一、傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值

首先，公園中的景觀設(shè)計(jì)不單單是為某個(gè)人而設(shè)計(jì)，是與一個(gè)群體共同存在的，所以在設(shè)計(jì)上不能像設(shè)計(jì)自己家中庭院一樣完全區(qū)分個(gè)體空間與公共空間。另外，儒家美學(xué)思想以倫理道德為導(dǎo)向，個(gè)體需求與社會(huì)秩序的規(guī)范必須達(dá)到統(tǒng)一，折射到公園景觀小品設(shè)計(jì)當(dāng)中，就是從居民的需求出發(fā)，風(fēng)格在滿足居民需要的同時(shí)，延續(xù)城市的文化特色，考慮功能分區(qū)，考慮群體的使用需求。所以說(shuō)公園的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)是個(gè)體使用和群體使用相協(xié)調(diào)的發(fā)展，充分開(kāi)放其整體性和協(xié)調(diào)性。

其次，道家美學(xué)思想，老子是道家美學(xué)的創(chuàng)始人，是建立在“道”的基礎(chǔ)上，極力的揭示美與善、真的矛盾，以及揭露美與丑的相對(duì)對(duì)立性和不確定性，認(rèn)為一切人造的審美藝術(shù)活動(dòng)都對(duì)自然的發(fā)展造成了侵害，道家認(rèn)為真正美的事物不是那些世俗的追求，而是人與自然無(wú)為而治的絕對(duì)自由境界，提倡“萬(wàn)物與我為一”的自由境界，道法自然、融于自然、表現(xiàn)自然、順應(yīng)自然本就是“天人合一”的體現(xiàn)，這反映著我國(guó)民族文化獨(dú)立于世界之中的藝術(shù)特色。立足于公園中景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師利用各種手段及設(shè)計(jì)方法，大量使用的人工材料，而忽略本身天然、美觀且經(jīng)濟(jì)實(shí)用的材料，在道家美學(xué)上來(lái)說(shuō)，是不符合景觀發(fā)展的，反映出一種生態(tài)的不和諧，真正好的景觀應(yīng)是使用者或觀景人與設(shè)計(jì)的環(huán)境能合為一體，向著“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的方向發(fā)展，在設(shè)計(jì)中保持自然無(wú)為，在最大保留的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用最為天然的材料，就有如老子名言：“大音希聲，大象無(wú)形”一般。

再次，楚騷美學(xué)思想，這是一個(gè)綜合體，結(jié)合儒家和道家的美學(xué)思想，重視情感的表現(xiàn)及想象的自由，追求“驚采絕艷”的感受。反映到景觀小品設(shè)計(jì)上同樣有影響，由于過(guò)多的提倡簡(jiǎn)潔原生態(tài)設(shè)計(jì)便刻意去追求簡(jiǎn)潔，追求“山水園林”設(shè)計(jì)，在公園中把重點(diǎn)部位大力建設(shè)綠色，其他部位進(jìn)行忽略，這樣的設(shè)計(jì)方法會(huì)使得環(huán)境的使用受到限制，讓部分的設(shè)施閑置，整個(gè)大環(huán)境會(huì)讓人感覺(jué)索然無(wú)味，具體到景觀設(shè)計(jì)方面會(huì)讓人感覺(jué)無(wú)法從視聽(tīng)嗅觸覺(jué)上得到體現(xiàn)，所以結(jié)合楚騷美學(xué)，我們應(yīng)在設(shè)計(jì)上做到因地制宜、因景制宜，在保留原生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，合理設(shè)計(jì)景觀設(shè)施，從人的感官感受著手，滿足人們多層次的功能需求。

第四，禪宗美學(xué)思想，提倡內(nèi)省之美，從唐朝開(kāi)始，佛學(xué)禪宗美學(xué)開(kāi)始深入人心，是說(shuō)通過(guò)人心的直覺(jué)和頓悟解放精神，達(dá)到絕對(duì)自由的境界，把內(nèi)心的自由自覺(jué)放在藝術(shù)與審美的最高位置。景觀設(shè)計(jì)從文脈出發(fā)，重視地域文化，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，直入人心，從而達(dá)到內(nèi)省的目的。

總之，公園景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)美學(xué)的滲透，優(yōu)秀的公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)吸取四大美學(xué)思想的精華，使設(shè)計(jì)具有功能協(xié)調(diào)的整體之美、生態(tài)自然的無(wú)為之美、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的熱烈之美、文脈延續(xù)的內(nèi)省之美，從而讓設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值和睦共生。

