變形成一大一小兩個(gè)紅色同心圓，并用二字共同的豎畫緊密聯(lián)系一起，寓意著中國工會(huì)和中國工人階級的團(tuán)結(jié)、齊心、統(tǒng)一。

整個(gè)標(biāo)志簡潔、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)了中國工會(huì)的職能與內(nèi)涵，頗具文化內(nèi)涵和時(shí)代特色，充滿了熱烈而恒久的生命力。漢字筆畫結(jié)構(gòu)復(fù)雜，各種字體的筆法變化多端，但整體字形趨于方正平板，這對標(biāo)志設(shè)計(jì)中隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)帶來一定的不便，難以充分發(fā)揮解構(gòu)重構(gòu)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)手法。基于此，在進(jìn)行漢字為主體的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，無論是設(shè)計(jì)構(gòu)思還是造型表現(xiàn)，都要充分考慮漢字的字形、筆法、字體、字勢等客觀實(shí)際，以及藝術(shù)表現(xiàn)的自然、合理、巧妙。通過對漢字整體性能的把握與含義的深度發(fā)掘，形成隱形見意的構(gòu)成關(guān)系，產(chǎn)生極具創(chuàng)新與視覺表現(xiàn)的標(biāo)志。如北京東道形象設(shè)計(jì)制作有限責(zé)任公司為杭州市設(shè)計(jì)的城市標(biāo)志，是以漢字“杭”的篆書演變?yōu)榛A(chǔ)的。“杭”古義為舟、船，杭州得名于“大禹舍舟登岸”的歷史典故。通過隱形見意的解構(gòu)重構(gòu)，設(shè)計(jì)者巧妙地將城廓、建筑、航船、園林、拱橋等諸多要素融入“杭”字中，使整個(gè)標(biāo)志如一揚(yáng)帆起航的航船。該標(biāo)志運(yùn)用江南建筑中具有標(biāo)志性的翹屋角與圓拱門作為“杭”字的外在視覺形式，雖隱去了字形，但充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與江南地域特征。而且，標(biāo)志中還隱含了杭州著名景點(diǎn)“三潭印月”的形象，凸顯了杭州“五水共導(dǎo)”的獨(dú)有城市特征，寓含了杭州歷史文化底蘊(yùn)，又象征著杭州正揚(yáng)帆起航、積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌。

3形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)

形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字與圖形異質(zhì)同構(gòu)，通過添減、取舍、變形、顛覆、同形同構(gòu)、異形同構(gòu)、分解重構(gòu)、以圖結(jié)字、元素融合等解構(gòu)重構(gòu)手法，使?jié)h字與圖形建立起由內(nèi)在至形式上的某種共性，達(dá)到字與形有機(jī)地合二為一，從而巧妙地揭示設(shè)計(jì)意圖，有效地傳達(dá)信息。形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)，不僅可使標(biāo)志具有漢字的形象特征，同時(shí)還能通過外形與標(biāo)志寓意相關(guān)聯(lián)，達(dá)到一種似與不似之間的視覺效果，勾引起受眾認(rèn)知的興趣和豐富的聯(lián)想。如陳玉昶設(shè)計(jì)的中國鐵路標(biāo)志，采用“工人”二個(gè)漢字解構(gòu)重構(gòu)而成，變形的工字如鐵軌橫切面，人字呈環(huán)形于工字之上，配上紅色既如初升太陽，又有東方光明、祥和之意。“工”與“人”形意相融于一體，恰似行駛在社會(huì)主義建設(shè)大道上的火車頭。整個(gè)標(biāo)志構(gòu)思精巧、構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻，醒目、簡練、形象、文化蘊(yùn)涵豐富。漢字造字本身就源于象形，具有很強(qiáng)的圖形性、符號感及造型價(jià)值。因此，在將漢字解構(gòu)重構(gòu)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，要精心地將字形與圖形符號相融合，將漢字造型與標(biāo)志意蘊(yùn)相融合，從而使標(biāo)志創(chuàng)意與造型完美無缺地融于一體，達(dá)到形簡意賅、傳情達(dá)意、內(nèi)涵豐富的預(yù)期目標(biāo)。

