摘  要：本文由教育的本質談起，結合筆者的人生觀世界觀尋找到教育發展的基本點—建立在現實世界之上，構建屬于自己的精神領域。再有這兩點談及教育的內容方式方法及基本要求，由此沿著“形而下”的順序逐漸引申。形成對教育發展基礎理論的框架思路。并用這個框架思路結合我國的教育現狀的一個點作分析，兩者相互借鑒互相補益，從而提出對我國教育事業的若干發展意見。本文的觀點由于大膽采用筆者多年的哲學思考，并以此為基，觀點與其他教育論文頗為不同，原創性較高。但由于能力資料時間等因素非常有限，所以可能存在較多謬誤，謹希望此文能給有志于研究教育事業的同志們一個參考。已算進筆者微薄之力。
關鍵詞：現實世界 精神世界及其延伸 天分資質 性格態度 環境 知識教育 價值教育 教育體制的矛盾
    一、引論
    生命本身只是一個自然過程，和其他的自然過程一樣，他本身并沒有決定他為了什么而存在。所有哲學家都愛問：“人為什么而活著。”其實人不為什么而活著。但是人活著的“為什么”卻決定了生命的存在方式，恰恰是人不為什么而活著與人只能也必須選擇一種存在方式而活下去的矛盾，造就了生命的多姿多彩。因而人為什么活著并不是決定于生命這個過程，而是決定于人本身，決定于人自己，所以每個人都應有屬于他自己的答案，都應該明白什么東西是自己不會放棄的，什么東西是自己無法接受，什么時候甘心離開這個世界。
    我們選擇的這一生的存在方式就是我們的人生。任何一種生命過程都和其他生命過程一樣，都會受到其他過程或自身的制約、推動…他注定充滿酸甜苦辣、悲歡離合，不一樣的只是人的心境而已；彼岸世界也好，天堂也罷，它們只能存在于人的想象當中。我們的人生應是建立在現實世界之上的又未被現實世界所奴役的，是適合自己的卻又難免磕磕碰碰的，是自己所喜歡的卻不是苛求世界讓世界圍著自己轉的，是充滿酸甜苦辣的又是可以一笑而過的，是美好的理想的卻不是夢幻的虛無飄渺的人生,是世界中人的人生，又是屬于自己的人生。這樣的人生才是精神和肉體都真正獲得了自由的人生，才是幸福的人生。這才是我們所追求的人生———隨心所欲而不逾距的人生。
    人正是在追求這種人生而不斷奮斗的過程中突破了種種限制，也在這個過程中完成了他對自己，對大家，對社會的意義，綻放出生命之花的美麗。
    二、教育的本質及核心問題
    教育實質上是一種以傳授知識、價值理念等為主要內容的人類活動，通過這種活動從宏觀上實現了人類文明的傳承與延續，從微觀上它塑造了人的人生觀世界觀，將一個空靈純凈一無所知的孩童變成了一個擁有思想擁有知識的現實世界中的人，并在擁有了自己的人生觀世界觀之后教會人學會選擇自己的人生及人生追求，且力求賦予人實現這種追求的能力。
    要實現這種追求應包含兩個要點：
    首先，她必須是建立在現實世界之上的，再美好的事物脫離了現實世界那也只是虛無飄渺的幻相，彼岸與天堂不過是生活在痛苦世界中的人們的麻醉劑而已，勇于面對這個世界的苦難改變這個世界的苦難才是正途。教育所關注核心的問題正在于此，即如何將自己的人生追求建立在現實世界之上，去面對這個世界的苦難，去改變這個世界的苦難。要去面對這個世界首先要了解這個世界，即了解這個世界的運行規律、事物屬性和世界的現狀，這就是我們教育中的知識教育和信息傳遞；要去改變這個世界享受這個世界就必須要融入這個世界，即接受這個世界的價值觀念、行為準則，去學會應用他的法則，這就是我們的價值教育或說是懂得辯證的對待道德的德育；當然人不僅要懂得面對這個世界的黑暗，還要懂得享受這個世界的美好，要懂得這個世界的美好去了要了解這個世界融入這個世界外，還要懂得欣賞這個世界，感受這個世界，去讀懂它的美。
