馬列主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是武裝黨員頭腦的有力武器。用唯物辯證法指導(dǎo)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，可以起到事半功倍的效果。本人為固鎮(zhèn)縣先教活動第一、二、三批宣講團(tuán)成員，在宣講過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義哲學(xué)，努力用唯物辯證法處理解決先教活動中出現(xiàn)的理論問題。

理想信念是先教活動的中心環(huán)節(jié)。唯物辯證法認(rèn)為：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，同時(shí)存在著許多矛盾，由于這些矛盾所處的地位和所起的作用不同，其中必有一種矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的決定的作用，這就是主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。處于次要和服從地位的矛盾則叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系哲學(xué)的原理要求我們在觀察和解決問題時(shí)，要著重解決主要矛盾，善于抓關(guān)鍵，抓中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，它由偉大的共產(chǎn)主義理想、全心全意為人服務(wù)的宗旨、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)等要素構(gòu)成，而偉大的共產(chǎn)主義理想信念是其核心要素。實(shí)踐證明，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，共產(chǎn)黨員才能成為工人階級先鋒戰(zhàn)士，缺乏這種理想信念就不是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，對這種理想信念動搖的人同樣不能成為一個(gè)合理的共產(chǎn)黨員，我們的干部如果喪失了共產(chǎn)主義理想信念，就可能成為歷史罪人。越演越烈的信仰危機(jī)嚴(yán)重地毒化了社會風(fēng)氣，削弱了黨的戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重地影響黨員先進(jìn)性的發(fā)揮。從反面證明理想信念教育在先教活動中的必要性和重要性。因此，理想信念教育是搞好先教活動的關(guān)鍵，是先教活動要解決的主要矛盾，是抓好先教活動的中心環(huán)節(jié)。先教必須從理想信念抓起，千重要萬重要理想信念教育最重要。

提高辯證思維能力，堅(jiān)定黨員的理想信念。恩格斯提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。共產(chǎn)黨員要站在時(shí)代前列時(shí)刻保持其先進(jìn)性，同樣離不開理論思維，離不開辯證思維。學(xué)習(xí)唯物辯證法，旨在提高辯證思維能力。唯物辯證法的思維方式要求我們必須從客觀實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)去分析問題和解決問題。因此，我在宣講過程中運(yùn)用唯物辯證法的基本原理和基本觀點(diǎn)，幫助學(xué)員沖破僵化的思維定勢，走出認(rèn)識誤區(qū)，解決現(xiàn)實(shí)生活中的思想困惑。以辯證思維正確認(rèn)識社會深刻變革時(shí)期的特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變的教訓(xùn)，正確判斷當(dāng)代資本主義的發(fā)展趨勢，正確認(rèn)識社會主義本質(zhì)理論。集中力量解決黨員的理想信念方面出現(xiàn)的問題。

以辯證思維正確認(rèn)識社會深刻變革時(shí)期的特點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部，矛盾著雙方力量是不平衡的，其中居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，叫做矛盾的主要方面。處于服從和被支配地位的方面，叫做矛盾次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理，要求我們觀察和處理問題時(shí)，一定要分清事物的主流和支流，辨方向、識大局。共產(chǎn)黨員要正確對待改革開放過程中出現(xiàn)的諸如腐敗、社會不公、貧富差距拉大、犯罪現(xiàn)象增多等現(xiàn)象。如果不能正確分析社會深刻變革時(shí)候的特點(diǎn)，分不清哪是主流，哪是次流，就會錯(cuò)誤地認(rèn)為辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，否定改革開放取得的成績，從而動搖自己信仰。從主流來看，從本質(zhì)來看，從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)來看，改革開放給我國帶來的影響是積極的，進(jìn)步的，意義是偉大的，改革開放使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。另一方面，由于改革開放是第二次革命，帶有很強(qiáng)的探索性和風(fēng)險(xiǎn)性，主要表現(xiàn)在體制不成熟和各種消極現(xiàn)象的滋生，如腐敗、社會不公、貧富差距加大、犯罪增多等等。與主流相比，這畢竟是支流，是一個(gè)指頭與九個(gè)指頭的關(guān)系。

以辯證思維真正理解社會主義本質(zhì)理論。唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)容決定形式，形式必須適應(yīng)內(nèi)容，內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理要求我們在觀察和處理問題時(shí)，首先要注意事物的內(nèi)容，同時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍，改造和創(chuàng)造，反對形式?jīng)Q定一切的僵化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。我們的一些黨員干部對這一哲學(xué)基本原理知之甚少，導(dǎo)致對我們的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是對生產(chǎn)資料所有制的改革不理解、不支持。個(gè)別黨員干部甚至散布走資派還在走，中國在搞修正主義的錯(cuò)誤言論。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會主義的本質(zhì)和社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)形式是內(nèi)容與形式的關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)要積極地探索其實(shí)現(xiàn)形式。我們要堅(jiān)持三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，沖破姓“社”姓“資”，姓“公”姓“私”的思想束縛，大膽改革，不斷創(chuàng)新。建立市場經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，利用外資，發(fā)行股票，搞股份制，都是有益的大膽的探索和創(chuàng)新。因?yàn)檫@些都是屬于事物的形式范疇。它們不具有階級屬性，是人類共同財(cái)富，資本主義國家可以利用社會主義國家也可以利用。依據(jù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理，我國已經(jīng)跳出社會主義單一公有制的誤區(qū)，確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，可以大力發(fā)展個(gè)私經(jīng)濟(jì)，股份經(jīng)濟(jì)，混合型經(jīng)濟(jì)，激活經(jīng)濟(jì)活力，提高綜合國力。依據(jù)內(nèi)容與形式辯證關(guān)系原理，各國可以根據(jù)本國的國情建立有自己特色的社會主義模式。因此，中國特色的社會主義的建立不是對馬列主義基本原理的修正，而是對馬列主義的繼承和發(fā)展，只有這樣認(rèn)識才能增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的信心。

唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中是同時(shí)存在，缺一不可的。外因是變化條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。蘇聯(lián)解體東歐劇變說到底是共產(chǎn)黨本身內(nèi)部出了問題，不是馬列主義基本原理失靈，不是社會主義基本制度不好，而是因?yàn)樘K共在指導(dǎo)思想上背離和拋棄了馬列主義。在經(jīng)濟(jì)上長期實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，經(jīng)濟(jì)失去活力，人民生活水平下降。在政治上執(zhí)政黨嚴(yán)重脫離群眾，失去民心。

外因是西方和平演變戰(zhàn)略得手。在西方勢力的作用下，蘇共自己斷送了蘇聯(lián)的前途。東歐的一些國家把蘇聯(lián)模式當(dāng)作一成不變的社會制度去模仿、去堅(jiān)持，導(dǎo)致東歐社會主義國家悲劇的重演。蘇聯(lián)解體東歐劇變后，鄧小平南巡時(shí)指出：“中國要出問題，還出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。“說到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。這正是總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變教訓(xùn)得出的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨為了破解“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”、“如何執(zhí)政，怎樣執(zhí)好政”兩大歷史課題，先后進(jìn)行三講活動，三個(gè)代表教育活動，共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性教育活動都是為一個(gè)共同目的就是把中國共產(chǎn)黨建設(shè)好。