在進(jìn)行形意相融的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，由于漢字筆畫多寡懸殊、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、可塑性較差，在解構(gòu)重構(gòu)時(shí)難以做到漢字與圖形之間的形意相融。解決這一問題的關(guān)鍵是要巧妙地運(yùn)用漢字與圖形的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的意義，在解構(gòu)重構(gòu)時(shí)從整體著手、省略細(xì)支末節(jié)、注重文字圖形之間的融合，造型要自然合理，形象力求新穎別致，達(dá)到形與意的完美相融與統(tǒng)一。優(yōu)秀的漢字解構(gòu)重構(gòu)標(biāo)志，要如羚羊掛角般無跡可尋，切忌牽強(qiáng)與削足適履，為了適合特定的形態(tài)而對漢字筆畫蠻橫地改造、甚至扭曲變形，而是要新穎、巧妙、自然、易識別，有利于設(shè)計(jì)意圖的傳達(dá)與表現(xiàn)。畢竟實(shí)用、有的放矢是標(biāo)志設(shè)計(jì)的第一要義。脫離這一要義，標(biāo)志的功能需要與商業(yè)訴求就無法得以表現(xiàn)，形意相融也就無所依附了。分析現(xiàn)有形意相融優(yōu)秀的標(biāo)志作品，無不是貼切、自然、信手拈來皆成妙境的。如北京始創(chuàng)國際企劃公司設(shè)計(jì)的2008年申奧標(biāo)志“中國印•舞動(dòng)的北京”，其構(gòu)思為傳統(tǒng)印章形的“京”字，通過解構(gòu)重構(gòu)的藝術(shù)手法夸張、變形，巧妙地將京字幻化為載歌載舞、昂首向前奔跑迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，生動(dòng)地表現(xiàn)出北京張開雙臂喜迎八方來客的熱情與真誠。整個(gè)標(biāo)志如一方充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的印章，其中人的造型暗含“京”的神韻，具有濃郁的民族特色與中國韻味，可謂是形意相融的完美結(jié)晶。

另外，形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)要重視設(shè)計(jì)元素的挑選、切分、組合及轉(zhuǎn)化，從而能合理地將漢字、圖形元素重構(gòu)在一個(gè)標(biāo)志中。當(dāng)然，這除了需要藝術(shù)、美學(xué)及設(shè)計(jì)技巧之外，還必須遵循符號學(xué)的原理。標(biāo)志在一定意義上說就是一種符號，而符號本身具有能指與所指二重性:能指為承載符號內(nèi)容的“中介物”，即“形”，代表著標(biāo)志的表達(dá)層面;所指為符號在其受眾心里的表象，即“意”，代表著標(biāo)志的內(nèi)容層面，它與受眾心理及知識結(jié)構(gòu)、文化背景及經(jīng)驗(yàn)積累有密切關(guān)系。正如貢布里希所言:“讀解圖像和接受別的信息一樣，得依靠對各種可能性的原有知識，我們只能認(rèn)出我們知道的東西。”凡是優(yōu)秀的形意相融標(biāo)志設(shè)計(jì)，往往在能指、所指二重性上會(huì)達(dá)到既穩(wěn)定又統(tǒng)一的完善結(jié)合。如2010年世博會(huì)標(biāo)志，就是這一思想的完美體現(xiàn)。整個(gè)標(biāo)志運(yùn)用解構(gòu)重構(gòu)中的切割、連接、形圖共生等手法，將漢字“世”與字母、數(shù)字巧妙地同構(gòu)于一體，形成一個(gè)三口之家相擁、放飛夢想的視覺畫面。在視覺上合理地解決了相關(guān)符號間的對立與矛盾，使之相互和諧地統(tǒng)一在一起，貼切而又生動(dòng)地闡釋了世博會(huì)“生活更美好”的主題和“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。

4結(jié)語

漢字源遠(yuǎn)流長，本身就有象形這一圖形化特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的符號性，這與標(biāo)志簡潔、顯著、易識別而又具有豐富內(nèi)涵的要求有許多契合點(diǎn)。漢字在發(fā)展演變中，既保持了一以貫之的脈絡(luò)，又衍生出多姿多彩的形態(tài)，以其統(tǒng)一而多樣的風(fēng)格彰顯出濃郁、深厚并富有民族特色的東方意韻。以漢字為主要元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，漢字既要傳達(dá)情感與主題思想，又必須具有視覺美感，因此要利用漢字的形、音、義三位一體的特點(diǎn)，運(yùn)用形式美法則設(shè)計(jì)出包含意象美、形式美，同時(shí)又切合主題內(nèi)涵的標(biāo)志。隨著設(shè)計(jì)無國界、日趨市場化的現(xiàn)狀，發(fā)掘和發(fā)揮好漢字這一傳統(tǒng)而又內(nèi)涵豐富的標(biāo)志設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的思維理念與智慧，是拓寬標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的需要，也是弘揚(yáng)東方文化精髓的需要。只要把握好以形達(dá)意、隱形見意、形意相融這三方面的精神本質(zhì)與內(nèi)涵，并配以巧妙而恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)技能，漢字必將以其獨(dú)特的形式美感、獨(dú)有的文化內(nèi)涵，在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有重要的一席之地。

作者：孫紅陽 王賓旗 單位：東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院