二、生態(tài)價(jià)值

每個(gè)人都希望自己生活在一個(gè)美麗而干凈的世界，而真正山清水秀的地方只存在于沒(méi)有人類(lèi)開(kāi)發(fā)過(guò)的地方。每個(gè)人都希望出門(mén)感受到的是清新的空氣和充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然環(huán)境，這也是為什么人們?cè)谏铋e暇之余想要去公園中散散步、聊聊天，在繁鬧的街市生活久了就會(huì)有感受大自然的沖動(dòng)，所以在大部分的公園設(shè)計(jì)中，都會(huì)以“自然”作為最大主題，當(dāng)中景觀設(shè)計(jì)屬于大環(huán)境中的局部設(shè)計(jì)，人們必然也是相當(dāng)?shù)闹匾暎^不能忽視。生態(tài)價(jià)值，包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)倫理價(jià)值以及生態(tài)功能價(jià)值，人類(lèi)滿足生態(tài)環(huán)境的需要和發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)判斷為生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值；人類(lèi)在處理與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系上所產(chǎn)生的倫理判斷為生態(tài)倫理價(jià)值；自然生態(tài)環(huán)境獨(dú)立于人類(lèi)而存在的系統(tǒng)功能的判斷為生態(tài)功能價(jià)值。首先我們應(yīng)了解“生態(tài)”一詞，生態(tài)本身指的就是生物的生存狀態(tài)，以及與環(huán)境緊密相連的關(guān)系，后來(lái)人們習(xí)慣性的會(huì)用生態(tài)來(lái)形容美好、健康、和諧的事物。

在環(huán)境中，我們很努力的想把公共生活環(huán)境轉(zhuǎn)化為健康的可持續(xù)發(fā)展的生活環(huán)境，把不美的事物通過(guò)設(shè)計(jì)手段改造成既生態(tài)又美麗的事物。景觀設(shè)計(jì)既是一種科學(xué)的技術(shù)，又是一種藝術(shù)的技術(shù)，往往我們又會(huì)把藝術(shù)歸納為價(jià)值情感的領(lǐng)域，站在這樣的角度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設(shè)計(jì)屬于人們審美的正價(jià)值行列，也只有符合科學(xué)的生態(tài)的可持續(xù)的景觀設(shè)計(jì)才是正價(jià)值設(shè)計(jì)，這樣一來(lái)，我們毫無(wú)疑問(wèn)的應(yīng)該把生態(tài)設(shè)計(jì)運(yùn)用到公園景觀中，實(shí)現(xiàn)其自身的正價(jià)值，當(dāng)然生態(tài)正價(jià)值也就包括了功能價(jià)值、倫理價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。有如，長(zhǎng)沙烈士公園中“水”作為及其重要的元素存在，其實(shí)在設(shè)計(jì)水景的時(shí)候，需要考慮水景與環(huán)境的關(guān)系及與之發(fā)生關(guān)系的小的生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，使之與當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)生態(tài)系統(tǒng)相融合，有自動(dòng)凈化的功能，使水體內(nèi)部存在的生物能健康的成長(zhǎng)，利用科技的優(yōu)越性，在沒(méi)有人參與的情況下能保持水質(zhì)和生物的正常狀態(tài)，這樣的設(shè)計(jì)便可以稱(chēng)之為生態(tài)設(shè)計(jì)，它不僅是美的存在，且節(jié)能環(huán)保，既不破壞生物的多樣性，使人們享受科技的同時(shí)享受自然。

三、總結(jié)

生態(tài)設(shè)計(jì)講究的是整體的規(guī)劃，以宏觀的角度來(lái)探索設(shè)計(jì)，考慮人與自然的關(guān)系，從多個(gè)角度來(lái)分析某設(shè)計(jì)的價(jià)值，把人放在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中考慮，并不是單單以人為中心，而是以一個(gè)整體的價(jià)值為目的，否則單以人為主進(jìn)行的設(shè)計(jì)將成為唯利是圖的設(shè)計(jì)，對(duì)自然資源的掠奪會(huì)日趨嚴(yán)重，對(duì)環(huán)境的破壞也可想而知。所以作為一名景觀設(shè)計(jì)師，既有職責(zé)改造生活環(huán)境，又有職責(zé)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，只有從中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使人與自然相處愉快。

作者：楊勇 單位：湖南城市學(xué)院與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院