    這是我們去面對世界改變世界享受世界的基礎也是依靠，然而擁有了這些東西并不代表我們就已經將我們的追求完好的建立在了現實世界之上，這僅僅是第一步而已。要想完成這個目標我們就必須學會如何處理與這個世界的關系；如何領悟這個世界的美妙。要想處理好與這個世界的關系，我們就應明白我們在這個世界中與所打交道的對象的相對位置，并且贏得一個恰當的位置，簡記作定位，受教育者能否準確的給自己一個定位是是衡量一個教育體系的教育成就的重要標準，教育的成就也影響著受教育者的定位；在明確了自己的定位后，能否充分發揮自己的主觀能動性是達到這個目標的另一大關鍵，要想把一個人的主觀能動性發揮到極致除了上述條件見外還必須要求這個人擁有良好的思維能力、行動能力和心態修養，這些因素決定著人的學習能力、適應能力、應變能力、動手能力、創新能力、心理素質等可以直觀表觀能力。這三種因素不是可以一蹴而就的，它是很難直接傳授的，知識教育和價值教育除了傳授知識理論灌輸價值觀念本身外更重要的一個目標就是訓練人的思維能力培養人的心態，而對行動能力的培養目前則更多的依靠自己。要去享受這個世界的美好就首先要理解美，美或許是自然界的諸多規律及屬性間表現出的規律性，可以說是規律間的規律，屬性間的屬性，他和其他的規律一樣客觀存在，而難以捉摸，一個人往往只能看到一部分。他需要人們用頭腦去思考，用心靈去體會，用生命去呵護。當然我們還必須明白我們要將世界引向何方，這種努力決定于人的價值觀和審美觀，它是一種成功的教育的首要因素，但這個方向最終并不取決于教育本身而更主要的是取決于這個社會時代。
    其次，要構建擁有屬于自己的精神領域及其延伸，既然我們的生命為了什么而存在并不有決定于生命本身，而決定于這人自身，那么這個人的終極追求除了要建立在現實世界之上外，還應有屬于他自己的精神領域。這個精神領域不是外界所能強行加入的，是這個人自己慢慢構建的。那么如何去構建屬于自己的精神領域就應是教育所關心的第二個核心問題。要回答這個問題我們首先可以假設人的精神世界應決定于人的實踐經歷，受主觀因素的影響。這里的人的實踐經歷并不是簡單的指一兩件事情，它更主要的是指人的閱歷和思想斗爭，人的閱歷越豐富，心理、人格往往就越健全；思想斗爭越復雜，思考、感悟的往往就越深刻。人要構建屬于自己的精神領域就必須要遵從這一原則，也正是這一原則決定了人不可能完全脫離現實社會。人的實踐經歷實際上是人自己的的性格態度、價值觀念、審美觀、知識能力、信息了解等因素同外部世界的客觀條件、社會意識等因素相互作用綜合過程。在人的實踐經歷中這些因素會不斷沖突磨合，會不斷在人的頭腦中被剖析賽選、領會感悟、融和貫通，逐漸形成了自己對世界的看法認識，自己的思考方法，自己的價值觀念，形成自己的行為習慣，擁有了自己的喜好愛惡憎，慢慢在腦海中形成一個有機的整體，進而明白自己的夢想追求升華成自己的信仰、自己的人生理想，他可以為這種信仰這種追求傾注一生拋棄生命…這就是屬于自己的價值觀、審美觀或說人生觀、世界觀，這就是屬于人自己的精神領域，這種精神追求反過來作用于人自己的生活、工作…形成精神世界向物質世界的延伸。